一、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科學(xué)百科全書的著作？

魏晉南北朝時(shí)期，堪稱“農(nóng)業(yè)百科全書”的農(nóng)學(xué)著作是北魏后期賈思勰（生卒年不詳）所著的《齊民要術(shù)》。

中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)非常重視。在中國(guó)古代，農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根本。人們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的過程中，逐漸積累了豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。一些人便將這些經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)進(jìn)行總結(jié)，集結(jié)成書，產(chǎn)生了許多農(nóng)學(xué)著作。

二、農(nóng)業(yè)百科全書排名？

1、《氾勝之書》

是西漢晚期的一部重要農(nóng)學(xué)著作，一般認(rèn)為是中國(guó)最早的一部農(nóng)書。中國(guó)勞動(dòng)人民積累了數(shù)千年的耕作經(jīng)驗(yàn)，留下了豐富的農(nóng)學(xué)著作。先秦諸書中多含有農(nóng)學(xué)篇章，氾勝之書總結(jié)了當(dāng)時(shí)黃河流域勞動(dòng)人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，記述了耕作原則和作物栽培技術(shù)，對(duì)促進(jìn)中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，由此而聞名于世。

2、《齊民要術(shù)》

大約成書于北魏末年，是北朝北魏時(shí)期，南朝宋至梁時(shí)期，中國(guó)杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一，是中國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。

系統(tǒng)地總結(jié)了六世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)勞動(dòng)人民農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用，以及治荒的方法，詳細(xì)介紹了季節(jié)、氣候、和不同土壤與不同農(nóng)作物的關(guān)系，被譽(yù)為“中國(guó)古代農(nóng)業(yè)百科全書”。

3、《農(nóng)書》

中國(guó)元代綜合性農(nóng)書，明代初期被編入《永樂大典》。

4、《農(nóng)政全書》

成書于明朝萬歷年間，基本上囊括了中國(guó)明代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面，而其中又貫穿著一個(gè)基本思想，即徐光啟的治國(guó)治民的“農(nóng)政”思想。貫徹這一思想正是《農(nóng)政全書》不同于其他大型農(nóng)書的特色之所在。

三、中國(guó)古代百科全書大全？

中國(guó)古代小說百科全書

《中國(guó)古代小說百科全書》是2006年9月1日中國(guó)大百科全書出版社出版的圖書。本書是一部實(shí)用的古代小說研究工具書。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

全書分上古秦漢魏晉南北朝小說、唐五代小說、宋遼金元小說、明代小說、清代小說幾個(gè)類別收入了眾多古代小說，還包括一些小說理論批評(píng)、現(xiàn)當(dāng)代小說研究和小說總集，適合文學(xué)研究人員參考學(xué)習(xí)。

四、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)術(shù)語？

古代把農(nóng)業(yè)叫做農(nóng)桑。

農(nóng)桑泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；種地與養(yǎng)蠶。舊時(shí) 江南以農(nóng)桑為業(yè)。

農(nóng)桑輯要中國(guó)元代初年 大司農(nóng)司編纂的綜合性農(nóng)書。成書于至元十年(1273)。其時(shí)元已滅金，尚未并宋。正值黃河流域多年戰(zhàn)亂、生產(chǎn)凋敝之際，此書編成后頒發(fā)各地作為指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)之用。

