一、西方古典園林與西方園林對比？

中西園林起源的形似性：

前者起源于靈囿和園圃;后者的源頭是圣林、園圃和樂園。園囿是各自私家園林的原型。靈囿和圣林則用于“通神明”或是“敬上帝”均與早期宗教活動有一定關(guān)系，也分別是各自游樂園的先聲。中西園林不僅有著十分相似的起源，而且在不同時期出現(xiàn)的園林類型也是相似的。這突出地表現(xiàn)在園林的實(shí)用功能和觀賞休閑的演變關(guān)系上。

無論中國還是西方，造園活動都經(jīng)歷了古代的功能園藝——觀賞園藝——合宜園藝三個不同的時期。

中西園林藝術(shù)的物質(zhì)同一性：中西園林所用材料不外乎石頭、山水和花草樹木等物質(zhì)要素。

二、西方繪畫雕塑藝術(shù)鑒賞？

第一，學(xué)會剖析這件雕塑的歷史意義。我們知道每一件雕塑在不同的歷史時期都具有相應(yīng)的歷史意義的，所以我們一定要剖析深刻才能看清楚雕塑的背后有什么樣的故事。

第二，仔細(xì)觀察雕塑的做工。雕塑是一個，非常需要心血的藝術(shù)品，我們觀察雕塑一定不能泛泛而看，一定要看得仔細(xì)再仔細(xì)，那么這件雕塑我們就能鑒賞好了。

三、園林方面古詩及鑒賞？

《輞川別業(yè)》王維

不到東山向一年，歸來才及種春田。

雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃。

優(yōu)婁比丘經(jīng)論學(xué)，傴僂丈人鄉(xiāng)里賢。

披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。

賞析：

從山口進(jìn)，迎面是“孟城坳”，山谷低地殘存古城，坳背山岡叫“華子崗”，山勢高峻，林木森森，多青松和秋色樹，因而有“飛鳥去不窮，連山復(fù)秋色”和“落日松風(fēng)起”句。背岡面谷，隱處可居，建有輞口莊，于是有“新家孟城口”和“結(jié)廬古城下”句。

越過山岡，到了“南嶺與北湖，前看復(fù)回顧”的背嶺面湖的勝處，有文杏館，“文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇”，大概是山野茅廬。館后崇嶺高起，嶺上多大竹，題名“斤竹嶺”。這里“一徑通山路”，沿溪而筑，有“明流紆且直，綠筱密復(fù)深”句，狀其景色。 仿輞川別業(yè) 緣溪通往另一區(qū)，題名“木蘭柴”（木蘭花），這里景致幽深，有詩說“蒼蒼落日時，鳥聲亂溪水，緣溪路轉(zhuǎn)深，幽興何時已?！毕髦吹纳綄?，跟斤竹嶺對峙，叫“茱萸片”，大概因山岡多“結(jié)實(shí)紅且綠，復(fù)如花更開”的山茱萸而題名。翻過茱萸片，為一谷地，有“仄徑蔭宮槐”句，題名“宮槐陌”，“是向欹湖道”。

四、唐代園林藝術(shù)鑒賞？

一、唐代園林

追溯園林的發(fā)展史，最早出現(xiàn)的時間是魏晉。但是普及卻在盛唐時期，經(jīng)過多年演變成為中國古典園林的統(tǒng)稱。從古籍中發(fā)現(xiàn)其它稱呼，姚“囿”、“圃”“苑囿”等不同的稱呼，但所指相同。這是園林早期的文字雛形，從其演變的歷史來看，是由甲骨文和鐘鼎文變化而形成的，字的處圍并不難理解，所代表的是一定段界限，或這種界限可以是藩籬，也可以是墻垣，在方框以內(nèi)可代表是動物或植物，其意躍然紙上。

二、唐風(fēng)園林

唐風(fēng)園林具有豐富的內(nèi)涵，使綜合概念、綜合行為、時間要素得到有效話結(jié)合，另外其協(xié)調(diào)作用也容忽略，把自然與文化、歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系相綜合，同時還要與保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系相融。一方面要保護(hù)的繼承唐代園林的風(fēng)格，另一方面還要推動其創(chuàng)新和發(fā)展，使之在充分體現(xiàn)唐代園林特色的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代設(shè)計相融合。

三、唐代園林風(fēng)格

在中國古典園林中如果沒有唐代園林，將是不完整的，在世界園林發(fā)展史上，唐代園林的地位也是極為重要的。中國古典園林被稱為風(fēng)景式園林；山水相宜，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感。

