一、對(duì)語文的認(rèn)識(shí)？

語文像春天競相開放的花朵 ，像夏天生機(jī)勃勃的景象 ，像秋天碩果累累的喜悅 ，像冬天白茫茫的雪花 。語文他是和中文緊緊相連的 ，而我們身為中國人，中文是我們的母語 ，我們更應(yīng)該學(xué)好語文 ，語文是那些不知花費(fèi)了多少人的心血才創(chuàng)造出來的 ，多少人的嘔心瀝血，就是為了我們能更好的學(xué)習(xí)語文，更好的學(xué)習(xí)母語 ，所以我們更應(yīng)該學(xué)好語文 。

二、對(duì)師德的認(rèn)識(shí)？

師德是社會(huì)公德的一個(gè)組成部分，它是符合老師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它又是社會(huì)文化長期積淀的特定的一種道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的綜合體。同時(shí)，作為社會(huì)的一種道德觀念。它與其他的觀念一樣。具有鮮亮的時(shí)代特征,新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌。

清晰的理解師德的內(nèi)涵。對(duì)新時(shí)期的師德建設(shè)有著非常重要的意義。 首先，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種對(duì)社會(huì)劇烈的使命感和責(zé)任感、就是為建設(shè)社會(huì)的物質(zhì)財(cái)寶和精神財(cái)寶奉獻(xiàn)自己取之于社會(huì)的文化財(cái)寶和精神財(cái)寶。這種使命和責(zé)任著眼于對(duì)全體同學(xué)的培育。著眼于同學(xué)德、智、體、美等多方面全面進(jìn)展。

其次、新時(shí)期歷史時(shí)期雖為師德加入了新的內(nèi)涵、還應(yīng)熟悉到師德也表現(xiàn)為一種文化傳統(tǒng)、道德傳統(tǒng)。老師的形象有歷史給予的光環(huán)。領(lǐng)先垂范、為人師表、有學(xué)問等素養(yǎng)便是歷史給予師德形象的必要因素。子曰， “躬自厚而薄責(zé)于人”、 “以身立教、為人師表”又曰“其身正。不令而行、其身不正。雖令不從。 ”老師的工作是培育人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是老師的人格因素。有人將老師喻為同學(xué)人生的引路人，是非常有道理的。

三、對(duì)宿舍的認(rèn)識(shí)？

宿舍是住宿休息的地位，一般情況下各學(xué)校都會(huì)制定宿舍管理制度或宿舍公約，住宿人員都必須遵守，學(xué)校也會(huì)在宿舍設(shè)宿舍管理員，還會(huì)派一名中層干部分管宿舍。

學(xué)生往往把宿舍看作是休息放松自己的地方，同學(xué)無話不說，說笑不斷，總之學(xué)生都不愿意離開宿舍。

四、對(duì)林學(xué)的認(rèn)識(shí)？

林學(xué)是研究森林的形成、發(fā)展、管理以及資源再生和保護(hù)利用的理論與技術(shù)的科學(xué)，屬于自然科學(xué)范疇。林學(xué)是一門研究如何認(rèn)識(shí)森林、培育森林、經(jīng)營森林、保護(hù)森林和合理利用森林的學(xué)科，它是在其他自然學(xué)科發(fā)展的基礎(chǔ)上，形成和發(fā)展起來的綜合性的應(yīng)用學(xué)科。

五、對(duì)套現(xiàn)的認(rèn)識(shí)？

套現(xiàn)根據(jù)所用的產(chǎn)品不同，分很多種，常見的有股市套現(xiàn)、房市套現(xiàn)和信用卡套現(xiàn)等。今天我們說的“套現(xiàn)”是最經(jīng)常發(fā)生的“信用卡套現(xiàn)”，指持卡人不通過正常合法手續(xù)提現(xiàn)，通過其他手段將卡中信用額內(nèi)資金以現(xiàn)金方式套取，簡單的講，銀行準(zhǔn)許通過ATM或者柜臺(tái)取現(xiàn)但有額度限制且有手續(xù)費(fèi)，但偽造一場(chǎng)“交易過程”，則可以將卡內(nèi)額度全額劃走且不用再支付銀行手續(xù)費(fèi)。

六、對(duì)春雨的認(rèn)識(shí)？

春雨,它帶給人們的是寒冬過后的一份希冀,有了春雨的無私奉獻(xiàn),有了春雨的默默滋潤,萬物才能生機(jī)勃勃,盎然生長,它就是春天的使者.

