中國封建社會百科全書是哪部作品?
一、中國封建社會百科全書是哪部作品?
紅樓夢《紅樓夢》,中國古典四大名著之首,清代作家曹雪芹創(chuàng)作的章回體長篇小說,又名《石頭記》《金玉緣》《脂硯齋重評石頭記》。此書大致分為120回“程本”和80回“脂本”兩種版本系統(tǒng)。新版通行本前八十回?fù)?jù)脂本匯校,后四十回?fù)?jù)程本匯校,署名“曹雪芹著,無名氏續(xù),程偉元、高鶚整理” ?!都t樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說作品,舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作,中國封建社會的百科全書,傳統(tǒng)文化的集大成者
二、nell是哪部作品?
Nell,韓國音樂組合,由金鐘萬,李正勛,鄭在元、李在京四位成員組成,于1999年組隊,發(fā)行過(2007)Let'S Take A Walk、(2008)Separation Anxiety、(2008)遠去(Digital Single)、(2008)The Trace(Single)等多張專輯。隸屬于Woollim Entertainment經(jīng)紀(jì)公司。
Nell屬于口碑不錯的樂隊,沒有Linkin Park般聲嘶力竭、歇斯底里的吶喊,沒有Evanescence憤世嫉俗的鬼魅,Nell的歌不是烈酒而是清茶,慢慢品才有滋味。Nell擅長用音樂來表達自己的喜怒哀樂。他們的音樂獨樹一幟,能夠刺激人類最最細(xì)膩的情感,是一支認(rèn)認(rèn)真真做最具本土特色搖滾音樂的樂隊。
三、克萊是哪部作品?
莉莉斯·克萊(Lilith Clay)即天兆(Omen),是美國DC漫畫旗下超級英雄,少年泰坦(Teen Titans)的長期成員,擁有預(yù)知未來的力量。
四、翠翠是哪部作品?
翠翠,是沈從文中篇小說《邊城》中的女主人公,是作者理想人生形式與理想愛情形式的寄托。她是一個天真無邪、自然善良、情竇初開的少女,是集真、善、美于一身的理想的藝術(shù)形象。
她對船總順順的二兒子儺送一見鐘情,卻羞于表達。翠翠是一位清純可愛的鄉(xiāng)村女孩,是美的化身。她的愛情故事是一首凄美的歌,她是作者鄉(xiāng)戀情感與懷舊思想孕育起來的一個血肉豐滿的人物形象,作者也通過翠翠這一藝術(shù)形象表現(xiàn)出了對“現(xiàn)代文明”的無情批判。
五、中國古代小說人物塑造的百科全書是哪部書?
中國古代小說人物塑造的百科全書是明成祖朱棣時期編寫的《永樂大典》。
六、于連是哪部作品的人?
司湯達小說《紅與黑》中的人物于連于連(Julien)靠著自己的聰明才智和堅韌不拔的毅力,為了實現(xiàn)自己的巨大野心而孤身一人在一個等級森嚴(yán)的社會里辛苦地奮斗著,其間不乏種種不光彩的手段。
正當(dāng)他自以為踏上了飛黃騰達的坦途和得到了超越階級的愛情之時,社會卻無情地把他送上了斷頭臺。
于連出生于小城維埃爾的一個木匠家庭,父親是一個自私的木材廠老板,兩個哥哥都是粗俗之輩。
瘦小清秀的于連崇拜拿破侖,但是他看到拿破侖的時代已經(jīng)終結(jié),為了盡快飛黃騰達他只得從事神職工作。
憑著超常的記憶力,他被市長雷納爾選作家庭教師,但他卻與雷納爾夫人產(chǎn)生了感情。
后來為免事情敗露,他不得不到貝尚松神學(xué)院學(xué)習(xí)。
受人推薦,他來到德拉穆爾府任秘書,得到了拉穆爾小姐的愛情。
正當(dāng)他以為自己將要獲得成功時,雷納爾太太的來信告發(fā)了他。
憤怒的于連瘋狂地在教堂打傷了雷納爾太太,也因此被判死刑,結(jié)束了自己的一生。 于連分析:一、于連的命運是其性格的悲劇 在小說《紅與黑》第四節(jié)“父與子”中有一段對于連的肖像描寫:他的兩腮紅紅的,兩目低垂著。
