一、第一部骨傷專著？

《仙授理傷續(xù)斷秘方》作者藺氏，唐代僧人，長安（西安）人，唐武宗會昌1－6年間，即公元841－846年間作著。又名《理傷續(xù)斷秘方》，誕生于中醫(yī)骨傷科最前列。全書文字精煉，除附方外，理論性的文字約一千七百余字，但它記載了對骨折（特別是開放性骨折），脫位等外傷疾患的治療方法和處理原則，不但反映出唐代治療骨傷科疾病的水平，而且對后世的骨傷科產(chǎn)生了積極的影響，是一部很有科學(xué)價值的專著。

二、儒家第一部專著？

最早的經(jīng)典論著是《易經(jīng)》也稱《周易》或《易》，從本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是一本關(guān)于“卜筮”之書?！安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書。《易經(jīng)》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學(xué)與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術(shù)原著，對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”。

儒家經(jīng)典著作被譽為圣書，主要分為十三經(jīng)《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《儀禮》、《周禮》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《孟子》《爾雅》。這十三經(jīng)在“經(jīng)”學(xué)地位上最高，十三經(jīng)的內(nèi)容極為寬博，蘊含許多哲理和大智慧。

易經(jīng)有三本，分別是《連山》、《歸藏》、《周易》，目前僅《周易》存世，被譽為神秘的占卜之書。

《尚書》主要為君臣相處之道;《詩經(jīng)》是西周初至春秋中期的詩歌集;

《周禮》記載著戰(zhàn)國時期各國制度;

《儀禮》記載的是禮節(jié)制;

《論語》是孔門的師徒的言行錄;

《孝經(jīng)》則是傳承孝道的書。

十三經(jīng)中每本書蘊含的知識都不相同，但又都集儒家之經(jīng)典，被稱為儒家經(jīng)典著作。

儒家經(jīng)典著作之首為《易經(jīng)》，易經(jīng)是中國最古老的一本經(jīng)書，《易經(jīng)》代表著宇宙最高的智慧和秘密，是一種很深的學(xué)問?？鬃拥娜寮覍W(xué)派思想源自于易經(jīng)的基本思想，孔子的“吾道一以貫之”，之說就是源自于易經(jīng)，《易經(jīng)》為諸子百家群經(jīng)之首也是當(dāng)之無愧的。

三、我國第一部詩論專著？

第一部詩論專著我國第一部詩歌評論專著是《詩品》

《詩品》是南朝梁鐘嶸撰，其所論的范圍主要是五言詩。全書共品評了兩漢至梁代的詩人一百二十二人，計上品十一人，中品三十九人，下品七十二人。為我國古代第一部詩論專著。

《詩品》的寫作時間，根據(jù)有關(guān)材料推斷，大約是在梁武帝天監(jiān)元年(502)至十二年(513)間。

鐘嶸《詩品》是第一部論詩的著作，對后世詩歌的批評有很大的影響。唐司空圖，宋嚴(yán)羽、敖陶孫，明胡應(yīng)麟，清王士禎、袁枚、洪亮吉等人論詩都在觀點上、方法上、或詞句形式上受到他不同程度的啟發(fā)和影響。

鐘嶸（約468年—約518年），字仲偉，中國南朝文學(xué)批評家。潁川長社（今河南許昌長葛市）人，魏晉名門“潁川鐘氏”之后。齊代官至司徒行參軍。入梁，歷任中軍臨川王行參軍、西中郎將晉安王記室。梁武帝天監(jiān)十二年（513）以后，仿漢代“九品論人，七略裁士”的著作先例，寫成詩歌評論專著《詩品》。

四、西方第一部教育專著？

《大教學(xué)論》被稱為世界教育史上第一部系統(tǒng)的教育學(xué)理論巨著.17世紀(jì)的捷克教育家,揚·阿姆斯·夸美紐斯Jan Amos Comenius（1592—1670）一生著述265種著作.其中,《大教學(xué)論》,是西方教育史上第一部體系完整的教育學(xué)著作.《母育學(xué)?！肥菤v史上第一本學(xué)前教育學(xué)專著.《泛智學(xué)?！分刑岢龅姆褐钦撌翘剿鲗⒁磺杏杏玫膶嶋H知識教給一切人的理論.