“農(nóng)桑者，衣食之根本來源，人類生存與發(fā)展的根本前提和基本物質(zhì)基礎(chǔ)”。農(nóng)耕衍生出中華文明的文化源頭和最為質(zhì)樸的文化范疇——農(nóng)桑文化。先民們?cè)谇昙诜w中，農(nóng)桑文化逐漸完善，由此形成了農(nóng)桑詩詞。詩歌中的農(nóng)桑，千姿百態(tài)。從中我們能清晰看到中國(guó)歷代執(zhí)政者和知識(shí)分子重農(nóng)和 憫農(nóng)思想的精神傳統(tǒng)；從側(cè)面感知農(nóng)村歷史的社會(huì)結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)狀況的演變過程；深刻感悟中國(guó)歷代知識(shí)分子對(duì)淳樸、自然的農(nóng)村民風(fēng)民俗和安靜、詳和的田園風(fēng)光的精神向往。研究古典農(nóng)桑詩歌是我們把握當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)風(fēng)貌的一把鑰匙，同時(shí)是中華文化的藝術(shù)瑰寶并沉淀為民族的精神血脈。明 趙震元《為袁石寓( 袁可立子)復(fù)開封太府》：“念子遺，遭巨寇，遭 潰兵，復(fù)遭黃水，縱橫神樞；諭群吏，議防河，議守土，究議 寧民，勸課農(nóng)桑。

五、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)之父？

　　炎帝就是在中國(guó)古代傳說的農(nóng)業(yè)的鼻祖“神農(nóng)氏”，他是遠(yuǎn)古時(shí)期的帝王，也是“三皇”之一。因?yàn)樗募易迳钤诮暮舆?，所以他們姓“姜”。他后來發(fā)明了農(nóng)業(yè)的耕種法，所以叫他“神農(nóng)”，又因?yàn)樗匾暬鸬拢ü糯逍兄?，就是金、木、水、火、土），而火的性質(zhì)是炎熱，所以叫他“炎帝”。傳說炎帝的母親是被神龍繞身而懷孕的，生下他后，是個(gè)牛頭人身的小孩，而且頭上有角。

　　炎帝教人們學(xué)會(huì)了種地、收獲，所以他是農(nóng)業(yè)的發(fā)明人，是農(nóng)業(yè)神，所以叫“神農(nóng)”。除了農(nóng)業(yè)，他還教人們灌溉，發(fā)明許多的農(nóng)具，例如斧頭、鋤頭，他還發(fā)明了五弦琴，讓大家累的時(shí)候彈唱娛樂。他還是桑麻、陶器的發(fā)明人，指導(dǎo)人們種桑樹和麻，然后用蠶絲和麻線織布，做衣服。

　　為了給人們治病，神農(nóng)還親自品嘗野草，找到治病的草，所以他經(jīng)常中毒，他這種獻(xiàn)身精神受到人們的崇敬，現(xiàn)在民俗把他稱為“藥王”，所以中國(guó)第一部藥物學(xué)著作就用他的名字命名，叫《神農(nóng)本草經(jīng)》。炎帝后來因?yàn)閯诶鄄∷懒?，有的說是在嘗草藥時(shí)中毒死的。

　　炎帝和黃帝后來聯(lián)合打敗了蚩尤，組成了一個(gè)大的部落聯(lián)盟，這就是現(xiàn)在中國(guó)人的祖先，中國(guó)人經(jīng)常稱自己是“炎黃子孫”。

六、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)類型？

中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)概括為三點(diǎn)：

一、農(nóng)業(yè)技術(shù)的主流是精耕細(xì)作；

二、以種植業(yè)為中心、農(nóng)牧結(jié)合、綜合經(jīng)營(yíng)的廣大農(nóng)區(qū)與以游牧為主的廣大牧區(qū)同時(shí)并存和相互補(bǔ)充；

三、各地區(qū)各民族農(nóng)業(yè)發(fā)展的不平衡。我國(guó)不同地區(qū)、不同民族存在著不同類型的農(nóng)業(yè)文化，我國(guó)古代農(nóng)業(yè)是在這些不同類型的農(nóng)業(yè)文化的相互交流和融匯中向前發(fā)展的。

七、中國(guó)古代的百科全書是指什么藥學(xué)？

《本草綱目》被英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文稱為“1596年的百科全書”，但《本草綱目》既不能被框定在現(xiàn)代“百科全書”的定義內(nèi)，也不能稱作古代的類書。那么，何以將其稱為百科全書呢？

