竹林七賢指嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人。

1、嵇康:

嵇康(224-263)，字叔夜，漢族，譙國(guó)铚縣(現(xiàn)安徽宿州境內(nèi))人。嵇康在正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學(xué)新風(fēng)，主張“越名教而任自然”、“審貴賤而通物情”(《釋私論》)，成為竹林七賢的精神領(lǐng)袖之一。在整個(gè)魏晉文藝界和思想界，嵇康都是一位極有魅力的人物，他的人格和文化影響是巨大而深遠(yuǎn)的。嵇康是著名的琴藝家和哲學(xué)家。他精通音律，“廣陵散絕”體現(xiàn)的是嵇康作為一個(gè)偉大音樂(lè)家的悲劇。

嵇康，“竹林七賢”之一，字叔夜，譙郡铚人。三國(guó)時(shí)魏末著名的文學(xué)家、思想家、音樂(lè)家，是魏晉玄學(xué)的代表人物之一。 嵇康幼年喪父，成年后娶長(zhǎng)樂(lè)公主(一說(shuō)為曹操孫女,沛王曹林之女;一說(shuō)為曹操曾孫女，曹林之孫女)為妻，任郎中，中散大夫，并有一子嵇紹。嵇紹被其父于獄中交付與山濤撫養(yǎng)，并且被山濤推薦為官，但他的為官之道與其父親截然不同，他成為了一個(gè)為皇帝忠誠(chéng)保駕的馴臣。有一次，晉惠帝兵敗被困，文武百官紛紛逃散，唯有嵇紹衣冠端正的以自己的身軀保護(hù)了皇帝，死的忠心耿耿。 嵇康不喜為官，平時(shí)以打鐵為樂(lè)(一說(shuō)以此謀生)。大將軍司馬昭曾想聘他為自己的掾吏，嵇康堅(jiān)守志向不愿出仕，離家躲避到河?xùn)|。司隸校尉鐘會(huì)想結(jié)交嵇康,輕衣肥乘，率眾而往。嵇康與向秀在樹蔭下鍛鐵，對(duì)于鐘會(huì)不予理睬。等候很久也沒(méi)有回音后，鐘會(huì)準(zhǔn)備離開。嵇康開口問(wèn)“何所聞而來(lái)，何所見而去?”鐘會(huì)回答:“聞所聞而來(lái)，見所見而去?！睆拇私Y(jié)下仇隙。 景元二年，同為竹林七賢的山濤由大將軍從事中郎遷任吏部侍郎，舉薦嵇康代替自己的位置。嵇康因此寫下了著名的《與山巨源絕交書》以明自己的心志。 嵇康原本與東平呂巽呂安兄弟為友。呂安的妻子被其兄呂巽奸污，呂安原本準(zhǔn)備休妻并起訴呂巽。呂巽請(qǐng)嵇康從中勸解，并發(fā)誓不會(huì)惡人先告狀，于是嵇康勸說(shuō)了呂安將這件事平息下來(lái)。但是之后呂巽害怕呂安反悔，于是搶先告呂安不孝。嵇康義不負(fù)心，寫信與呂巽絕交，并出面為呂安作證，因此也被收押。鐘會(huì)勸司馬昭乘此機(jī)會(huì)除掉嵇康。 嵇康入獄后，立刻激起輿論的不滿，許多豪杰紛紛要求與嵇康一同入獄。經(jīng)有司勸諭后，眾人一時(shí)遣散，然而最后嵇康和呂安卻被判處了死刑。行刑當(dāng)日，三千名太學(xué)生集體請(qǐng)?jiān)?，?qǐng)求赦免嵇康，并要求讓嵇康來(lái)太學(xué)做老師。但最終司馬昭還是判決其死刑。 臨刑前，嵇康神色不變，如同平常一般。他顧看了日影，離行刑尚有一段時(shí)間，便向兄長(zhǎng)要來(lái)平時(shí)愛用的琴，在刑場(chǎng)上撫了一曲《廣陵散》。曲畢，嵇康把琴放下，嘆息道:“昔袁孝尼嘗從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之，《廣陵散》于今絕矣!”說(shuō)完后，嵇康從容地就戮，于公元262年，時(shí)年三十九歲

嵇康通曉音律，尤其喜愛彈琴，著有音樂(lè)理論著作《琴賦》《聲無(wú)哀樂(lè)論》。他主張聲音的本質(zhì)是“和”，合于天地是音樂(lè)的最高境界，認(rèn)為喜怒哀樂(lè)從本質(zhì)上講并不是音樂(lè)的感情而是人的情感。嵇康作有《風(fēng)入松》，相傳《孤館遇神》亦為嵇康所作。又作《長(zhǎng)清》、《短清》、《長(zhǎng)側(cè)》、《短側(cè)》四曲，被稱為“嵇氏四弄”，與蔡邕創(chuàng)作的“蔡氏五弄”合稱“九弄”，是我國(guó)古代一組著名琴曲。隋煬帝曾把彈奏“九弄”作為科舉取士的條件之一，并曾彈奏一名曲《廣陵散》。 嵇康擅長(zhǎng)書法，工于草書，唐張彥遠(yuǎn)《法書要錄》品為草書第二。又善丹青，唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》載其時(shí)有嵇康《巢由洗耳圖》《獅子擊象圖》傳世，可惜現(xiàn)在俱已失佚。

