一、以糧為綱的經(jīng)典語句？

1、惜衣有衣，惜食有食。

2、一粥一飯當(dāng)思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱。

3、尊敬他人就是尊敬自己，與人方便就是與己方便。

4、粒米雖小君莫扔，勤儉節(jié)約留美名。

5、有荒節(jié)約度荒，天荒節(jié)約備荒。

6、糧食就是生命，知識拯救靈魂。

7、精打細(xì)算夠半年，遇到荒年不受難。

8、飽時省一口，餓時得一斗。

9、鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

10、良田萬頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺。

11、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

12、年年有儲存，荒年不荒人。

13、米飯粒粒念汗水，不惜糧食當(dāng)自悔。

14、珍惜糧食，遠(yuǎn)離浪費。

15、一粥一飯汗珠換。

16、一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？

17、不當(dāng)家不知柴米貴。

18、珍珠為寶，稻米為王。

19、身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。

20、存糧如存金，有糧不擔(dān)心。

二、以糧為綱有糧不慌什么意思？

意思是:把糧食當(dāng)做根本，有了糧食就不慌張了。

這是經(jīng)驗之總結(jié)。

人要想生存，前提是有足夠的糧食。沒有糧食，人無法生存，更談不上有什么作為了。

所以，不管是和平時是還是戰(zhàn)爭時期，抓糧食生產(chǎn)都是不可缺少的。

糧食要盡量自給自足，絕不能把希望寄托在別人身上。

三、以憲為綱的意思？

意思就是：以憲法作為我們社會行為的最高準(zhǔn)則。

憲法的根基在于人民發(fā)自內(nèi)心的擁護，憲法的偉力在于人民出自真誠的信仰。

什么是信仰？信仰可以理解為一種行為理念，一種行為規(guī)范，一種道德操守。簡單地說，一個人的價值觀，就是信仰。世上沒有哪一種信仰是無源之水，無本之木。

四、以夫為綱意思？

意思是妻子要以丈夫為根本。

三綱五常，封建禮教所提倡的人與人之間的道德標(biāo)準(zhǔn)。三綱指父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱。五常傳說不一，通常指仁、義、禮、智、信。簡稱綱常。出自《白虎通義·三綱六紀(jì)》。

夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁。妻為夫助，妻不賢，夫則休之。

五、以糧為綱是第幾個發(fā)展階段？

是第一個階段

新中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可劃分為三個階段，即1949—1978年、1979—2003年、2004年至今。

1949—1978年：“以糧為綱”和農(nóng)產(chǎn)品“統(tǒng)購統(tǒng)銷”，強調(diào)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的綜合平衡，是一種超越了單純糧食生產(chǎn)的“大農(nóng)業(yè)”思想。但是，在實際工作中，“以糧為綱，全面發(fā)展”，在很多地方變成了“以糧為綱，其余掃光”，極大地影響了國民經(jīng)濟的健康發(fā)展。

1979—2003年：“積極發(fā)展多種經(jīng)營”和農(nóng)產(chǎn)品供給的初步市場化，從調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、依靠科技進步發(fā)展優(yōu)良品種等方面推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向深度發(fā)展。并提出新階段的中心任務(wù)是對農(nóng)業(yè)進行戰(zhàn)略性結(jié)構(gòu)調(diào)整，要求調(diào)整和優(yōu)化種植結(jié)構(gòu)，發(fā)展畜牧業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)。

2004年至今：農(nóng)產(chǎn)品供給多元化和完全市場化，2004年2月8日，《中共中央國務(wù)院關(guān)于促進農(nóng)民增加收入若干政策的意見》發(fā)布，重點是解決如何提高農(nóng)民收入的問題，自那以后，已經(jīng)連續(xù)14年發(fā)布指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的中央“一號文件”，為我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展提供了物質(zhì)上和制度上的保障。

