一、以糧為綱的經(jīng)典語(yǔ)句？

1、惜衣有衣，惜食有食。

2、一粥一飯當(dāng)思來(lái)之不易，一絲一縷恒念物力維艱。

3、尊敬他人就是尊敬自己，與人方便就是與己方便。

4、粒米雖小君莫扔，勤儉節(jié)約留美名。

5、有荒節(jié)約度荒，天荒節(jié)約備荒。

6、糧食就是生命，知識(shí)拯救靈魂。

7、精打細(xì)算夠半年，遇到荒年不受難。

8、飽時(shí)省一口，餓時(shí)得一斗。

9、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

10、良田萬(wàn)頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺。

11、誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。

12、年年有儲(chǔ)存，荒年不荒人。

13、米飯粒粒念汗水，不惜糧食當(dāng)自悔。

14、珍惜糧食，遠(yuǎn)離浪費(fèi)。

15、一粥一飯汗珠換。

16、一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬(wàn)戶？

17、不當(dāng)家不知柴米貴。

18、珍珠為寶，稻米為王。

19、身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。

20、存糧如存金，有糧不擔(dān)心。

二、以鋼為綱是什么時(shí)代？

鋼鐵工業(yè)系指生產(chǎn)生鐵、鋼、鋼材、工業(yè)純鐵和鐵合金的工業(yè)，是世界所有工業(yè)化國(guó)家的基礎(chǔ)工業(yè)之一。經(jīng)濟(jì)學(xué)家通常把鋼產(chǎn)量或人均鋼產(chǎn)量作為衡量各國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的一項(xiàng)重要指標(biāo)。鋼鐵工業(yè)亦稱黑色冶金工業(yè)。鋼鐵工業(yè)是重要的基礎(chǔ)工業(yè)部門，是發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)與國(guó)防建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。冶金工業(yè)的水平也是衡量一個(gè)國(guó)家工業(yè)化的標(biāo)志。鋼鐵工業(yè)是龐大的重工業(yè)部門。它的原料、燃料及輔助材料資源狀況，影響著鋼鐵工業(yè)規(guī)模、產(chǎn)品質(zhì)量、經(jīng)濟(jì)效益和布局方向。

總體上，中國(guó)鋼鐵工業(yè)可以大致劃分為三個(gè)階段：第一階段（1949～1978年）為“以鋼為綱”的發(fā)展階段，第二階段（1978～2000年）為穩(wěn)步快速發(fā)展階段，第三階段（2001年至今）為加速發(fā)展階段。

三、以夫?yàn)榫V意思？

意思是妻子要以丈夫?yàn)楦尽?/p>

三綱五常，封建禮教所提倡的人與人之間的道德標(biāo)準(zhǔn)。三綱指父為子綱、君為臣綱、夫?yàn)槠蘧V。五常傳說(shuō)不一，通常指仁、義、禮、智、信。簡(jiǎn)稱綱常。出自《白虎通義·三綱六紀(jì)》。

夫?yàn)槠蘧V，夫不正，妻可改嫁。妻為夫助，妻不賢，夫則休之。

四、以糧為綱有糧不慌什么意思？

意思是:把糧食當(dāng)做根本，有了糧食就不慌張了。

這是經(jīng)驗(yàn)之總結(jié)。

人要想生存，前提是有足夠的糧食。沒(méi)有糧食，人無(wú)法生存，更談不上有什么作為了。

所以，不管是和平時(shí)是還是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，抓糧食生產(chǎn)都是不可缺少的。

糧食要盡量自給自足，絕不能把希望寄托在別人身上。

五、以階級(jí)為綱正確嗎？

現(xiàn)階段這種提法不正確。

階級(jí)，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音jiē jí，意思是有臺(tái)階；舊指官職的等級(jí)；人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)生產(chǎn)體系中，由于所處的地位不同和對(duì)生產(chǎn)資料關(guān)系的不同而分成的集團(tuán)，如工人階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)等。