《本草綱目》因其涉及的知識(shí)范圍非常廣泛，除了極其豐富的醫(yī)學(xué)、藥學(xué)知識(shí)外，還包括了16世紀(jì)以前中國(guó)勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中所積累的大量自然知識(shí)、生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)和社會(huì)歷史知識(shí)。因此，對(duì)于《本草綱目》一書，醫(yī)學(xué)家可以學(xué)習(xí)書籍中蘊(yùn)含的豐富藥物學(xué)知識(shí)和精湛的醫(yī)學(xué)知識(shí)，而其他領(lǐng)域的研究者、生產(chǎn)者在讀這本書時(shí)，也可以學(xué)到本領(lǐng)域的大量知識(shí)，這也就是《本草綱目》作為百科全書的意義所在。

作為“1596的百科全書”的《本草綱目》，無論從其論述的深度還是廣度來看，都是我國(guó)藥物學(xué)的一本傳世巨著。該書成于1578年，但直至李時(shí)珍死后的第三年才被大量出版。全書共分為52卷，總計(jì)100多萬字，共記載藥物1892種，其中植物藥1000多種，配有繪圖1100多幅。除此以外，《本草綱目》還附錄有大量的藥方。

八、中國(guó)古代百科全書的醫(yī)學(xué)書是啥？

1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》（相傳為黃帝所作）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著，相傳為黃帝所作。是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。

在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、論治及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說。其醫(yī)學(xué)理論是建立在我國(guó)古代道家理論的基礎(chǔ)之上的，反映了我國(guó)古代天人合一思想。

黃帝內(nèi)經(jīng)成編于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著?？偨Y(jié)了春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)理論，并吸收了秦漢有關(guān)天文學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)，運(yùn)用陰陽、五行、天人合一的理論,對(duì)人體的解剖、生理以及疾病的診斷、治療，確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系， 成為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。

2、《傷寒雜病論》 東漢 張仲景

《傷寒雜病論》確立了祖國(guó)醫(yī)學(xué)“辨證論治”的規(guī)律，它奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，是我國(guó)最早的一部理法方藥具備的經(jīng)典著作，開創(chuàng)了祖國(guó)醫(yī)學(xué)辨證論治的先河；同時(shí)在制劑學(xué)方面也有獨(dú)到之處，對(duì)后世也有深遠(yuǎn)的影響。因此，歷代醫(yī)家無不尊張仲景為“醫(yī)圣”，故有“醫(yī)圣者，即醫(yī)中之堯舜也，榮膺此譽(yù)者，唯仲景先師。”

3、《神農(nóng)本草經(jīng)》 （相傳為神農(nóng)氏所作）

《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，作為現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作，約起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書，成書非一時(shí)，作者亦非一人，秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著，是對(duì)中國(guó)中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。

其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用，是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。

4、《本草綱目》 明 李時(shí)珍

《本草綱目》，本草著作，52卷。明代李時(shí)珍(東璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至萬歷六年(1578年)，稿凡三易。

此書采用“目隨綱舉”編寫體例，故以“綱目”名書。以《證類本草》為藍(lán)本加以變革。序例(卷1、2)相當(dāng)于總論，述本草要籍與藥性理論。

卷1“歷代諸家本草”，介紹明以前主要本草41種。次輯錄明代以前有關(guān)藥物氣味陰陽、五味宜忌、標(biāo)本陰陽、升降浮沉、補(bǔ)瀉、引經(jīng)報(bào)使、各種用藥禁忌等論述，其中又以金元諸家之論居多。卷3～4為“百病主治藥”，沿用《證類本草》“諸病通用藥”舊例，以病原為綱羅列主治藥名及主要功效，相當(dāng)于一部臨證用藥手冊(cè)。

5、《千金方》 唐 孫思邈

《千金要方》又稱《備急千金要方》、《千金方》，是中國(guó)古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，作者孫思邈，共30卷，是綜合性臨床醫(yī)著，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床百科全書。唐朝孫思邈所著，約成書于永徽三年（652年）。該書集唐代以前診治經(jīng)驗(yàn)之大成，對(duì)后世醫(yī)家影響極大。

