中西古典園林的比較(論文)?
一、中西古典園林的比較(論文)?
中國(guó)園林是綠化格局自然曲折優(yōu)美的,西方園林格局是規(guī)則式。,栽植方面中國(guó)園林是自然式,西方園林是規(guī)則式的而且利用植物來(lái)做造型的。
二、中西手法融揉得比較成功的園林?
中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華傳統(tǒng)建筑藝術(shù)豐富多樣,直至今天仍令世人稱奇。八達(dá)嶺長(zhǎng)城、明清故宮、頤和園,每一個(gè)宏偉精巧的建筑都包含了無(wú)數(shù)中華先民的辛勤勞動(dòng)與驚人智慧。
明代中后期,西洋建筑藝術(shù)隨同西洋文明來(lái)到中國(guó),此后的中國(guó)建筑中開始有了西洋建筑藝術(shù)的某些元素,其中中西營(yíng)造藝術(shù)完美融合的典范,就是圓明園中的大水法遺址。
三、中西古典園林造園理念原則?
中國(guó)園林的特點(diǎn)
中國(guó)古典園林之所以引人入勝,就是因?yàn)椴捎谩板氤呱搅?,多方勝景”手法造園。園林不在大小,都強(qiáng)調(diào)小中見大、大中有小。大觀園屬大園林,然而在觀覽中,又不斷出現(xiàn)幽趣小景。像頤和園萬(wàn)壽山上出現(xiàn)諧趣園一樣,那就是寓動(dòng)觀中以靜觀所在,游人在此可以得到調(diào)劑休息,不能老是走著看景,也要駐足領(lǐng)略靜觀的妙趣。
園林離不開疊山理水,蘇州網(wǎng)師園是一個(gè)小型園林,園內(nèi)僅有半畝方塘,但環(huán)水池疊石成山,崎嶇有致,形成若干洞穴,使人不感單調(diào)。臨山池建半亭、水閣和小橋,皆低凌水面,居高臨下,可見流水潺潺;立足橋上,會(huì)引起尋覓流水源頭的意思,望去有廣遠(yuǎn)不盡之意,尺幅天地也就不感局促了。
中國(guó)園林還講究借景,如無(wú)錫的寄暢園為山麓園林,身臨其境,滿法人代表法人代表目是山,正是納野外自然山景于園內(nèi),起到園外有景、景內(nèi)有景的效果。借景常見以水為鏡,水中現(xiàn)景,稱為借鏡。還有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借和俯借等構(gòu)景手法。通過(guò)建筑的門洞、花墻和窗口都可達(dá)到借景,以豐富園景。蘇州滄浪亭,大門外沿河用黃石假山疊為駁岸,在園內(nèi)復(fù)廊上開數(shù)十個(gè)花窗,觀景仿佛分不出園內(nèi)園外。這是為實(shí)現(xiàn)借景而采取的一種造景方法。
小中見大、實(shí)中求虛的造園手法,是中國(guó)古典園要的另一特點(diǎn)。揚(yáng)州園林小盤谷,面積不大,充其量不過(guò)一灣池水,一座假山和一幢樓舍。然而造園通過(guò)疊石堆山,給人造成一種園景深遠(yuǎn)的錯(cuò)覺。園中用玲瓏湖石臨水造景,架起小橋,突兀假山,映帶屋宇。細(xì)察剔透的湖石,像虎,像獅,像鬼怪,姿態(tài)各樣。再望山上苔蘚斑駁,藤蘿掩映,好像幽壑中微露出一條羊腸小徑,穿過(guò)去又別有洞天,使人越發(fā)感到這座小屋的情趣
四、中西方園林體系差異?
一、建筑觀念不同:
中國(guó)古代園林重在體現(xiàn)“天人合一”的觀念,而西方園林則重在表現(xiàn)人為的力量,西方園林的造園藝術(shù),完全排斥自然,力求體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇裕唤z不茍地按照純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系發(fā)展?!皬?qiáng)迫自然接受勻稱的法則”成為西方造園藝術(shù)的基本信條。
二、建筑的材料不同:
中國(guó)傳統(tǒng)建筑以土木為主,西方古典建筑以石質(zhì)為主。
五、園林工程技術(shù)和道路橋梁哪個(gè)比較熱門?
道路橋梁比較熱門。
道路與橋梁工程技術(shù),也就是路橋/道橋?qū)I(yè),一直是很熱門的工科專業(yè),就業(yè)也是很吃香的,但是工作環(huán)境比較艱苦。
六、簡(jiǎn)述中西方園林的區(qū)別?
中西方園林的主要區(qū)別表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
1. 建筑觀念:中國(guó)古典園林注重體現(xiàn)“天人合一”的觀念,追求人與自然的和諧共處。而西方園林則重在表現(xiàn)人類對(duì)自然的征服和改造,強(qiáng)調(diào)人為力量和幾何美。
2. 布局和設(shè)計(jì):中國(guó)園林以自然山水為基礎(chǔ),采用曲折、變化的布局,力求營(yíng)造一種模擬自然的美感。西方園林則以幾何圖形為基礎(chǔ),強(qiáng)調(diào)對(duì)稱和秩序,追求形式的簡(jiǎn)潔和清晰。
3. 材料:中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑主要以土木為主,而西方古典園林建筑則以石質(zhì)為主。
4. 文化主題:中國(guó)傳統(tǒng)園林以宣揚(yáng)皇權(quán)至尊、明倫示禮為中心,西方古典園林則以宣揚(yáng)神的崇高、表現(xiàn)對(duì)神的崇拜與愛戴為中心。
5. 藝術(shù)風(fēng)格:中國(guó)園林追求自然美和人工美的有機(jī)結(jié)合,強(qiáng)調(diào)天然美勝過(guò)人工美。西方園林則重在表現(xiàn)人與自然的對(duì)抗之美,以宗教建筑的空曠、封閉的內(nèi)部空間使人產(chǎn)生宗教般的激情與迷狂。
6. 審美觀念:中國(guó)園林受山水畫理影響較大,追求意境和氣韻生動(dòng)。西方園林則受幾何學(xué)影響,崇尚理性主義,以形式的先驗(yàn)的和諧為美的本質(zhì)。
總之,中西方園林在建筑觀念、布局設(shè)計(jì)、材料、文化主題、藝術(shù)風(fēng)格和審美觀念等方面都存在較大差異,各具特色。
七、1840年的園林橋梁有哪些?