他示意歌8歲刀9歲間的少年,表面看來,文弱、清秀,面貌不同尋常。
他的鼻子好像鷹嘴,兩眼又大又黑。在寧靜的時候,嚴(yán)重射出火一般的光輝,友好像熟思和探尋的樣子,但是在一轉(zhuǎn)瞬間,他的眼睛又流露出可怕的仇恨的表情。
這段描寫從某種角度可以說暗示了于連性格的悲劇,首先,這個年輕人長得十分清秀,這對他以后的命運有很大的影響。
于連相貌清秀,身體瘦弱,但出生在木匠家庭,他身體不夠強壯不能出色的干活,所以得不到父親的喜愛反而得到的是父親粗暴的拳腳;他擁有美貌,這成為躋身貴族及上流社會并于兩位貴族女性發(fā)生戀情的資本,但同時也是鑄就他命運悲劇的一個潛在因素。
另外,他喜歡深思,探尋問題。
她最愛讀的書有兩本:盧梭的《懺悔錄》,從這本書里他領(lǐng)悟到人應(yīng)該是有尊嚴(yán)的,但出生的低微又使他往往得不到尊嚴(yán),他因之而痛苦著。
另一本是拿破侖的《圣埃倫島回憶錄》,這本書是于連狂熱崇拜拿破侖,覺得拿破侖給自己開辟了一條路,:出生低微的年輕人也可以憑自己的聰明才智打拼出一番事業(yè)。
可惜于連出生時,拿破侖的時代已經(jīng)過去,于連不得不放棄穿上拿破侖軍隊紅軍裝的理想,而改穿上教士的黑道袍,“紅”與“黑”象征著當(dāng)時年輕人的兩條路。
這段描寫還寫他在一轉(zhuǎn)瞬間目光里常常顯出一種仇恨的表情。
于連是生不逢時的,內(nèi)心有著仇恨,但在波旁王朝復(fù)辟與反復(fù)辟斗爭中他必須掩蓋住自己的仇恨,在表面上表現(xiàn)出很虔誠的篤信基督的樣子,把他的聰明才智用于背誦拉丁文的《圣經(jīng)》。
這也是小說名字的另一種解釋,“紅”是于連性格中善良真誠的一面,“黑”是于連性格中偽善憤恨的那一部分,“紅”與“黑”的交戰(zhàn),住在他的思想與行動,“紅”與“黑”的抗?fàn)帲⒍怂瘎⌒缘拿\。二、于連的性格及是柔弱的又是殘暴的小說中索黑爾父子相互敵視的緊張關(guān)系令人莫名其妙,比如書中開始便寫到老索黑爾和于連的沖突,由于老索黑爾叫了于連兩三聲沒有得到回答,他就撲上去給了于連一拳一巴掌,直打得于連暈頭轉(zhuǎn)向、鮮血直流。
即使到后來于連被判死刑關(guān)在監(jiān)獄里,老索黑爾不但不悲傷,而且還要向于連收取“預(yù)付給他的膳食費和教育費”。
從這些可以看出,索黑爾父子之間的人倫之情已喪失殆盡。按照榮格的“阿尼瑪”理論,人類的心靈是雙重的,不過一行的心理特征通常在人們身上不易被察覺到,它處在潛意識狀態(tài),只表露在夢中或投射到周圍的某個人身上,(通常是男性身上的女性特征投射到女性身上,女性身上的男性心理特征投射到男人身上)但是從小就生長在只有男人的粗暴而沒有女人的溫柔的環(huán)境里的于連,他身上羞怯、靦腆、柔弱等特點,并隨著條件的變化和環(huán)境的改變,一旦遇到合適的理想中的女性,就會把內(nèi)心中的女心里形象投射出來,從而在他身上的男性心里會迅速升居主要地位,因而那種勇敢、冷酷、殘暴等充滿征服欲和占有欲的男性心理特征就會突現(xiàn)出來。因此,極端的溫柔和極端的殘酷的兩極性格,就會統(tǒng)一在于連一人身上。其實,榮格的這一觀點用弗洛伊德的理論來分析,就是我們熟知的“俄狄浦斯情結(jié)”。于連對德??;瑞那夫人的投射是以其母親的形象為原型的。而德??;瑞那夫人也始終在感覺上把于連當(dāng)成她的孩子。盡管二者在事實上并非有血緣關(guān)系,但在他們的潛意識中存在著“俄狄浦斯情結(jié)”,從而導(dǎo)致“亂倫”的恐懼。尤其是當(dāng)?shù)??;瑞那夫人的孩子突然病倒時,兩人頓感亂倫必遭懲罰的恐懼。為了避免導(dǎo)致“娶母”的結(jié)局,于連只得處處逃避,向索福克勒斯筆下的俄狄浦斯王一樣,為了逃避神示的應(yīng)驗而逃亡異鄉(xiāng)。正當(dāng)于連和瑪?shù)贍柕碌膽偾閷⒁_到“高潮”時,德??;瑞那夫人便出面干預(yù)了。