五、中國第一部禮儀專著？

《周禮》,是中國流傳至今的第一部禮儀專著。

《周禮》是儒家經(jīng)典，十三經(jīng)之一。世傳為周公旦所著，但實際上可能是戰(zhàn)國時期歸納創(chuàng)作而成。

《周禮》、《儀禮》和《禮記》合稱“三禮”，是古代華夏民族禮樂文化的理論形態(tài)，對禮法、禮義作了最權(quán)威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠(yuǎn)。經(jīng)學(xué)大師鄭玄為《周禮》作了出色的注，由于鄭玄的崇高學(xué)術(shù)聲望，《周禮》一躍而居《三禮》之首，成為儒家的煌煌大典之一。

《周禮》中記載先秦時期社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、禮法諸制，多有史料可采，所涉及之內(nèi)容極為豐富，無所不包，堪稱為漢族文化史之寶庫。

六、中國第一部戲曲評論專著？

我國第一部戲曲理論著作，是清代戲曲家李漁的《閑情偶寄》。

李漁汲取了前人的理論成果，在《閑情偶寄》中聯(lián)系當(dāng)時戲曲創(chuàng)作的實踐，并結(jié)合他自身的創(chuàng)作經(jīng)驗，建立了一套完整的戲曲理論體系，其深度和廣度都達(dá)到了中國古典戲曲理論的高峰，為戲曲理論批評史乃至中國文學(xué)批評史樹立了一塊里程碑。

李漁《閑情偶寄》中的戲曲理論以舞臺演出實踐為基礎(chǔ)，因而能夠揭示戲曲創(chuàng)作的一般規(guī)律。他認(rèn)為，“填詞之設(shè)，專為登場”，批評金圣嘆評《西廂記》只是文人在案頭把玩的《西廂》，并非優(yōu)伶扮演的《西廂》。

李漁在《閑情偶寄》中提出了“結(jié)構(gòu)第一”的命題，含有命意、構(gòu)思和布局，把結(jié)構(gòu)放在首位，依次為“詞采第二”，“音律第三”，“賓白第四”，“科諢第五”，“格局第六”，全面廣泛地論述了戲曲創(chuàng)作中的諸多問題，其中對結(jié)構(gòu)、語言、題材等論述尤為精辟。

七、我國第一部脈學(xué)專著？

切脈診病

切脈診病由來已久。司馬遷在《史記》中就記載了醫(yī)家診脈治病的內(nèi)容，而1973年在湖南長沙馬王堆漢（西漢）墓中出土的簡帛醫(yī)書中，已有“脈法”的內(nèi)容。我國第一部脈學(xué)專著——《脈經(jīng)》產(chǎn)生于晉朝，其中的診脈方法和理論已相當(dāng)完備。

基本信息

中文名 切脈診病

外文名 Pulse cutting for diagnosis

出處 《史記》

國籍?

中國

類別?

醫(yī)學(xué)

專著?

《脈經(jīng)》

八、中國語言第一部專著？

是《馬氏文通》。

如果是說漢語語言的話，中國第一部系統(tǒng)的漢語語法學(xué)著作是清代馬建忠于1898年出版的《馬氏文通》。

本書開建了中國的漢語語法學(xué)，以古漢語為研究對象，首次成功地把西方的語法學(xué)引進(jìn)中國，創(chuàng)立了第一個完整的漢語語法體系。

九、第一部茶葉專著是什么？

《茶經(jīng)》，唐代陸羽所著。

《茶經(jīng)》是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為茶葉百科全書。

此書是關(guān)于茶葉生產(chǎn)的歷史、源流、現(xiàn)狀、生產(chǎn)技術(shù)以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著，是劃時代的茶學(xué)專著，精辟的農(nóng)學(xué)著作，闡述茶文化的書。將普通茶事升格為一種美妙的文化藝能，推動了中國茶文化的發(fā)展。

十、中國第一部茶評論專著？

《茶經(jīng)》是中國乃至世界現(xiàn)存最早、最完整、最全面介紹茶的第一部專著，被譽為茶葉百科全書，唐代陸羽所著。

《茶經(jīng)》是陸羽在各大茶區(qū)觀察了茶葉的生長規(guī)律、觀察了茶農(nóng)對茶葉的加工，進(jìn)一步分析了茶葉的品質(zhì)的優(yōu)劣，并學(xué)習(xí)了民間烹茶的良好方法的基礎(chǔ)上總結(jié)出的一套規(guī)律，此外陸羽還留心于民間茶具和茶器的制作，且制作出自己獨特的一套茶具。陸羽用自己的一生研究茶事，他的腳步遍及全國各大茶區(qū)。