一、科學(xué)思維研究會是個什么研究會？

深圳科思培訓(xùn)中心是由深圳市科學(xué)思維研究會創(chuàng)辦，深圳市教育局批準成立的綜合性教育機構(gòu)。主要業(yè)務(wù)包括：會計類、招調(diào)工、電腦類、人力資源、營養(yǎng)師、服務(wù)管理師、職業(yè)資格、高等教育（學(xué)歷）、英語類、黃岡網(wǎng)校、中小學(xué)生文化課輔導(dǎo)和教育類等學(xué)科的培訓(xùn)。長期為成人和企事業(yè)單位、中小學(xué)生提供全方位的教育服務(wù)。中心成立以來始終堅持“一切為學(xué)員著想，一切為教育服務(wù)”的辦學(xué)宗旨和“團結(jié)、奉獻、開拓、創(chuàng)新”辦學(xué)理念，全力打造一個專業(yè)的培訓(xùn)品牌。

二、研究會成立條件？

成立研究會應(yīng)具備的基本條件：

1、承認《中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會章程》；

　　2、有50個以上的個人會員或者30個以上的單位會員；個人、單位會員混合組成的，會員總數(shù)不得少于50個；

3、有權(quán)威性的學(xué)科帶頭人；

　　4、有規(guī)范的學(xué)會名稱、章程和相應(yīng)的組織機構(gòu)；

　　5、有固定的辦公場所；

　　6、有與其業(yè)務(wù)活動相適應(yīng)的專兼職工作人員；

　　7、有合法的資產(chǎn)和穩(wěn)定的經(jīng)費來源；

　　8、有獨立承擔(dān)民事責(zé)任的能力；

9、學(xué)會名稱不能與本市已登記注冊的學(xué)會重復(fù)；

　　10、經(jīng)常開展國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流和科普活動，有利于我市經(jīng)濟社會和科技事業(yè)的發(fā)展。

三、技術(shù)經(jīng)濟學(xué)之父？

約瑟夫·阿洛伊斯·熊彼特，自從熊彼特明確提出創(chuàng)新是經(jīng)濟發(fā)展的根本動力以來，創(chuàng)新就成為了經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)界最時髦的詞匯，甚至被提高到關(guān)系民族興衰存亡的高度。管理學(xué)大師德魯克幾乎瞧不起任何一位經(jīng)濟學(xué)家，卻惟獨佩服熊彼特。德魯克所著的《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》一書在我國出版后曾風(fēng)行一時，創(chuàng)新一詞更是被時常掛在企業(yè)家和學(xué)者的嘴邊。

但是，創(chuàng)新在2008年充分顯示出其危險性的一面。各種金融創(chuàng)新在促進了經(jīng)濟發(fā)展的同時，也催生了眾多的泡沫，帶來了巨大的風(fēng)險。創(chuàng)新猶如一把銳利的雙刃劍，令人歡喜令人憂。

那么，熊彼特所說的“創(chuàng)新”，其最初含義到底是什么？是“創(chuàng)造性的毀滅”，還是僅僅指“生產(chǎn)要素的新組合”？對此類諸多問題，在對熊彼特理論進行系統(tǒng)回顧，在充分了解其理論體系和框架結(jié)構(gòu)之后，我們將得到明確的回答。并且，從熊彼特的理論中，我們或?qū)⒄覍さ疆斚氯蚪?jīng)濟危機的根源與應(yīng)對之策。

四、什么是技術(shù)經(jīng)濟分析？

技術(shù)經(jīng)濟學(xué)是研究技術(shù)與經(jīng)濟的相互關(guān)系的學(xué)科。它通過技術(shù)比較、經(jīng)濟分析和效果評價，尋求技術(shù)與經(jīng)濟的最佳結(jié)合，確定技術(shù)先進與經(jīng)濟合理的最優(yōu)經(jīng)濟狀態(tài)。

技術(shù)經(jīng)濟的產(chǎn)生與西方的管理科學(xué)和工程經(jīng)濟、蘇聯(lián)的技術(shù)經(jīng)濟分析的發(fā)展有密切的關(guān)系。 二十世紀30年代以來，在西方工業(yè)發(fā)達國家曾先后產(chǎn)生了對工程項目和生產(chǎn)經(jīng)營決策進行分析計算的一些方法，如可行性研究、價值工程等。

技術(shù)經(jīng)濟學(xué)研究的不是純技術(shù)，也不是純經(jīng)濟，而是兩者之間的關(guān)系，即把技術(shù)與經(jīng)濟結(jié)合起來進行研究，以選擇最佳技術(shù)方案。