雖然她對于連母子式的戀情難以實現(xiàn),但嫉妒之心決不允許她把于連推到別的女人的懷抱里,于是她便采取了最為卑鄙的手段,寫信告發(fā)了于連,失于連功敗垂成。于連感到異常惱怒,表面上看是德??;瑞那夫人的出現(xiàn)破壞了他即將到手的錦秀前程,實際上于連前程的斷送意味著他將重新回到德??;瑞那夫人身邊。當(dāng)于連認(rèn)識到“娶母”的結(jié)局將無可挽回時,他只得采取槍殺德??;瑞那夫人的辦法。對德??;瑞那夫人刺殺的不成功宣告了于連逃避的失敗,也宣告了他對瑪?shù)贍柕滦〗愕淖罱K拋棄。但于連實際上又怕德??;瑞那夫人真的死掉。他處在既愛又怕的矛盾交織中。當(dāng)他得知德??;瑞那夫人沒有死時,他先是驚喜與他所愛的人并沒有死,隨之擔(dān)心的娶母結(jié)局將最終難免,于是,于連考慮到既然不能把德??;瑞那夫人殺死,那就只好把自己殺死。所以當(dāng)法庭判他死刑時,他拒絕任何可能生存的要求,甚至承認(rèn)法庭的判決是“公正的”:我不抱有任何幻想,死亡在等待著我,它是公正的。我竟然企圖殺害最值得我尊敬和欽佩的女人。德??;瑞那夫人曾經(jīng)像慈母一樣對待我。我的罪行是殘酷的,而且是有預(yù)謀的?!诮Y(jié)束以前,于連又回過頭來談預(yù)謀,談他的悔恨,談他在那些比較幸福的日子里對德??;瑞那夫人懷有的尊敬和兒子般的無限熱愛……這是于連對德??;瑞那夫人戀情的真正告白。于連所認(rèn)為的判決的公正性,已不再是法律的,而是道德的。并且于連只能選擇死,這是他對亂倫的最后逃避。三、于連既是作者本人又是他的理想仔細(xì)比較司湯達的生平與于連的經(jīng)歷,我們不難發(fā)現(xiàn),司湯達不幸的童年、軍旅生涯、政治生活,都和于連有很多相似之處??梢哉f,《紅與黑》中的于連形象實際上就是司湯達本人,通過于連這一形象,不但表達了作者童年被壓抑的欲望,而且還體現(xiàn)了他一生屢受政治挫折的坎坷經(jīng)歷;通過于連和德??;瑞那夫人的優(yōu)美愛情抒發(fā)了他的戀母情結(jié);通過于連壯烈的死,完成了他對死亡的好奇和體驗。至于于連最后在法庭上精彩的演講,則更是作者一生中遭受政治迫害的直接表現(xiàn),于連的全部人生閱歷不過是讀了盧梭和拿破侖的兩本書而已,于連對社會的認(rèn)識是幼稚和膚淺的,這樣富有政治見解的精彩講演與其說演講者是于連,不如說是司湯達本人??梢哉f,整部作品就是作者全部內(nèi)心世界升華的結(jié)果。四、于連性格中的來復(fù)線 小說中,德??;瑞那市長要聘請于連去他家里做家庭教師,于連的父親老索黑爾在薪水、吃、穿、住等一系列問題上與市長討價還價,老索黑爾關(guān)心的只有一樣?xùn)|西――金錢,而于連關(guān)心的是他和誰一起吃飯,是和主人還是仆人。也就是說如果和主人一起吃飯,他就可以去。他的這種自尊心背后掩蓋著相當(dāng)嚴(yán)重的自卑。由于自己出身比較低微,所以他的這種自卑表現(xiàn)得非常明顯。我們在他生活中看到這樣一個來復(fù)線,就是瞬間的自卑馬上激起自尊的反抗,這種反抗如果得到了某種勝利的滿足,這個來復(fù)線周期就完畢了。但接著在另外一件事情上感到瞬間的的自卑,他又會激起一個自尊的反抗,然后再獲得一種勝利的滿足:瞬間的自卑――自尊的反抗――勝利的滿足――瞬間的自卑……比如有一天在花園喝茶的時候,傍晚天色有點黑了,于連不小心碰了一下德??;瑞那夫人的手,夫人立刻把手抽回去。對于一個貴婦人,這是修養(yǎng)使然。但于連馬上產(chǎn)生一個念頭:德??;瑞那夫人瞧不起我,我的手一碰到她,她一下子就抽回去了。這樣一種自卑的意識變成自尊的反抗,他想:“無論如何我要抓住她的手?!苯?jīng)過很激烈的痛苦的思想斗爭,他下了很大的決心,把德??;瑞那夫人的手抓住了。