一、古代詩歌藝術(shù)專著？

古代詩歌成就最高的要數(shù)詩經(jīng)了！

二、古代史學術(shù)專著？

中國史學術(shù)專著 當屬司馬遷的 《史記》和北宋司馬光的《資治通鑒》 。

三、古代介紹紙的專著？

隋唐五代所用的造紙原料，除家麻和野麻以外，從晉代以來興起的藤紙，至隋唐時期達到了全盛時期，產(chǎn)地也不只限于浙江。

《唐六典》注和《翰林志》均載有唐代朝廷、官府文書用青、白、黃色藤紙，各有各的用途。陸羽《茶經(jīng)》提到用藤紙包茶。

《全唐詩》卷10收有顧況的《剡紙歌》，描寫浙江剡溪的藤紙時說：“剡溪剡紙生剡藤，噴水搗為蕉葉棱。欲寫金人金口渴，寄予山明山里僧。”

《全唐文》收有舒元輿《悲剡溪古藤文》，作者悲嘆因造紙而將古藤斬盡，影響它的生長。藤的生長期比麻、竹、楮要長，資源有限，因此藤紙從唐代以后就走向下坡路。

從歷史文獻上看，桑皮紙、楮皮紙雖然歷史悠久，但唐代以前的實物則很少見到，隋唐時期皮紙才漸漸多了起來。

敦煌石室中的隋代《波羅蜜經(jīng)》是楮皮紙，《妙法蓮華經(jīng)》是桑皮紙。唐代《無上秘要》和《波羅蜜多經(jīng)》也是皮紙。傳世的唐代初期馮承摹神龍本《蘭亭序》也是皮紙。

關(guān)于用楮皮紙寫經(jīng)，在唐代京兆崇福寺僧人法藏《華嚴經(jīng)傳記》卷5也有記載。南方產(chǎn)竹地區(qū)，竹材資源豐富，因此竹紙得到迅速發(fā)展。關(guān)于竹紙的起源，先前有人認為開始于晉代，但是缺乏足夠的文獻和實物證據(jù)。

四、中國古代服飾專著？

《中國古代服飾研究》，是由商務(wù)印書館于2011年12月1日 出版的一本介紹中國古代服飾的圖書，《中國古代服飾研究》一書的作者是沈從文先生?！吨袊糯椦芯俊肥侵袊膶W家沈從文創(chuàng)作的一部系統(tǒng)考證中國服飾文化的學術(shù)專著。

五、中國古代建筑考古專著？

中國古建筑著作 《考工記》

《考工記》是中國所見年代最早關(guān)于手工業(yè)技術(shù)的文獻，該書在中國科技史、工藝美術(shù)史和文化史上都占有重要地位。 在當時世界上也是獨一無二的。全書共7100余字，記述了木工、金工、皮革、染色、刮磨、陶瓷等六大類30個工種的內(nèi)容，反映出當時中國所達到的科技及工藝水平。此外《考工記》還有數(shù)學、地理學、力學、聲學、建筑學等多方面的知識和經(jīng)驗總結(jié)。

六、古代農(nóng)業(yè)特點？

1.生產(chǎn)方式:男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式。出現(xiàn)在春秋晚期

2.中國古代農(nóng)業(yè)的基本特征:小農(nóng)經(jīng)濟是長期以來中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)結(jié)合，生產(chǎn)的主要目的是滿足自家基本生活的需要和交納賦稅，是一種自給自足的自然經(jīng)濟。在中國，自給自足的自然經(jīng)濟始終在封建經(jīng)濟中占主導地位。

七、古代農(nóng)業(yè)典故？

舜在歷山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。

炎帝就是在中國古代傳說的農(nóng)業(yè)的鼻祖“神農(nóng)氏”，他是遠古時期的帝王，也是“三皇”之一。因為他的家族生活在姜水的河邊，所以他們姓“姜”。他后來發(fā)明了農(nóng)業(yè)的耕種法，所以叫他“神農(nóng)”，又因為他重視火德（古代五行之一，就是金、木、水、火、土），而火的性質(zhì)是炎熱，所以叫他“炎帝”。傳說炎帝的母親是被神龍繞身而懷孕的，生下他后，是個牛頭人身的小孩，而且頭上有角。

炎帝教人們學會了種地、收獲，所以他是農(nóng)業(yè)的發(fā)明人，是農(nóng)業(yè)神，所以叫“神農(nóng)”。除了農(nóng)業(yè)，他還教人們灌溉，發(fā)明許多的農(nóng)具，例如斧頭、鋤頭，他還發(fā)明了五弦琴，讓大家累的時候彈唱娛樂。他還是桑麻、陶器的發(fā)明人，指導人們種桑樹和麻，然后用蠶絲和麻線織布，做衣服。

為了給人們治病，神農(nóng)還親自品嘗野草，找到治病的草，所以他經(jīng)常中毒，他這種獻身精神受到人們的崇敬，現(xiàn)在民俗把他稱為“藥王”，所以中國第一部藥物學著作就用他的名字命名，叫《神農(nóng)本草經(jīng)》。炎帝后來因為勞累病死了，有的說是在嘗草藥時中毒死的。

炎帝和黃帝后來聯(lián)合打敗了蚩尤，組成了一個大的部落聯(lián)盟，這就是現(xiàn)在中國人的祖先，中國人經(jīng)常稱自己是“炎黃子孫”。.