2、阮籍:

阮籍(210~263)，三國(guó)魏詩(shī)人。字嗣宗。陳留尉氏(今屬河南)人。是建安七子之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。崇奉老莊之學(xué)，政治上則采謹(jǐn)慎避禍的態(tài)度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢

阮籍是「正始之音」的代表，其中以《詠懷》八十二首最為著名。阮籍透過(guò)不同的寫作技巧如比興、象征、寄托，借古諷今，寄寓情懷，形成了一種「悲憤哀怨，隱晦曲折」的詩(shī)風(fēng)。除詩(shī)歌之外，阮籍還長(zhǎng)于散文和辭賦。

《阮籍集校注》 、《阮籍集》、《阮籍詠懷詩(shī)詳解》等

3.山濤:

山濤(205─283)，字巨源，「竹林七賢」之一。西晉河內(nèi)懷縣(今河南武陟西)人。早孤，家貧。好老莊學(xué)說(shuō)，與嵇康、阮籍等交游。山濤將離選職，欲召嵇康代之，嵇康致書與之絕交。年四十，始為郡主簿。山濤見司馬懿與曹爽爭(zhēng)權(quán)，乃隱身不問(wèn)事務(wù)。司馬師執(zhí)政后，欲傾心依附，被舉秀才，除郎中，累遷尚書吏部郎。炎代魏稱帝時(shí)，任山濤為大鴻臚。入為侍中，遷吏部尚書、太子少傅、左仆射等。每選用官吏，皆先秉承晉武帝之意旨，且親作評(píng)論，時(shí)稱《山公啟事》。曾多次以老病辭官，皆不準(zhǔn)。后拜司徒，復(fù)固辭，乃歸家。有集十卷，亡佚，今有輯本

4.向秀

向秀(約227-272)，字子期，河內(nèi)懷(今河南武徙西南)人。魏晉竹林七賢之一。官至黃門侍郎、散騎常侍。向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。景元四年(263年)嵇康、呂安被司馬氏害死后，向秀應(yīng)本郡的郡上計(jì)到洛陽(yáng)，受司馬昭接見任散騎侍郎、黃門散騎常侍、散騎常侍，與任愷等相善。向秀喜談老莊之學(xué)，曾注《莊子》，“妙析奇致，大暢玄風(fēng)”(《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》)。注未成便過(guò)世，郭象承其《莊子》余緒，成書《莊子注》三十三篇。另著《思舊賦》、《難嵇叔夜養(yǎng)生論》。

向秀雅好讀書，與嵇康、呂安等人相善，隱居不仕。景元四年(263年)嵇康、呂安被司馬氏害死后，向秀應(yīng)本郡的郡上計(jì)到洛陽(yáng)，受司馬昭接見任散騎侍郎、黃門散騎常侍、散騎常侍，與任愷等相善。 向秀喜談老莊之學(xué)，曾注《莊子》，“妙析奇致，大暢玄風(fēng)”(《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》)。注未成便過(guò)世，郭象承其《莊子》余緒，成書《莊子注》三十三篇。 另著《思舊賦》、《難嵇叔夜養(yǎng)生論》。

5劉伶

劉伶，西晉沛國(guó)(今安徽淮北市濉溪縣)人，字伯倫。 “竹林七賢”之一。曾為建威將軍王戎幕府下的參軍 。晉武帝泰始初，對(duì)朝廷策問(wèn)，強(qiáng)調(diào)無(wú)為而治，以無(wú)能罷免。平生嗜酒，曾作《酒德頌》，宣揚(yáng)老莊思想和縱酒放誕之情趣，對(duì)傳統(tǒng)“ 禮法”表示蔑視。是竹林七賢社會(huì)地位最低的一個(gè)。

6.王戎

王戎(234-305)，字浚沖，瑯琊臨沂(今山東臨沂北)人。西晉名士，“竹林七賢”之一。

王戎(234-305)字浚沖，瑯琊臨沂人(今山東臨沂白沙埠鎮(zhèn)諸葛村)。西晉大臣，官至司

徒、封安豐縣侯。出身魏晉高門瑯琊王氏，魏幽州刺史王雄之孫，晉涼州刺史王渾之子。?！爸窳制哔t”中年齡最小的一位。自幼聰慧，身材短小而風(fēng)姿秀徹。據(jù)說(shuō)能直視太陽(yáng)而不目眩，中書令裴楷稱其“燦燦如下電”。曾與同伴在路邊玩耍，見道旁有結(jié)滿李子的李樹，其他人爭(zhēng)相去摘，只有王戎不動(dòng)聲色，別人問(wèn)他為何如此，他說(shuō)“樹在道邊而多子，必苦李也?！彬?yàn)之，果然如此。

7.阮咸

阮咸:西晉陳留尉氏(今屬河南)人，字仲容。與嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎并稱“竹林七賢”。阮咸是阮籍之侄，與籍并稱為“大小阮”。阮咸也是著名的音樂(lè)家，歷官散騎侍郎，補(bǔ)始平太守;他生平放浪不羈，精通音律，有一種古代琵琶即以“阮咸”為名。作有《三峽流泉》一曲。(《三峽流泉歌》李季蘭引《琴集》曰:“《三峽流泉》，晉阮咸所作也。”)