由此開始兩人的愛情。當(dāng)天晚上德??;瑞那夫人非常興奮,覺得自己的生活揭開了新的一頁,甜美的愛情降臨了。而于連只是感到一種勝利,感到一種勝利的滿足,因為他的自尊心得到了滿足,所以那天晚上他睡得很香,和德??;瑞那夫人完全不同。五、小結(jié)最后我們來看看于連的結(jié)局,于連死了,他也只能這樣選擇。他的悲劇是一場典型的性格悲劇,無論他性格中近乎于女性的柔弱、靦腆與男性的暴戾、野心之間的瞬間轉(zhuǎn)化,還他前半生顛沛辛苦的追求和生命最后一刻對于死亡的平靜向往,都是他性格的極端和偏執(zhí)造成的必然結(jié)果。生命原本是平衡的,當(dāng)生命的一種狀態(tài)達到巔峰乃至于近乎崩潰之后,隨之而來的必然不會是平和與安寧,而是另一個極端。于連必然走向死亡,他的命運里包含著偉大的自然法則。
七、劉姥姥是哪部作品?
答:
劉姥姥:別名,“母蝗蟲”,是曹雪芹所著中國古典文學(xué)名著《紅樓夢》中人物。是一位來自鄉(xiāng)下貧農(nóng)家庭的諳于世故的老婆婆,鳳姐女兒巧姐的命運與她密切相關(guān),巧姐判詞和《留余慶》曲中均提及劉姥姥。這個老婆婆深受廣大讀者喜愛。
劉姥姥在回目上出現(xiàn)了四次:第6回“劉姥姥一進榮國府”、39回“村姥姥是信口開河”、41回“劉姥姥醉臥怡紅院”、113回“懺宿冤鳳姐托村嫗”。從篇幅上看,第6回、40回、41回三大整回,以及39回后半回、42回前半回、113回前半回、119回后半回,都是濃墨重彩的劉姥姥正傳。
八、回憶是哪部作品的?
回憶》這首歌是音樂劇《貓》的插曲。這首歌是由劇中的魅力貓“格里澤貝拉”演唱的,這是一只年輕時魅力十足而年老后邋遢骯臟的貓,她孤獨衰弱,遭人唾棄,流浪在最下等的街區(qū),受到貓族的排擠。她也渴望能升入天堂,但這對她顯然是一種奢望。在這個情景下,她演唱了這首。在她唱完之后,貓兒們都被感動了,一致推選她升上天堂,全劇落下帷幕。從中我們就可以看出,這首歌在劇中所占的份量,可以說,它是全劇的轉(zhuǎn)折點,也是高潮點,因為所有的貓對“格里澤貝拉”的看法都將在這首歌后發(fā)生改變,如果這首歌不感人,無疑就是全劇的失敗
九、哪部是瓦格納的作品?
瓦格納的作品有尼伯龍根的指環(huán)、特里斯坦與伊索爾德、紐倫堡的名歌手、羅恩格林等。
理查德·瓦格納(Richard Wagner,1813年5月22日—1883年2月13日),出生于德國萊比錫,浪漫主義時期德國作曲家、指揮家。
1833年,正式開啟音樂家生涯,于同年創(chuàng)作了歌劇《仙女》。1843年,《漂泊的荷蘭人》在德累斯頓歌劇院首演,瓦格納的名聲亦由此確立。
理查德·瓦格納是歐洲浪漫主義音樂達到高潮和衰落時期的具有代表性的作曲家,也是繼貝多芬、韋伯以后,德國歌劇舞臺上的重要人物。
十、中國古代農(nóng)業(yè)科學(xué)百科全書的著作?
魏晉南北朝時期,堪稱“農(nóng)業(yè)百科全書”的農(nóng)學(xué)著作是北魏后期賈思勰(生卒年不詳)所著的《齊民要術(shù)》。
中國是一個農(nóng)業(yè)大國,對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)非常重視。在中國古代,農(nóng)業(yè)是國家的根本。人們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐的過程中,逐漸積累了豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗和技術(shù)。一些人便將這些經(jīng)驗和技術(shù)進行總結(jié),集結(jié)成書,產(chǎn)生了許多農(nóng)學(xué)著作。
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