一、我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是什么？

1.，《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的—古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。

2.《氾勝之書(shū)》是西漢晚期的一部重要農(nóng)學(xué)著作，一般認(rèn)為是我國(guó)最早的一部農(nóng)書(shū)。

二、我國(guó)第一部完整的歷法？

中國(guó)現(xiàn)存第一部完整的歷法是《三統(tǒng)歷》，它是西漢劉歆所作，一般認(rèn)為是根據(jù)漢武帝太初元年（公元前104年）鄧平、落下閎等人創(chuàng)作的《太初歷》稍加修改而成。

三、我國(guó)最早最完在整最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是什么？

1.，《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的-古代農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。2.《泛勝之書(shū)》是西漢晚期的一部重要農(nóng)學(xué)著作，一般認(rèn)為是我國(guó)最早的一部農(nóng)書(shū)。

四、我國(guó)第一部?jī)?nèi)容比較完整的家訓(xùn)是？

顏氏家訓(xùn)

《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，是我國(guó)南北朝時(shí)北齊文學(xué)家顏之推的傳世代表作。他結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué)，寫(xiě)成《顏氏家訓(xùn)》一書(shū)闡述立身治家的方法并告誡子孫。其內(nèi)容涉及許多領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)教育體系應(yīng)以儒學(xué)為核心，尤其注重對(duì)孩子的早期教育。文章內(nèi)容切實(shí)，語(yǔ)言流暢，具有一種獨(dú)特的樸實(shí)風(fēng)格，對(duì)后世的影響頗為深遠(yuǎn)。

五、我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的農(nóng)書(shū)是？

現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書(shū)是北魏賈思勰所著《齊民要術(shù)》。除了序言和一篇雜說(shuō)外，《齊民要術(shù)》共計(jì)10卷92篇，內(nèi)容涵蓋農(nóng)林牧副漁。前三卷講糧食、蔬菜的種植，第四、五卷講果樹(shù)、林木的種植，第六卷講動(dòng)物飼養(yǎng)，第七、八、九卷講釀酒、作醬等副業(yè)，介紹了不少食品制作的方法，由此可知當(dāng)時(shí)人們的飲食習(xí)慣，甚至還介紹了如何制筆，第十卷介紹了一些南方的植物。

《齊民要術(shù)》系統(tǒng)總結(jié)了公元6世紀(jì)前黃河中下游農(nóng)業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，具有極高的科學(xué)價(jià)值，

六、我國(guó)第一部完整的民事訴訟法？

1979年8月到1982年3月，經(jīng)過(guò)兩年多的起草、征求意見(jiàn)及修改工作，我國(guó)第一部完整的民事訴訟法典——《中華人民共和國(guó)民事訴訟法（試行）》正式頒布。自此，我國(guó)的民事訴訟制度呈現(xiàn)出欣欣向榮的新局面

七、我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的食養(yǎng)食療專(zhuān)著是？

我國(guó)現(xiàn)存第一部完整食養(yǎng)食療專(zhuān)著《飲膳正要》

八、我國(guó)教育史的第一部比較完整的家庭史書(shū)是。？

《顏氏家訓(xùn)》是我國(guó)歷史上第一部系統(tǒng)完整的封建家庭教科書(shū)，開(kāi)我國(guó)古代家訓(xùn)之先河，該書(shū)作者為南北朝時(shí)期梁朝金陵人顏之推。全書(shū)共二十篇，主要內(nèi)容偏于向族人傳授父母教育孩子時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題與方法，希望以此提高家族孩童的教育質(zhì)量，幫助子弟成才。

九、家訓(xùn)寄托著國(guó)人代代傳承的文化精神我國(guó)第一部?jī)?nèi)容比較完整的家訓(xùn)是？

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”“夫忠孝之于人，如食與衣，不可斯須離也”“飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費(fèi)用”“所恃以長(zhǎng)子孫者，畢竟是耕讀兩字”可知，這反映的古代中國(guó)的家訓(xùn)思想有，重視道德修養(yǎng)，灌輸忠孝觀(guān)念，提倡節(jié)儉治家，重視耕讀傳家．這些思想的產(chǎn)生是中國(guó)古代專(zhuān)制制度的要求，同時(shí)也受到了儒家文化的熏陶和科舉制度的影響．

（1）思想：重視道德修養(yǎng)；灌輸忠孝觀(guān)念；提倡節(jié)儉治家；重視耕讀傳家；原因：專(zhuān)制制度的要求；儒家文化的熏陶；科舉制度的影響．（2）變化：重視工商業(yè)；培養(yǎng)子女軍事強(qiáng)國(guó)意識(shí)；原因：近代國(guó)門(mén)被打開(kāi)，世界發(fā)展潮流的影響；國(guó)家積貧積弱的現(xiàn)狀，促使人們改變；愛(ài)國(guó)主義的情懷讓士大夫主動(dòng)尋求救國(guó)之路．

十、九九消寒我國(guó)第一部在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)整個(gè)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)研究的著作？

《王禎農(nóng)書(shū)》是中國(guó)元代綜合性農(nóng)書(shū)。元代總結(jié)中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的一部農(nóng)學(xué)著作，是一部從全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)整個(gè)農(nóng)業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)研究的巨著?！掇r(nóng)書(shū)》37集本成書(shū)于元仁宗皇慶二年，明代初期被編入《永樂(lè)大典》。明清以后，有很多刊本。《王禎農(nóng)書(shū)》成書(shū)于元仁宗皇慶二年（1313年），作者王禎（生卒年不詳）。全書(shū)共13萬(wàn)字，一改以往農(nóng)書(shū)多述北方農(nóng)業(yè)的局限，兼論南北方農(nóng)業(yè)技術(shù)及其異同，同時(shí)以圖文方式廣泛介紹各種農(nóng)具。