一、農(nóng)業(yè)著作？

《氾勝之書(shū)》一般認(rèn)為是我國(guó)最早的一部農(nóng)書(shū)?！洱R民要術(shù)》堪稱(chēng)中國(guó)古代農(nóng)業(yè)百科全書(shū)，是中國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書(shū)?！掇r(nóng)書(shū)》是一部對(duì)整個(gè)農(nóng)業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)研究的巨著，特別是在介紹農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具方面具有特色?！掇r(nóng)政全書(shū)》在書(shū)中貫穿著治國(guó)治民的“農(nóng)政”基本思想。以上四部書(shū)為中國(guó)古代四大農(nóng)書(shū)。

二、關(guān)于第一本天文著作的題目？

《甘石星經(jīng)》是一部天文學(xué)專(zhuān)著，甘經(jīng)、石經(jīng)各八卷，共十六卷，大致成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！陡适墙?jīng)》是兩書(shū)的合稱(chēng)，作者為當(dāng)時(shí)的齊國(guó)人甘德和魏國(guó)人石申。甘德著有《天文星占》八卷，石申著有《天文》八卷，兩書(shū)合稱(chēng)《甘石星經(jīng)》。

《甘石星經(jīng)》記錄了我國(guó)最早的恒星變化位置圖表，石氏部分包括二十八星宿、中官與外官，甘氏部分系統(tǒng)觀察了金、木、水、火、土五大行星的運(yùn)行，發(fā)現(xiàn)了五大行星的出沒(méi)規(guī)律，記載了八百顆恒星的名字，測(cè)定了一百二十顆恒星的方位。

文學(xué)成就

書(shū)中詳細(xì)記載了五星之運(yùn)行情況，以及它們的出沒(méi)規(guī)律，并肉眼記錄木衛(wèi)二（甘德所載，1981年席澤宗指出，但國(guó)際上未被承認(rèn)）。

書(shū)中記錄800多個(gè)恒星的名字，并劃分其星官，其體系對(duì)后世發(fā)展頗有深遠(yuǎn)影響。

書(shū)中提及日食、月食是天體相互掩食的現(xiàn)象。（為紀(jì)念石申之發(fā)現(xiàn)，月球上有一座環(huán)形山以其姓名命名）

三、世界上第一本語(yǔ)法著作？

《漢文經(jīng)緯》是十九世紀(jì)最重要的語(yǔ)言學(xué)家之一——德國(guó)漢學(xué)家甲柏連孜（Hans Georg von der Gabelentz,1840—1893）——所著的一部古漢語(yǔ)語(yǔ)法研究經(jīng)典之作。

該書(shū)1881年在德國(guó)首版，并于1953年由民主德國(guó)科學(xué)院影印再版。2015年，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言研究所姚小平教授譯出此作，列入《海外漢語(yǔ)研究叢書(shū)》，由外研社出版。該書(shū)中譯本問(wèn)世后，在海外漢學(xué)界和國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界產(chǎn)生了很大反響。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言研究所與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所《當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)》編輯部擬于2017年6月聯(lián)合舉辦“甲柏連孜《漢文經(jīng)緯》語(yǔ)言學(xué)思想學(xué)術(shù)研討會(huì)”。

四、第一本醫(yī)學(xué)倫理學(xué)著作？

東漢醫(yī)學(xué)家張仲景的巨著《傷寒雜病論》的問(wèn)世就是其標(biāo)志。在這部著作中，他痛斥了當(dāng)時(shí)醫(yī)界中的因循守舊，敷衍塞責(zé)，“不留神醫(yī)藥”而“競(jìng)逐榮勢(shì)”的醫(yī)療作風(fēng)。

　?、蔡拼膶O思邈編著《備急千金要方》。其中在《大醫(yī)精誠(chéng)》和《大醫(yī)習(xí)業(yè)》中對(duì)醫(yī)德作了較系統(tǒng)而全面的論述，進(jìn)一步發(fā)展了我國(guó)古代醫(yī)德思想，使之更系統(tǒng)化，形成了較完整的體系