《千金要方》總結(jié)了唐代以前醫(yī)學(xué)成就，奠定了宋代婦、兒科獨(dú)立的基礎(chǔ)；其治內(nèi)科病提倡以"五臟六腑為綱，寒熱虛實(shí)為目"，并開創(chuàng)了臟腑分類方劑的先河；針灸孔穴主治的論述，為針灸治療提供了準(zhǔn)繩，對(duì)針灸取穴的準(zhǔn)確性頗有幫助。

九、中國(guó)古代社會(huì)的小百科全書是？

《永樂大典》是明永樂年間由明成祖朱棣先后命解縉、姚廣孝等主持編纂的一部集中國(guó)古代典籍于大成的類書。初名《文獻(xiàn)大成》，后明成祖親自撰寫序言并賜名《永樂大典》。全書22,877卷（目錄60卷，共計(jì)22937卷），11095冊(cè)，約3.7億字，匯集了古今圖書七八千種。

《永樂大典》內(nèi)容包括經(jīng)，史，子，集，天文地理，陰陽醫(yī)術(shù)，占卜，釋藏道經(jīng)，戲劇，工藝，農(nóng)藝涵蓋了中華民族數(shù)千年來的知識(shí)財(cái)富。《不列顛百科全書》在“百科全書”條目中稱中國(guó)明代類書《永樂大典》為“世界有史以來最大的百科全書”。已經(jīng)成為了中國(guó)文化的一個(gè)重要符號(hào)。

十、中國(guó)古代以農(nóng)業(yè)立國(guó)相關(guān)的是？

中國(guó)古代以農(nóng)業(yè)立國(guó)，農(nóng)業(yè)講究時(shí)令氣節(jié)，春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，一概以時(shí)令為轉(zhuǎn)移。時(shí)令的更換，一般民眾只能憑借物候的變化來判定，有天文知識(shí)的巫師則能借助觀測(cè)天象來確定。上古觀象，通常在天剛昏黑時(shí)進(jìn)行(稱為“昏見”)，被觀測(cè)的星被稱為“大火”，西方天文學(xué)名詞為天蝎座a。古代“大火”星昏見時(shí)恰好在春分時(shí)節(jié)，火正在這一天觀察到大火星位于南方正中的位置，于是向民眾發(fā)布春分已經(jīng)到來，可以春耕播種了。楚人的先民大約曾任古代的火王，這是神融得名的由來和火正的第一項(xiàng)職責(zé)。

上古的農(nóng)業(yè)大抵實(shí)行刀耕火種，一年的農(nóng)事始于燒荒，人民為勞作而緊張，因憧憬而激動(dòng)，把燒荒看作是豐收的前奏，要舉行歡快而隆重的儀式?！抖Y記·郊特牲》說：“季春出火，為焚也。”說的就是古代出火燒荒儀式。由誰把妥善保存了一冬的火種引到野外，點(diǎn)燃燒荒的第一把火呢?當(dāng)然是那位責(zé)無旁貸的火正。到了秋季，大火昏見之后，還要舉行“納火”的儀式，把火種收藏起來。

然而，古代的火正主要還不是從事農(nóng)業(yè)的實(shí)際官員，而是從事祭祀的宗教大巫。古人對(duì)天象的有規(guī)律運(yùn)行感到不可思議，總是覺到有一只“上帝之手”在操縱著自然和人事活動(dòng)，大火的運(yùn)行也不例外。況且自然界有風(fēng)雨雷電，人世間有豐歉禍福，為了祈求上天賜予人世以永遠(yuǎn)的福祉，于是有祭天的儀式。祭天時(shí)要?dú)⑸?，貢于柴堆之上，將柴點(diǎn)燃，讓牲肉的焦香伴隨著清煙飄上云天，天帝聞到人間煙火和肉的馨香，就會(huì)大發(fā)慈悲，賜給人世以和平安樂?；鹫娜蝿?wù)，就是布置、點(diǎn)燃和守護(hù)祭天的柴堆，完成燎祭的儀式。