六、以德為綱出自哪里？

出自《三國(guó)志》。品德是居于第一位的。這句話道出了人的品德的重要性。

三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)有一個(gè)叫許允的士族子弟，一個(gè)姓阮的人家把女兒許配給了他。在舉行結(jié)婚儀式的時(shí)候，他看到自己的妻子長(zhǎng)相不好，心里非常失落。對(duì)新娘沒(méi)好氣地說(shuō)：“婦女有四德，你占了幾樣?。俊睕](méi)想到阮氏平靜地說(shuō)：“這四個(gè)方面，我只是不夠漂亮罷了，其他的我都具備了?！苯又?，她又反問(wèn)道：“士有百種品行，你占了幾樣?。俊痹S允毫無(wú)思想準(zhǔn)備，自信地說(shuō)：“所有的品行我都具備?！比钍蠂@了口氣說(shuō)：“士有百行，以德為首。我看你好色不好德，怎么說(shuō)全都有呢？”阮氏一番話，許允一時(shí)答不上來(lái)，自知理虧，改變了自己原來(lái)的看法。

人有好的品德，這是至關(guān)重要的，好的品德是一個(gè)人在社會(huì)上立足的根本，是一個(gè)人事業(yè)成功與失敗的關(guān)鍵所在。

七、以憲為綱的意思？

意思就是：以憲法作為我們社會(huì)行為的最高準(zhǔn)則。

憲法的根基在于人民發(fā)自內(nèi)心的擁護(hù)，憲法的偉力在于人民出自真誠(chéng)的信仰。

什么是信仰？信仰可以理解為一種行為理念，一種行為規(guī)范，一種道德操守。簡(jiǎn)單地說(shuō)，一個(gè)人的價(jià)值觀，就是信仰。世上沒(méi)有哪一種信仰是無(wú)源之水，無(wú)本之木。

八、以夫?yàn)榫V什么意思？

夫?yàn)槠蘧V，夫唱婦隨，夫婦相敬如賓。

夫?yàn)橐患抑?。主，要能立正?biāo)竿。主，要明白道理。主，對(duì)妻要以坦誠(chéng)相待，體貼關(guān)懷、鼓勵(lì)、安慰，治家需包容讓事，不該制造婆媳對(duì)立， 凡事以和為貴，為修身齊家的根本。在日常生活中夫妻能同甘與共苦，能同修與同福。

如家規(guī)難立，失了倫常，家就不能和藹興旺，此謂夫?yàn)槠蘧V。

九、水經(jīng)注以什么為綱？

水經(jīng)注以《水經(jīng)》為綱。

古代地理書(shū)籍，《山海經(jīng)》過(guò)于蕪雜，《禹貢》《周禮·職方》只具輪廓，《漢書(shū)·地理志》記述又不詳備，而一些都、賦限于體裁不能暢所記述《水經(jīng)》一書(shū)雖專述河流，具系統(tǒng)綱領(lǐng)，但未記水道以外地理情況。他在游歷大好河山時(shí)所見(jiàn)所聞十分豐富，為了把這些豐富的地理知識(shí)傳于后人，所以他選定《水經(jīng)》一書(shū)為綱來(lái)描述全國(guó)地理情況。王先謙評(píng)價(jià)：酈道元注《水經(jīng)》的目的在于“因水以證地，即地以存古”（《王先謙合校本序》）。

十、以鋼為綱反映的是什么事件？

大躍進(jìn)。文革時(shí)期的方針政策，在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展大煉鋼鐵的熱潮，每家每戶把自己的鋼鐵，鐵器拿出來(lái)提煉鋼鐵，用來(lái)支援國(guó)家鋼鐵行業(yè)建設(shè)，因?yàn)殇撹F是當(dāng)事衡量國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的重要的指標(biāo)，所以全國(guó)人民一心一意響應(yīng)大煉鋼鐵活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)取得了一定的成效，當(dāng)然那是特殊歷史時(shí)期采取的特殊的措施，放眼歷史既有積極的歷史意義，當(dāng)然也有一些負(fù)面意義。