五、我國(guó)最早的農(nóng)業(yè)著作？

我國(guó)歷史上最早的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是《氾勝之書(shū)》，作者氾勝之，生卒年不詳，大約生活在公元前1世紀(jì)的西漢末期。氾勝之是氾水（今山東曹縣北）人，著名古代農(nóng)學(xué)家。書(shū)中對(duì)耕作的基本原則、選擇播種日期、農(nóng)作物栽培技術(shù)、調(diào)節(jié)稻田水溫法、區(qū)田法等均有詳細(xì)記述。

《氾勝之書(shū)》的主要內(nèi)容

《氾勝之書(shū)》原來(lái)共有18篇，輯錄在《漢書(shū)?藝文志》中的9種農(nóng)業(yè)著作里，它的篇數(shù)僅次于《神農(nóng)》（20篇）。現(xiàn)存的《氾勝之書(shū)》僅僅是原書(shū)的一部分，共計(jì)3700多字。依據(jù)殘存的部分資料，我們能知道《氾勝之書(shū)》總結(jié)了耕作栽培的總原則，介紹了13種作物的栽培技術(shù)。

《氾勝之書(shū)》的歷史意義

《氾勝之書(shū)》是我國(guó)第一部較為完整的農(nóng)業(yè)科技專(zhuān)著，發(fā)展了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的農(nóng)學(xué)，總結(jié)了我國(guó)古代黃河流域勞動(dòng)人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，記述了耕作原則和作物栽培技術(shù)，對(duì)促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，它是對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的一個(gè)具有劃時(shí)代意義的新總結(jié),是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的經(jīng)典之一。

六、中國(guó)近代上第一本教育著作？

我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作：楊賢江的《新教育大綱》。

楊賢江（1895—1931），又名李浩吾。浙江慈溪人。馬克思主義教育理論家。

1921年，被商務(wù)印書(shū)館聘為《學(xué)生雜志》主編，任職六年。楊賢江是中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨員之一。他參與了五卅運(yùn)動(dòng)和上海三次工人武裝起義的組織工作。大革命失敗后，他轉(zhuǎn)移到日本，在日本邊進(jìn)行革命活動(dòng)邊從事社會(huì)科學(xué)和教育科學(xué)的研究及翻譯工作。

1929年他秘密回國(guó)，繼續(xù)從事革命斗爭(zhēng)。由于在白色恐怖下斗爭(zhēng)，環(huán)境惡劣，工作繁重，他積勞成疾，于1931年逝世，年僅36歲。

七、東方第一本心理學(xué)著作？

1879年，德國(guó)人馮特在萊比錫大學(xué)出版了世界上第一本心理學(xué)著作，標(biāo)志著心理學(xué)的誕生。心理學(xué)是一門(mén)研究人類(lèi)的心理現(xiàn)象、精神功能和行為的科學(xué)，既是一門(mén)理論學(xué)科，也是一門(mén)應(yīng)用學(xué)科。包括基礎(chǔ)心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)兩大領(lǐng)域。心理學(xué)研究涉及知覺(jué)、認(rèn)知、情緒、人格、行為、人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等許多領(lǐng)域，也與日常生活的許多領(lǐng)域——家庭、教育、健康、社會(huì)等發(fā)生關(guān)聯(lián)。

心理學(xué)一方面嘗試用大腦運(yùn)作來(lái)解釋個(gè)體基本的行為與心理機(jī)能，同時(shí)，心理學(xué)也嘗試解釋個(gè)體心理機(jī)能在社會(huì)行為與社會(huì)動(dòng)力中的角色；同時(shí)它也與神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)等科學(xué)有關(guān)，因?yàn)檫@些科學(xué)所探討的生理作用會(huì)影響個(gè)體的心智。

八、近代第一本教育學(xué)著作是？

《大教學(xué)論》是近代第一本教育學(xué)著作。

在此之前，教育學(xué)尚未從哲學(xué)中分離出來(lái)。

而正是《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

因此，捷克著名教育家夸美紐斯的著作夸美紐斯被譽(yù)為教育學(xué)之父。

夸美紐斯強(qiáng)調(diào)了教育對(duì)人發(fā)展的作用，并認(rèn)為所有的人都應(yīng)當(dāng)接受教育，即著名的“泛智教育”思想。