七、對(duì)露營的認(rèn)識(shí)？

露營使人親近大自然，感受戶外的快樂。

八、對(duì)茶的認(rèn)識(shí)？

茶能消食去膩、降火明目、寧心除煩、清暑解毒、生津止渴。茶中含有的茶多酚，具有很強(qiáng)的抗氧化性和生理活性，是人體自由基的清除劑，可以阻斷亞硝酸胺等多種致癌物質(zhì)在體內(nèi)合成。它還能吸收放射性物質(zhì)達(dá)到防輻射的效果，從而保護(hù)女性皮膚。用茶葉洗臉，還能清除面部的油膩、收斂毛孔、減緩皮膚老化。

中國茶葉分為基本茶類，再加工茶，基本茶類分為六類，紅茶、綠茶、白茶、烏龍茶、黃茶、黑茶。

而再加工茶就是常見的花茶、緊壓茶等。

持此之外，細(xì)分的茶葉品種，高達(dá)上千種，因此需要慢慢認(rèn)識(shí)了解。

九、對(duì)民法的認(rèn)識(shí)？

作為受教育二十多年的青年人，很慚愧，對(duì)于民法的認(rèn)識(shí)，我僅限于課本之上。

民法是一個(gè)國家最基本的法律之一，它規(guī)范平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，是社會(huì)生活的基本準(zhǔn)則。新中國建立后，改革開放以來，我國已先后制定了民法通則、合同法、擔(dān)保法、著作權(quán)法、商標(biāo)法、專利法、婚姻法、收養(yǎng)法和繼承法等民事法律。

一、關(guān)于民法總則 民法總則的內(nèi)容，是適用于所有的民事關(guān)系乃至商事關(guān)系的最基本、最普遍、最一般的事項(xiàng)。

二、關(guān)于物權(quán)法 物權(quán)法是調(diào)整財(cái)產(chǎn)的歸屬與利用關(guān)系的法律制度，是國家經(jīng)濟(jì)體制與財(cái)產(chǎn)權(quán)制度的基石。

三、關(guān)于人格權(quán)法

所謂人格權(quán)，指以權(quán)利人自身的人格利益為標(biāo)的的權(quán)利。人格權(quán)因出生而取得，因死亡而消滅，不得讓與或拋棄。

四、關(guān)于侵權(quán)責(zé)任法

現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)充滿了各種危險(xiǎn)和損害的社會(huì)。這些危險(xiǎn)和損害多半是由加害人的侵權(quán)行為引起的。民法（草案）為了充分保護(hù)自然人、法人和非法人團(tuán)體的合法權(quán)益，設(shè)立專編規(guī)定侵權(quán)責(zé)任法。

五、關(guān)于涉外民事關(guān)系的法律適用法

所謂涉外民事關(guān)系，指含有涉外因素的民事法律關(guān)系，即民事法律關(guān)系的主體、客體、權(quán)利和義務(wù)諸因素中有一個(gè)或一個(gè)以上因素與外國有聯(lián)系。

民法也堅(jiān)持禁止權(quán)利濫用原則 禁止權(quán)利濫用原則，是指民事主體在進(jìn)行民事活動(dòng)中必須正確行使民事權(quán)利，如果行使權(quán)利損害同樣受到保護(hù)的他人利益和社會(huì)公共利益時(shí)，即構(gòu)成權(quán)利濫用。對(duì)于如何判斷權(quán)利濫用，民法通則及相關(guān)民事法律規(guī)定，民事活動(dòng)首先必須遵守法律，法律沒有規(guī)定的，應(yīng)當(dāng)遵守國家政策及習(xí)慣，行使權(quán)利應(yīng)當(dāng)尊重社會(huì)公德，不得損害社會(huì)公共利益，擾亂社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序。