技術(shù)經(jīng)濟學(xué)研究的主要目的是將技術(shù)更好地應(yīng)用于經(jīng)濟建設(shè)，包括新技術(shù)和新產(chǎn)品的開發(fā)研制、各種資源的綜合利用、發(fā)展生產(chǎn)力的綜合論證。

技術(shù)經(jīng)濟學(xué)把研究的技術(shù)問題置于經(jīng)濟建設(shè)的大系統(tǒng)之中，用系統(tǒng)的觀點，系統(tǒng)的方法進行各種技術(shù)經(jīng)濟問題的研究。

技術(shù)經(jīng)濟學(xué)把定性研究和定量研究結(jié)合起來，并采用各種數(shù)學(xué)公式、數(shù)學(xué)模型進行分析評價。

技術(shù)經(jīng)濟學(xué)在研究中采用兩種以上的技術(shù)方案進行分析比較，并在分析比較中選擇經(jīng)濟效果最好的方案。

技術(shù)經(jīng)濟學(xué)研究的內(nèi)容涉及生產(chǎn)、分配、交換、消費各個領(lǐng)域和國民經(jīng)濟各個部門、各個方面，也涉及生產(chǎn)和建設(shè)的各個階段。

從全局的范圍來看，技術(shù)經(jīng)濟學(xué)研究技術(shù)進步對經(jīng)濟發(fā)展的速度、比例、效果、結(jié)構(gòu)的影響，以及它們之間的最佳關(guān)系問題；生產(chǎn)力的合理布局、合理轉(zhuǎn)移問題；投資方向、項目選擇問題；能源的開源與節(jié)流、生產(chǎn)與供應(yīng)、開發(fā)與運輸?shù)淖顑?yōu)選擇問題；技術(shù)引進方案的論證問題；外資的利用與償還，引進前的可行性研究與引進后的經(jīng)濟效果評價問題；技術(shù)政策的論證、物資流通方式與渠道的選擇問題；等等。

從部門和企業(yè)范圍看，技術(shù)經(jīng)濟學(xué)研究廠址選擇的論證，企業(yè)規(guī)模的分析，產(chǎn)品方向的確定，技術(shù)設(shè)備的選擇、使用與更新的分析，原材料路線的選擇，新技術(shù)、新工藝的經(jīng)濟效果分析，新產(chǎn)品開發(fā)的論證與評價，等等。

從生產(chǎn)與建設(shè)的各個階段看，技術(shù)經(jīng)濟學(xué)研究試驗研究、勘測考察、規(guī)劃設(shè)計、建設(shè)施工、生產(chǎn)運行等各個階段的技術(shù)經(jīng)濟問題的研究，綜合發(fā)展規(guī)劃和工程建設(shè)項目的技術(shù)經(jīng)濟論證與評價，等等。

技術(shù)經(jīng)濟學(xué)的基本研究方法 有系統(tǒng)綜合，即采用系統(tǒng)分析、綜合分析的研究方法和思維方法，對技術(shù)的研制、應(yīng)用與發(fā)展進行估計；方案論證，即技術(shù)經(jīng)濟普遍采用的傳統(tǒng)方法，主要是通過一套經(jīng)濟效果指標體系 ，對完成同一目標的不同技術(shù)方案的計算、分析、比較；效果分析是通過勞動成果與勞動消耗的對比分析，效益與費用的對比分析等方法，對技術(shù)方案的經(jīng)濟效果和社會效果進行評價，評價的原則是效果最大原則。

技術(shù)經(jīng)濟分析、論證、評價的方法很多，最常見的有決定型分析評價法、經(jīng)濟型分析評價法、不確定型分析評價法、比較型分析評價法、系統(tǒng)分析法價值分析法、可行性分析法等。

五、技術(shù)經(jīng)濟說明是什么？

技術(shù)經(jīng)濟說明科學(xué)技術(shù)才是第一生產(chǎn)力。每一次產(chǎn)業(yè)革命說白了就是技術(shù)革命。

六、主要技術(shù)經(jīng)濟指標？

價值指標與實物指標、綜合指標與單項指標、宏觀指標與微觀指標、絕對數(shù)量指標與相對數(shù)量指標、總量指標與人均指標、數(shù)量指標與質(zhì)量指標。

1、價值指標與實物指標

前者是以價值形態(tài)反映出來的指標，后者是以實物形態(tài)反映出來的指標。

2、綜合指標與單項指標

前者如成本指標包括了原材料、燃料動力、折舊、工資等各種消耗費用，后者如每百元燃料動力費用提供的產(chǎn)值等。

3、宏觀指標與微觀指標

前者是從整個國民經(jīng)濟角度進行評價的標準，后者是從企業(yè)經(jīng)濟角度進行評價的標準。

4、絕對數(shù)量指標與相對數(shù)量指標

前者如國民收入、利潤總額等，后者如產(chǎn)值利潤率、投資收益率、成本利潤率等。

5、總量指標與人均指標

前者如國民總收入等，后者如人均國民收入等。

6、數(shù)量指標與質(zhì)量指標

前者如能源節(jié)約額、資源節(jié)約額等，后者如質(zhì)量等級、優(yōu)質(zhì)品率、合格率、廢品率等。

七、化工技術(shù)經(jīng)濟作用？

1、化學(xué)工業(yè)與農(nóng)業(yè)

