我們對美感有兩種感覺：一種是對稱美，另一種是不對稱美。

人的形體是對稱的，設(shè)想一個人少一只眼、或嘴歪在一邊，那一定被認為不是很美的。人類對對稱的偏愛不難理解，英國詩人布萊克曾說對稱是一種美，詩人們尋找韻律的對仗和整齊的疊句，正是出于對詩歌形式美的追求。

對稱是混亂世界里的一個路標，但過多的對稱會讓人厭倦。很久以來，絕大多數(shù)人已不再生活在原始森林里，而是生活在一個越來越人工化的世界里。這個世界不再雜亂無章，而是井井有條：林蔭大道、屋前的花園、臥室里的布置，還有橋上的欄桿等等，視線所及，無不是對稱的影子。

盧梭認為“對稱是自然和多樣化的敵人”，并支持打破古典主義的模式，倡導浪漫主義運動。藝術(shù)家們很早就意識到過多的對稱形式所隱含的危機。雅典衛(wèi)城中的巴臺農(nóng)神廟被視為對稱的典范，然而，若我們更仔細地觀察該建筑物，就會發(fā)現(xiàn)建筑師在很多地方為它安排了不對稱的形式。比如，柱子不是直立的，而是向里有些傾斜。有時，對稱性或者平衡性的某種破壞，哪怕是微小破壞，也會帶來不可思議的美妙結(jié)果。

雖然對稱性反映了不同物質(zhì)形態(tài)在運動中的共性，但是，只有對稱性被破壞才能使它們顯示出各自的特性。這正如建筑一樣，只有對稱而沒有對稱性的破壞，建筑物看上去雖然很規(guī)則，但同時卻一定會顯得非常單調(diào)和呆板。只有基本上對稱但又不完全對稱才能構(gòu)成美的建筑。

不僅在自然界，即使在崇尚完美的人類文明中，絕對對稱也并不討好。一幅看來近似左右對稱的山水畫，能給人以美的享受。但是如果一幅完全左右對稱的山水畫，呆板而缺少生氣，與充滿活力的自然景觀毫無共同之處，根本無美可言。

生物界里的不對稱是絕對的，而對稱只是相對的，這是由于細胞內(nèi)原生質(zhì)的不對稱性所引起的。從生物體內(nèi)蛋白質(zhì)等物質(zhì)分子結(jié)構(gòu)可以清楚地看到，它們一般呈不對稱的結(jié)構(gòu)形式。不對稱原生質(zhì)的新陳代謝活動能力，比起左右對稱的化學物至少要快三倍。由此可見，不對稱性對生命的進化有著重要的意義。

宇宙充滿了對稱，宇宙同時也充滿了不對稱或被打破了的對稱。液態(tài)水分子有一種球性的對稱，這是水能流動的奧秘所在。當水受冷結(jié)冰時，這種完美的對稱就被破壞，而轉(zhuǎn)變成了低層次、如雪花晶體般、六邊形的新對稱。

維納斯雕像殘缺的雙臂上肢構(gòu)成了一種獨特的美，從這種意義上來說，或許完美并不意味著絕對的對稱，恰恰是對稱的打破帶來了完美。

結(jié)論：對稱美和不對稱美其實美的本元都是一樣的，是人類潛意識對萬維宇宙的回歸映射。對稱反映萬維宇宙“無”的特征，它是一種圓滿美；不對稱反映單元宇宙的生命之力，不同就說明有生機，它是生命個體的差異美。我們的追求永遠是差異追求，即追求不同的生活方式，沒有人對自己的生活全部滿意，我們一直是嘗試改善生活，所謂改善就是追求新的生活。

對稱中含有不對稱的差異，不對稱中又有對稱的影子，對稱與不對稱的奇妙變換，這就是單元宇宙殘缺的對稱美。