五、西方園林的起源？

西方的園林文化傳統(tǒng)，可以追溯到古埃及，當(dāng)時的園林就是模仿經(jīng)過人類耕種、改造后的自然，是幾何式的自然，因而西方園林就是沿著幾何式的道路開始發(fā)展的。其中的代表為古埃及園林、古希臘園林及古羅馬園林，其中水、常綠植物和柱廊都是重要的造園要素。

六、西方園林道路特點(diǎn)？

西方園林的藝術(shù)特色突出體現(xiàn)在園林的布局構(gòu)造上。體積巨大的建筑物是園林的統(tǒng)率,總是矗立于園林中十分突出的中軸線起點(diǎn)之上。整座園林以此建筑物為基準(zhǔn),構(gòu)成整座園林的主軸。

七、西方園林的定義？

西方園林是指歐洲和北美地區(qū)的傳統(tǒng)園林，以對自然景觀的藝術(shù)化處理和對空間構(gòu)造的精致設(shè)計為特征。

這種園林庭院設(shè)計注重對園林細(xì)節(jié)的精細(xì)調(diào)整，包括花卉配置、草坪修剪、雕塑、小品等。西方園林的主要特點(diǎn)是對空間的規(guī)劃和組合，通過風(fēng)水和形式塑造，創(chuàng)造全新的自然環(huán)境。同時，西方園林注重現(xiàn)代化的風(fēng)格和空間利用效率，是西方文化的獨(dú)特代表之一。

八、園林藝術(shù)鑒賞是什么？

園林藝術(shù)是一種實(shí)用和審美相結(jié)合的藝術(shù)， 由于時代、 民族、地域、環(huán)境等因素影響而表現(xiàn)形式存在區(qū)別，又因優(yōu)秀造園者的社會實(shí)踐、審美意識、審美經(jīng)驗、審美修養(yǎng)、審美想象、審美理想和審美意趣的不同，使園林藝術(shù)呈現(xiàn)了五彩繽紛、美不勝收的風(fēng)姿。 中西方園林在各自思想、文化的基礎(chǔ)上 形成了各自獨(dú)有的形態(tài)。

九、亭的美鑒賞？

“亭者，停也。人所停集也?！蓖な且环N中國傳統(tǒng)建筑，在古時候是供行人休息的地方。亭，源于周代，是設(shè)在邊防要塞的小堡壘，設(shè)有亭史。到了秦漢，亭的建筑擴(kuò)大到各地，成為地方維護(hù)治安的基層組織所使用。

魏晉南北朝時，代替亭制而起的是驛。之后，亭和驛逐漸廢棄。但民間卻有在交通要道筑亭為旅途歇息之用的習(xí)俗，因而沿用下來。

亭一般為開敞性結(jié)構(gòu)，沒有圍墻，頂部可分為六角、八角、圓形等多種形狀。因為造型輕巧，選材不拘，布設(shè)靈活而被廣泛應(yīng)用在園林建筑之中。它雖不如樓閣臺榭莊嚴(yán)高大，卻是一種畫龍點(diǎn)睛式的小品建筑，其重要作用

十、西方園林審美意境？

西方園林的造園藝術(shù)，完全排斥自然，力求體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇?，一絲不茍地按照純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系發(fā)展。強(qiáng)迫自然接受勻稱的法則成為西方造園藝術(shù)的基本信條。

西方園林的形式很多，大到一個景區(qū)，古代皇帝的園囿或皇家園林，小到一家一戶的私家花園。園林雖然同建筑一樣，是與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的實(shí)用藝術(shù)門類，但園林的建筑是為了滿足人們向往自然，享受自然美的需要，其審美欣賞功能相比建筑更加突出。

西方園林的藝術(shù)特色突出體現(xiàn)在園林的布局構(gòu)造上。體積巨大的建筑物是園林的統(tǒng)率，總是矗立于園林中十分突出的中軸線起點(diǎn)之上。整座園林以此建筑物為基準(zhǔn)，構(gòu)成整座園林的主軸。

西方園林藝術(shù)提出“完整、和諧、鮮明”三要素，追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇?。歐洲人自古以來的思維習(xí)慣就傾向于探究事物的內(nèi)在規(guī)律性，喜歡用明確的方式提出問題和解決問題，形成清晰的認(rèn)識。這種思維習(xí)慣表現(xiàn)在審美上就是對稱、均衡和秩序。