化學(xué)工業(yè)為農(nóng)業(yè)提供化肥，農(nóng)藥，塑料薄膜，飼料添加劑生物促進劑等產(chǎn)品，反過來又利用農(nóng)副產(chǎn)品作原料，如淀粉，糖蜜，油脂，纖維素以及天然香料，色素，生物藥材等以制造工農(nóng)業(yè)所需要的化工產(chǎn)品，形成良性循環(huán)。

2、化學(xué)工業(yè)與制藥

制藥工業(yè)是現(xiàn)代化工業(yè)，它與其它工業(yè)有許多共性，尤其是化學(xué)工業(yè)，它們彼此之間有密切的關(guān)系。

八、研究會與協(xié)會的區(qū)別？

協(xié)會是指由個人、單個組織為達到某種目標，通過簽署協(xié)議，自愿組成的團體或組織。一般帶有政治性、行業(yè)性；研究會：研究會是發(fā)起人為特定目的設(shè)立的專門的研究機構(gòu)，可以起到學(xué)術(shù)、產(chǎn)學(xué)研、決策咨詢、智囊、課題研究等多方面的作用。

九、蘇頌研究會內(nèi)容？

蘇頌研究會的內(nèi)容為:挖掘研究蘇頌科技文化成果，推動蘇頌文化研究及學(xué)術(shù)交流，弘揚蘇頌科技創(chuàng)新精神。

蘇頌，原籍福建同安縣，北宋宰相，我國杰出的天文學(xué)家、天文機械制造家、藥物學(xué)家。他設(shè)計制造的天文儀器“水運儀象臺”，利用水力來轉(zhuǎn)動渾儀，觀測天象，為世界上最早的天文鐘。

十、文學(xué)研究會宗旨？

文學(xué)研究會奉行的原則是：“反對把文學(xué)作為消遣品，也反對把文學(xué)作為個人發(fā)泄牢騷的工具，主張文學(xué)為人生。”(沈雁冰《關(guān)于文學(xué)研究會》)從“為人生”出發(fā)﹐他們主張“文學(xué)應(yīng)該反映社會的現(xiàn)象，表現(xiàn)并且討論一些有關(guān)人生一般的問題”﹐反對唯美派脫離人生的“以文學(xué)為純藝術(shù)”的觀點。文學(xué)研究會宣稱要”研究介紹世界文學(xué)，整理中國舊文學(xué)，創(chuàng)造新文學(xué)“。他們的創(chuàng)作大都以現(xiàn)實人生問題為題材﹐產(chǎn)生了一批所謂“問題小說”。因此被稱為“人生派”或“為人生”的文學(xué)。他們相信從事小說戲劇等的創(chuàng)作也是“一種工作，而且是于人生很切要的一種工作”，這種“為人生”的“新文學(xué)”思想成為文學(xué)研究會的基本文學(xué)主張。　

文學(xué)研究會在反對封建主義﹑反對鴛鴦蝴蝶派的游戲文學(xué)方面采取了一致的態(tài)度，不僅反對舊禮教，也反對舊文學(xué)，對《禮拜六》﹑《游戲雜志》一類刊物進行了有力斗爭。但會員們在建設(shè)新文學(xué)的具體主張上意見并不一致。如有部分成員抽象強調(diào)“善”和“真”；有的雖然提倡“血和淚的文學(xué)”，但在反對藉文學(xué)“闡道翼教”封建觀念的同時，卻又承認“作者無所為而作，讀者無所為而讀”的“非功利”的觀點。另一些成員則比較明確地鼓吹進步文學(xué)的主張，提出“表現(xiàn)社會生活的文學(xué)是真文學(xué)”，“在被迫害的國度里”，作家應(yīng)該注意觀察和描寫社會的黑暗﹑人們生活的痛苦及新舊兩代思想上的沖突。

在創(chuàng)作方法上，文學(xué)研究會繼《新青年》之后，進一步高舉現(xiàn)實主義的旗幟，強調(diào)“新文學(xué)上的寫實主義﹐于材料上最注重精密嚴肅，描寫一定要忠實”。由于當時的時代限制和理論局限，他們分不清現(xiàn)實主義和自然主義的界限，理論主張中常夾雜著自然主義的成分。