北京頤和園十七孔橋。
它位于頤和園昆明湖上,建于乾隆年間(當(dāng)時(shí)的頤和園叫清漪園),是園中最大的橋。它是一座石拱橋,是一座“多跨拱橋”(即:多孔拱橋)。
拱橋是我國(guó)出現(xiàn)比較晚的一種橋梁的形式,但確是最富有表現(xiàn)力的。拱橋的材料有木、石、磚等等。其中最常見的就是石拱橋。
河北的趙州橋,是現(xiàn)存最早最具有代表性的石拱橋。
石拱橋,根據(jù)孔洞的多少,分為單孔和多孔拱橋。石拱橋,不但橋面呈圓弧形,橋洞也是圓弧形的拱洞。而且,橋洞往往是最先映入眼簾的。
在中國(guó)園林中,多孔拱橋的杰出代表,就是頤和園的這座十七孔橋。
連續(xù)的橋洞和它們倒影在水中的影子,像一串珍珠鑲嵌于湖中。
從遠(yuǎn)處觀望,十七孔橋則更如一道長(zhǎng)虹,凌駕于浩渺的昆明湖水面之上,氣勢(shì)極其雄偉。
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頤和園玉帶橋。
玉帶橋,是一座單孔的石拱橋。橋身呈拋物線,非常高聳,橋洞呈尖拱形,非常之大。這樣的大橋洞,也有利于通行船只。
玉帶橋,橋身由漢白玉石砌筑而成,清峻潔白。在藍(lán)天白云之下,玉帶橋倒映于波光粼粼的水面中,真似一條美玉做成的腰帶隨波蕩漾。
它精巧玲瓏的身姿、柔潤(rùn)流暢的曲線,真是秀美之極。
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蘇州拙政園“小飛虹”。
“小飛虹”是一座廊橋。所謂廊橋,就是其本身是一條長(zhǎng)廊,底部架空,凌駕于水面之上,而成為了橋。這種廊橋,在園林中比較稀有。
它將水面一分為二,但又不是完全隔斷,正所謂“隔而不斷”是也。
“小飛虹”,屋頂是弧線形的灰瓦卷棚頂,搭配朱紅色“卍”符號(hào)的欄桿,整體極其柔美多姿?!靶★w虹”,橋如其名,像一道飛天彩虹凌駕于水面之上,更與它在水中的倒影相映成趣。
八、西風(fēng)昨夜過(guò)園林中西風(fēng)指的是?
指的是秋風(fēng)。
"西風(fēng)昨夜過(guò)園林,吹落黃花遍地金。"是王安石寫的。
"秋花不比春花落,留于詩(shī)人仔細(xì)吟。"則是蘇東坡寫的。
典故:
蘇軾有一次去拜訪王安石,見王安石題的一首《詠菊》詩(shī)中有“西風(fēng)昨夜過(guò)園林,吹落黃花滿地金”的句子,不由得暗笑當(dāng)朝宰相連基本常識(shí)也不懂,認(rèn)為菊花是多少草本植物,花瓣只會(huì)枯干不會(huì)飄落。
于是就在王安石的詩(shī)句下面題了“秋花不比春花落,說(shuō)于詩(shī)人仔細(xì)吟”。王安石回家后見到蘇軾的題句,對(duì)于蘇東坡這種自以為是的作風(fēng),心里暗笑蘇軾對(duì)事物觀察的不仔細(xì)、全面。
九、中西戲劇比較中比較的含義?
就是誰(shuí)更顯示自己國(guó)家的精神文化和戲劇的精髓
十、中西商務(wù)著裝禮儀比較?
中式的五、六十年代前后,男士中山裝很普遍、襯衫小立領(lǐng)的,秋冬還可以派克大衣,搭長(zhǎng)圍巾;還有一種著裝是長(zhǎng)衫。
女士:旗袍、搭配披肩;不同季節(jié)面料選材質(zhì)地厚薄可以有所區(qū)分。
西式的是西裝、襯衫,而西裝根據(jù)不同場(chǎng)合有很大講究及區(qū)分,不能穿錯(cuò):
1、單排扣方駁領(lǐng)的適合隨便一點(diǎn)的,袖口釘三個(gè)扣,佩戴普通領(lǐng)帶。
2、雙排扣槍駁領(lǐng)的白天正規(guī)場(chǎng)合穿著,通常袖口釘四個(gè)扣,佩戴領(lǐng)帶略細(xì)長(zhǎng)。
3、燕尾服適合正規(guī)高級(jí)場(chǎng)合的晚會(huì),通常袖口釘五個(gè)扣子,襯衫翻尖領(lǐng),扣子也有品質(zhì),佩戴領(lǐng)巾。
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