對(duì)教育內(nèi)容、方法等也做了具體的說(shuō)明，提出了一套教育的原則，如直觀性原則，系統(tǒng)性原則，量力性原則等，奠定了教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。

除此之外，在昆體良分班教學(xué)思想的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)論證了班級(jí)授課制，為教育學(xué)的發(fā)展做出了極大的貢獻(xiàn)。

九、清朝 農(nóng)業(yè)手工業(yè)著作？

清代的農(nóng)書(shū)約有100多部,尤以康熙?雍正兩朝為繁盛?大型綜合性農(nóng)書(shū)僅有一部《授時(shí)通考》,是1737年由乾隆帝召集一班文人編纂的?全書(shū)規(guī)模比《農(nóng)政全書(shū)》稍小?因是皇帝敕撰的官書(shū),各省大都有復(fù)刻,流傳很廣,國(guó)際上也頗有聲名?

《授時(shí)通考》全書(shū)布局,依次分為:天時(shí)?土宜?谷種?功作?勸課?蓄聚?農(nóng)余?蠶桑八門(mén)?該書(shū)把天時(shí)?地利的因素和“勸課”提到了空前高度,成為主題所在,而生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)卻退列附從地位?

全書(shū)引用的書(shū)籍總數(shù)達(dá)到427種,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了《農(nóng)政全書(shū)》,但作為農(nóng)書(shū)的意義來(lái)說(shuō),沒(méi)有作者的親身體會(huì),沒(méi)有什么特殊的新材料?

從清初到道光時(shí),專(zhuān)門(mén)討論一個(gè)小地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)和技術(shù),而由私人著作的小型農(nóng)書(shū)出現(xiàn)不少?如專(zhuān)論河北省澤地農(nóng)業(yè)的吳邦慶的《澤農(nóng)要錄》?山西祁寯藻的《馬首農(nóng)言》?陜西楊屾的《知本提綱》和《修齊直指》等,都是根據(jù)地區(qū)需要和特點(diǎn)寫(xiě)成的,在當(dāng)?shù)赜休^大的生產(chǎn)指導(dǎo)意義?

清中葉以前曾出現(xiàn)了多種專(zhuān)論某種作物?蠶桑或獸醫(yī)的專(zhuān)業(yè)農(nóng)書(shū),其中有《棉花圖》?《金薯傳習(xí)錄》?《養(yǎng)耕集》?《抱犢集》等?

花譜?果譜的種類(lèi)更多,比較有名的兩種花譜,一是《秘傳花鏡》,一般稱(chēng)之為《花鏡》,流傳較廣,作者陳淏子?

全書(shū)共分花歷新栽?課花18法?花木類(lèi)考3個(gè)主要部分?書(shū)中內(nèi)容有不少是作者自己的心得和詢(xún)問(wèn)得來(lái)的經(jīng)驗(yàn),甚至有“樹(shù)藝經(jīng)驗(yàn)良法,非徒采紙上陳言”的第一手記錄?

1708年,康熙帝下令組織一班大臣將明代《二如亭群芳譜》改編成為100卷的《廣群芳譜》?這部書(shū)內(nèi)容龐雜,體裁也有所改進(jìn),但農(nóng)業(yè)生產(chǎn)意義不大?

十、最早農(nóng)業(yè)科學(xué)著作？

我國(guó)歷史上最早的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是《氾勝之書(shū)》，作者氾勝之，是生活在西漢末期的著名古代農(nóng)學(xué)家。書(shū)中對(duì)耕作的基本原則、篩選播種日期、農(nóng)作物栽培技術(shù)、調(diào)劑稻田水溫法、區(qū)田法等均有詳細(xì)記述?！稓飫僦畷?shū)》與《齊民要術(shù)》、《農(nóng)書(shū)》、《農(nóng)政全書(shū)》為中國(guó)古代四大農(nóng)書(shū)。

　　《氾勝之書(shū)》是我國(guó)最早的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作，但現(xiàn)存的版本僅僅是原書(shū)的`一部分，而我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是《齊民要術(shù)》?！洱R民要術(shù)》大約成書(shū)于北魏末年，由中國(guó)杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著，是中國(guó)現(xiàn)存最完整的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，被譽(yù)為“中國(guó)古代農(nóng)業(yè)百科全書(shū)”。