八、古代農(nóng)業(yè)名人？

中國古代在農(nóng)業(yè)發(fā)展上有杰出貢獻的人有哪些？

賈思勰、宋應(yīng)星、徐光啟、陳旉、氾勝之等。

1、賈思勰

賈思勰（xié），青州益都（今山東壽光市）人。北魏、東魏時期大臣，中國古代杰出的農(nóng)學家。

曾任高陽太守，著有綜合性農(nóng)書《齊民要術(shù)》。系統(tǒng)地總結(jié)了秦漢以來我國黃河流域的農(nóng)業(yè)科學技術(shù)知識，其取材布局，為后世的農(nóng)學著作提供了可以遵循的依據(jù)。

該作品不僅是我國現(xiàn)存最早和最完善的農(nóng)學名著，也是世界農(nóng)學史上最早的名著之一，對后世的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著深遠的影響。

該著作由耕田、谷物、蔬菜、果樹、樹木、畜產(chǎn)、釀造、調(diào)味、調(diào)理、外國物產(chǎn)等各章構(gòu)成，是中國現(xiàn)存的最早的、最完整的大型農(nóng)業(yè)百科全書。

2、宋應(yīng)星

宋應(yīng)星（1587年－1666年），字長庚，江西南昌府奉新縣（今江西省奉新縣）人，明朝著名科學家。

宋應(yīng)星一生致力于對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的科學考察和研究，收集了豐富的科學資料；同時思想上的超前意識使他成為對封建主義和中世紀學術(shù)傳統(tǒng)持批判態(tài)度的思想家。

宋應(yīng)星的著作和研究領(lǐng)域涉及自然科學及人文科學的不同學科，而其中最杰出的作品《天工開物》被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。

3、徐光啟

徐光啟（1562年－1633年），字子先，號玄扈，謚文定，上海人，萬歷進士，官至崇禎朝禮部尚書兼文淵閣大學士、內(nèi)閣次輔。

徐光啟精曉農(nóng)學，著作甚多，計有《農(nóng)政全書》《甘薯疏》《農(nóng)遺雜疏》《農(nóng)書草稿》《泰西水法》等。

《農(nóng)政全書》基本上囊括了中國古代漢族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個方面，治國治民的“農(nóng)政”思想貫穿其中。

4、陳旉

陳旉（公元1076一1156年），自號西山隱居全真子，又號如是庵全真子。

公元1149年，陳旉的《農(nóng)書》詳細總結(jié)了我國南方農(nóng)民種植水稻以及養(yǎng)蠶、栽桑、養(yǎng)牛等生產(chǎn)技術(shù)的豐富經(jīng)驗，并且指出通過合理施肥改良土壤，可使地力“常新壯”。

5、氾勝之

氾勝之，氾水(今山東省曹縣北)人，西漢著名農(nóng)學家。

他所編著的《氾勝之書》，成書于西漢，一般認為是我國最早的一部農(nóng)書。

總結(jié)了我國古代黃河中游流域勞動人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，記述了耕作原則和作物栽培技術(shù)，對促進我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠影響，由此而聞名于世。

九、中國古代第一論述專著？

《學記》【1229字。不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。是中國古代一部典章制度專著《禮記》中的一篇，寫作于戰(zhàn)國晚期。據(jù)郭沫若考證，作者為孟子的學生樂正克。《學記》文字言簡意賅，喻辭生動，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學的制度、原則和方法，教師的地位和作用，在教育過程中的師生關(guān)系以及同學之間關(guān)系。

十、中國古代的教育專著特點？

中國古代教育主要是因材施教、啟發(fā)誘導，溫故知新、學思并重，循序漸進、由博返約，長善救失、教學相長，言傳身教、尊師愛生。

教育思想 有助于人們理智的把握教育現(xiàn)實，使人們依據(jù)一定的教育思想從事教育實踐。有助于人們認清教育工作中的成績和弊端，使教育工作更有起色。有助于人們合理的預(yù)測未來，勾畫教育發(fā)展的藍圖。