一、平等原則 民法中的平等，是指主體的身份平等。身份平等是特權(quán)的對(duì)立物，是指不論其自然條件和社會(huì)處境如何，其法律資格亦即權(quán)利能力一律平等。民法通則第3條規(guī)定：當(dāng)事人在民事活動(dòng)中地位平等。任何自然人、法人在民事法律關(guān)系中平等地享有權(quán)利，其權(quán)利平等地受到保護(hù)。

　　二、自愿原則 自愿原則的實(shí)質(zhì)，就是在民事活動(dòng)中當(dāng)事人的意思自治。即當(dāng)事人可以根據(jù)自己的判斷，去從事民事活動(dòng)，國家一般不干預(yù)當(dāng)事人的自由意志，充分尊重當(dāng)事人的選擇。其內(nèi)容應(yīng)該包括自己行為和自己責(zé)任兩個(gè)方面。自己行為，即當(dāng)事人可以根據(jù)自己的意愿決定是否參與民事活動(dòng)，以及參與的內(nèi)容、行為方式等；自己責(zé)任，即民事主體要對(duì)自己參與民事活動(dòng)所導(dǎo)致的結(jié)果負(fù)擔(dān)責(zé)任。

　　三、公平原則 公平原則是指在民事活動(dòng)中以利益均衡作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，在民事主體之間發(fā)生利益關(guān)系摩擦?xí)r，以權(quán)利和義務(wù)是否均衡來平衡雙方的利益。因此，公平原則是一條法律適用的原則，即當(dāng)民法規(guī)范缺乏規(guī)定時(shí)，可以根據(jù)公平原則來變動(dòng)當(dāng)事人之間的權(quán)利義務(wù)；公平原則又是一條司法原則，即法官的司法判決要做到公平合理，當(dāng)法律缺乏規(guī)定時(shí)，應(yīng)根據(jù)公平原則作出合理的判決。

　　四、誠實(shí)信用原則 所謂誠實(shí)信用，其本意是要求按照市場(chǎng)制度的互惠性行事。在締約時(shí)，誠實(shí)并不欺不詐；在締約后，守信用并自覺履行。如果說任何自由都是受制約的自由，那么誠實(shí)信用應(yīng)是題中之義。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜性和多變性昭示：無論法律多么嚴(yán)謹(jǐn)，也無法限制復(fù)雜多變的市場(chǎng)制度中暴露出的種種弊端，總會(huì)表現(xiàn)出某種局限性。民法規(guī)定該原則，使法院在審理具體案件中，能主動(dòng)干預(yù)民事活動(dòng)，調(diào)整當(dāng)事人利益摩擦，使民事法律關(guān)系符合正義的要求；另一方面，法院可根據(jù)該原則作出司法解釋，填補(bǔ)法律的漏洞旨由于該原則位階高、不確定性強(qiáng)，用而不當(dāng)也可能會(huì)成為司法專橫的工具，對(duì)該原則的運(yùn)用，必須與其他原則結(jié)合起來統(tǒng)籌考慮

十、對(duì)繪畫的認(rèn)識(shí)？

每個(gè)人角色不同，可能會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，我作為一個(gè)業(yè)余愛好者，我認(rèn)為的美術(shù)就是情感的記錄，情感的表達(dá)，用自己喜歡的方式，記錄愛與感動(dòng)，在這個(gè)過程中，我們感受的世界也會(huì)更加的豐富，看到更多的色彩，在日常中有意無意的會(huì)有更多的使用，搭配衣服，裝飾家居等等，生活也會(huì)更美好，這就是我理解的美術(shù)。

那么作為美術(shù)從業(yè)者，我認(rèn)為是教會(huì)別人技術(shù)方式，用這個(gè)工具，幫助更多的人記錄表達(dá)自己的感受。更敏銳從更多元的方面去感受生活。