一、中國古代農(nóng)業(yè)科學(xué)百科全書的著作？

魏晉南北朝時期，堪稱“農(nóng)業(yè)百科全書”的農(nóng)學(xué)著作是北魏后期賈思勰（生卒年不詳）所著的《齊民要術(shù)》。

中國是一個農(nóng)業(yè)大國，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)非常重視。在中國古代，農(nóng)業(yè)是國家的根本。人們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的過程中，逐漸積累了豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。一些人便將這些經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)進(jìn)行總結(jié)，集結(jié)成書，產(chǎn)生了許多農(nóng)學(xué)著作。

二、農(nóng)業(yè)百科全書排名？

1、《氾勝之書》

是西漢晚期的一部重要農(nóng)學(xué)著作，一般認(rèn)為是中國最早的一部農(nóng)書。中國勞動人民積累了數(shù)千年的耕作經(jīng)驗(yàn)，留下了豐富的農(nóng)學(xué)著作。先秦諸書中多含有農(nóng)學(xué)篇章，氾勝之書總結(jié)了當(dāng)時黃河流域勞動人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，記述了耕作原則和作物栽培技術(shù)，對促進(jìn)中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，由此而聞名于世。

2、《齊民要術(shù)》

大約成書于北魏末年，是北朝北魏時期，南朝宋至梁時期，中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。

系統(tǒng)地總結(jié)了六世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)勞動人民農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，詳細(xì)介紹了季節(jié)、氣候、和不同土壤與不同農(nóng)作物的關(guān)系，被譽(yù)為“中國古代農(nóng)業(yè)百科全書”。

3、《農(nóng)書》

中國元代綜合性農(nóng)書，明代初期被編入《永樂大典》。

4、《農(nóng)政全書》

成書于明朝萬歷年間，基本上囊括了中國明代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個方面，而其中又貫穿著一個基本思想，即徐光啟的治國治民的“農(nóng)政”思想。貫徹這一思想正是《農(nóng)政全書》不同于其他大型農(nóng)書的特色之所在。

三、中國古代百科全書大全？

中國古代小說百科全書

《中國古代小說百科全書》是2006年9月1日中國大百科全書出版社出版的圖書。本書是一部實(shí)用的古代小說研究工具書。

內(nèi)容簡介

全書分上古秦漢魏晉南北朝小說、唐五代小說、宋遼金元小說、明代小說、清代小說幾個類別收入了眾多古代小說，還包括一些小說理論批評、現(xiàn)當(dāng)代小說研究和小說總集，適合文學(xué)研究人員參考學(xué)習(xí)。

四、中國古代農(nóng)業(yè)類型？

中國古代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)概括為三點(diǎn)：

一、農(nóng)業(yè)技術(shù)的主流是精耕細(xì)作；

二、以種植業(yè)為中心、農(nóng)牧結(jié)合、綜合經(jīng)營的廣大農(nóng)區(qū)與以游牧為主的廣大牧區(qū)同時并存和相互補(bǔ)充；

三、各地區(qū)各民族農(nóng)業(yè)發(fā)展的不平衡。我國不同地區(qū)、不同民族存在著不同類型的農(nóng)業(yè)文化，我國古代農(nóng)業(yè)是在這些不同類型的農(nóng)業(yè)文化的相互交流和融匯中向前發(fā)展的。

五、中國古代農(nóng)業(yè)術(shù)語？

古代把農(nóng)業(yè)叫做農(nóng)桑。

農(nóng)桑泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；種地與養(yǎng)蠶。舊時 江南以農(nóng)桑為業(yè)。

農(nóng)桑輯要中國元代初年 大司農(nóng)司編纂的綜合性農(nóng)書。成書于至元十年(1273)。其時元已滅金，尚未并宋。正值黃河流域多年戰(zhàn)亂、生產(chǎn)凋敝之際，此書編成后頒發(fā)各地作為指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之用。

“農(nóng)桑者，衣食之根本來源，人類生存與發(fā)展的根本前提和基本物質(zhì)基礎(chǔ)”。農(nóng)耕衍生出中華文明的文化源頭和最為質(zhì)樸的文化范疇——農(nóng)桑文化。先民們在千年稼穡中，農(nóng)桑文化逐漸完善，由此形成了農(nóng)桑詩詞。詩歌中的農(nóng)桑，千姿百態(tài)。從中我們能清晰看到中國歷代執(zhí)政者和知識分子重農(nóng)和 憫農(nóng)思想的精神傳統(tǒng)；從側(cè)面感知農(nóng)村歷史的社會結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)狀況的演變過程；深刻感悟中國歷代知識分子對淳樸、自然的農(nóng)村民風(fēng)民俗和安靜、詳和的田園風(fēng)光的精神向往。研究古典農(nóng)桑詩歌是我們把握當(dāng)時農(nóng)村社會風(fēng)貌的一把鑰匙，同時是中華文化的藝術(shù)瑰寶并沉淀為民族的精神血脈。明 趙震元《為袁石寓( 袁可立子)復(fù)開封太府》：“念子遺，遭巨寇，遭 潰兵，復(fù)遭黃水，縱橫神樞；諭群吏，議防河，議守土，究議 寧民，勸課農(nóng)桑。