六、以階級為綱正確嗎？

現(xiàn)階段這種提法不正確。

階級，漢語詞語，讀音jiē jí，意思是有臺階；舊指官職的等級；人們在一定的社會生產(chǎn)體系中，由于所處的地位不同和對生產(chǎn)資料關(guān)系的不同而分成的集團，如工人階級、資產(chǎn)階級等。

七、以德為綱出自哪里？

出自《三國志》。品德是居于第一位的。這句話道出了人的品德的重要性。

三國時期，魏國有一個叫許允的士族子弟，一個姓阮的人家把女兒許配給了他。在舉行結(jié)婚儀式的時候，他看到自己的妻子長相不好，心里非常失落。對新娘沒好氣地說：“婦女有四德，你占了幾樣?。俊睕]想到阮氏平靜地說：“這四個方面，我只是不夠漂亮罷了，其他的我都具備了?！苯又?，她又反問道：“士有百種品行，你占了幾樣啊？”許允毫無思想準(zhǔn)備，自信地說：“所有的品行我都具備?！比钍蠂@了口氣說：“士有百行，以德為首。我看你好色不好德，怎么說全都有呢？”阮氏一番話，許允一時答不上來，自知理虧，改變了自己原來的看法。

人有好的品德，這是至關(guān)重要的，好的品德是一個人在社會上立足的根本，是一個人事業(yè)成功與失敗的關(guān)鍵所在。

八、以鋼為綱是什么時代？

鋼鐵工業(yè)系指生產(chǎn)生鐵、鋼、鋼材、工業(yè)純鐵和鐵合金的工業(yè)，是世界所有工業(yè)化國家的基礎(chǔ)工業(yè)之一。經(jīng)濟學(xué)家通常把鋼產(chǎn)量或人均鋼產(chǎn)量作為衡量各國經(jīng)濟實力的一項重要指標(biāo)。鋼鐵工業(yè)亦稱黑色冶金工業(yè)。鋼鐵工業(yè)是重要的基礎(chǔ)工業(yè)部門，是發(fā)展國民經(jīng)濟與國防建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。冶金工業(yè)的水平也是衡量一個國家工業(yè)化的標(biāo)志。鋼鐵工業(yè)是龐大的重工業(yè)部門。它的原料、燃料及輔助材料資源狀況，影響著鋼鐵工業(yè)規(guī)模、產(chǎn)品質(zhì)量、經(jīng)濟效益和布局方向。

總體上，中國鋼鐵工業(yè)可以大致劃分為三個階段：第一階段（1949～1978年）為“以鋼為綱”的發(fā)展階段，第二階段（1978～2000年）為穩(wěn)步快速發(fā)展階段，第三階段（2001年至今）為加速發(fā)展階段。

九、以夫為綱什么意思？

夫為妻綱，夫唱婦隨，夫婦相敬如賓。

夫為一家之主。主，要能立正標(biāo)竿。主，要明白道理。主，對妻要以坦誠相待，體貼關(guān)懷、鼓勵、安慰，治家需包容讓事，不該制造婆媳對立， 凡事以和為貴，為修身齊家的根本。在日常生活中夫妻能同甘與共苦，能同修與同福。

如家規(guī)難立，失了倫常，家就不能和藹興旺，此謂夫為妻綱。

十、水經(jīng)注以什么為綱？

水經(jīng)注以《水經(jīng)》為綱。

古代地理書籍，《山海經(jīng)》過于蕪雜，《禹貢》《周禮·職方》只具輪廓，《漢書·地理志》記述又不詳備，而一些都、賦限于體裁不能暢所記述《水經(jīng)》一書雖專述河流，具系統(tǒng)綱領(lǐng)，但未記水道以外地理情況。他在游歷大好河山時所見所聞十分豐富，為了把這些豐富的地理知識傳于后人，所以他選定《水經(jīng)》一書為綱來描述全國地理情況。王先謙評價：酈道元注《水經(jīng)》的目的在于“因水以證地，即地以存古”（《王先謙合校本序》）。