六、中國古代農(nóng)業(yè)之父？

　　炎帝就是在中國古代傳說的農(nóng)業(yè)的鼻祖“神農(nóng)氏”，他是遠(yuǎn)古時期的帝王，也是“三皇”之一。因?yàn)樗募易迳钤诮暮舆?，所以他們姓“姜”。他后來發(fā)明了農(nóng)業(yè)的耕種法，所以叫他“神農(nóng)”，又因?yàn)樗匾暬鸬拢ü糯逍兄?，就是金、木、水、火、土），而火的性質(zhì)是炎熱，所以叫他“炎帝”。傳說炎帝的母親是被神龍繞身而懷孕的，生下他后，是個牛頭人身的小孩，而且頭上有角。

　　炎帝教人們學(xué)會了種地、收獲，所以他是農(nóng)業(yè)的發(fā)明人，是農(nóng)業(yè)神，所以叫“神農(nóng)”。除了農(nóng)業(yè)，他還教人們灌溉，發(fā)明許多的農(nóng)具，例如斧頭、鋤頭，他還發(fā)明了五弦琴，讓大家累的時候彈唱娛樂。他還是桑麻、陶器的發(fā)明人，指導(dǎo)人們種桑樹和麻，然后用蠶絲和麻線織布，做衣服。

　　為了給人們治病，神農(nóng)還親自品嘗野草，找到治病的草，所以他經(jīng)常中毒，他這種獻(xiàn)身精神受到人們的崇敬，現(xiàn)在民俗把他稱為“藥王”，所以中國第一部藥物學(xué)著作就用他的名字命名，叫《神農(nóng)本草經(jīng)》。炎帝后來因?yàn)閯诶鄄∷懒?，有的說是在嘗草藥時中毒死的。

　　炎帝和黃帝后來聯(lián)合打敗了蚩尤，組成了一個大的部落聯(lián)盟，這就是現(xiàn)在中國人的祖先，中國人經(jīng)常稱自己是“炎黃子孫”。

七、中國古代醫(yī)藥百科全書是什么？

中國古代醫(yī)藥百科全書是李時珍的百草綱目。

八、中國古代的百科全書是什么？

中國古代最大的百科全書是永樂大典

九、中國古代的百科全書式？

中國古代的百科全書是《永樂大典》。

《永樂大典》是明永樂年間由明成祖朱棣先后命解縉、姚廣孝等主持編纂的一部集中國古代典籍于大成的類書。初名《文獻(xiàn)大成》，后明成祖親自撰寫序言并賜名《永樂大典》。全書22,877卷（目錄60卷，共計22937卷），11095冊，約3.7億字，匯集了古今圖書七八千種。

《永樂大典》正本尚未確定是否存在永陵，但大典副本卻慘遭浩劫，大多毀于火災(zāi)和戰(zhàn)亂，也有相當(dāng)一部分被后人以修書之名竊走，現(xiàn)今僅存800余卷且散落于世界。

《永樂大典》內(nèi)容包括經(jīng)，史，子，集，天文地理，陰陽醫(yī)術(shù)，占卜，釋藏道經(jīng)，戲劇，工藝，農(nóng)藝涵蓋了中華民族數(shù)千年來的知識財富?！恫涣蓄嵃倏迫珪吩凇鞍倏迫珪睏l目中稱中國明代類書《永樂大典》為“世界有史以來最大的百科全書”。已經(jīng)成為了中國文化的一個重要符號。

十、中國古代百科全書指哪本書？

《琴書大全》是現(xiàn)存書目中收錄古代琴學(xué)文獻(xiàn)最多的一部類書，其收錄內(nèi)容之豐富，堪稱琴學(xué)領(lǐng)域中的“百科全書”，成為后人們系統(tǒng)全面整理琴學(xué)文獻(xiàn)的典范，是研究者們的必 讀之書。《琴書大全》的編者是蔣克謙，他們祖孫四代不斷地搜集與整理相關(guān)資料，終于在明代萬歷庚寅年（1590年）完成此書。

全書共22卷，前20卷收錄歷代有關(guān)琴學(xué)的記載，內(nèi)容 極為豐富，甚至一些失傳已久的琴學(xué)專著和專論都被保存下來。最后兩卷收錄琴曲62首，其中包含有一些獨(dú)特的傳譜?！肚贂笕返奈淖植糠质珍浻新暵伞⑶僦?、指法、曲調(diào)、彈琴圣賢及有關(guān)琴的詩文681篇。

其中的“聲律”部分，糅合了宋代朱熹、徐理，元代陳敏子等人的有關(guān)著作，闡述了律制與宮調(diào)在琴曲中的運(yùn)用。該書的主要貢獻(xiàn)在于它收錄了較多的散佚書籍，為后人們研究古代琴學(xué)提供了充足資料。另外，書籍本身的編輯體例也很嚴(yán)謹(jǐn)，引用材料的地方都注明出處，方便讀者進(jìn)行更 深一步的閱讀，保存了大量獨(dú)一無二的琴學(xué)知識。

尤其是采納了一部分早已失傳的唐宋琴書，如唐陳拙的《琴書》、唐李勉的《琴徽字議》、唐王大力的《琴聲律圖》、宋田紫芝的 《太古遺音》；還有南宋嘉定年間楊祖云的《琴苑須知》、宋《振古琴苑》、元陳敏子的《琴律發(fā)微》等，其中《琴律發(fā)微》一書幾乎被全部納人。