一、中國(guó)國(guó)寶流失海外的歷史價(jià)值？

文物是人類(lèi)在社會(huì)活動(dòng)中遺留下來(lái)的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的遺物和遺跡。它是人類(lèi)寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

一 流落在美國(guó)的中國(guó)文物

這尊造型優(yōu)美的7世紀(jì)唐代彩塑-供養(yǎng)菩薩像是華爾納于1924年1月，以70兩銀子的價(jià)格從敦煌藏經(jīng)洞王道士處購(gòu)得，現(xiàn)收藏在美國(guó)哈佛大學(xué)賽克勒博物館。

1923年組織考古隊(duì)遠(yuǎn)赴中國(guó)敦煌，剝離莫高窟窟唐代壁畫(huà)精品10余幅，并盜走第328窟彩塑供養(yǎng)菩薩像等。

二、中國(guó)古典園林的歷史價(jià)值和文化價(jià)值？

中國(guó)古典園林，比如說(shuō)非常出名的圓明園。歷史可以使人類(lèi)看到更為寶貴的歷史文化。而文化價(jià)值其中增長(zhǎng)了許多明星以及更為早年代時(shí)期的名人著作，是一個(gè)文化寶庫(kù)。可惜后來(lái)為英法聯(lián)軍火燒

三、中國(guó)私家園林的興起背景？

中國(guó)私家園林初步形成于兩漢時(shí)期，這一時(shí)期的園林，受文士影響，園中布景，提名已開(kāi)始出現(xiàn)詩(shī)畫(huà)景象。

在魏晉南北朝，中國(guó)私家園林開(kāi)始興盛，文人雅士厭煩戰(zhàn)爭(zhēng)，寄情山水。富豪們紛紛建造私家園林，把自然風(fēng)景縮于自己的庭院中。這一時(shí)期的園林開(kāi)始變的小而精致，為唐宋園林的全盛和成熟奠定了基礎(chǔ)。

四、中國(guó)世界遺產(chǎn)的美學(xué)價(jià)值，科學(xué)價(jià)值，經(jīng)濟(jì)價(jià)值，歷史文化價(jià)值？

美學(xué)價(jià)值：中國(guó)世界遺產(chǎn)是先輩們?cè)谧约旱恼J(rèn)知前提下完成的，是表現(xiàn)了他們那個(gè)時(shí)代的審美觀(guān)念，是不可再生的文物。

科學(xué)價(jià)值：世界遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)給我們提供了科學(xué)的依據(jù)和價(jià)值

經(jīng)濟(jì)價(jià)值：世界遺產(chǎn)能夠帶動(dòng)一個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，能夠?yàn)橐粋€(gè)地方得人民造福。如陜西的秦始皇陵兵馬俑就給當(dāng)?shù)貛?lái)了很大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了利益。

歷史文化價(jià)值：世界遺產(chǎn)本生就是當(dāng)時(shí)文化的顯示，是具有一定歷史沉淀，能從世界遺產(chǎn)本身了解當(dāng)時(shí)的歷史和文化，給我們提供了研究歷史和文化的可靠依據(jù)。

五、中國(guó)私家園林主要成就？

公元220年?yáng)|漢滅亡，軍閥、豪強(qiáng)互相兼并，形成魏、蜀、吳三國(guó)各據(jù)一方。其后雖經(jīng)西晉的短暫統(tǒng)一，但不久塞外少數(shù)民族南下中原相繼建立政權(quán)，漢族政權(quán)則偏安江南，又形成南、北朝的分裂局面。直到公元589年隋王朝建立，中國(guó)才又恢復(fù)統(tǒng)一。

這三百多年的動(dòng)亂分裂時(shí)期，莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鞏固了豪強(qiáng)和門(mén)閥士族的勢(shì)力，政治上大一統(tǒng)局面的瓦解，影響到意識(shí)形態(tài)上的儒學(xué)獨(dú)尊，人們敢于突破儒家思想的梏桎，藐視正統(tǒng)儒學(xué)制定的禮教和行為規(guī)范，向非正統(tǒng)的和外來(lái)的種種思潮中探索人生的真諦。

儒、道、佛、玄諸家爭(zhēng)鳴，彼此闡發(fā)。思想的解放帶來(lái)了人性的覺(jué)醒，促進(jìn)了藝術(shù)領(lǐng)域的開(kāi)拓，也給予園林以極大的影響。造園活動(dòng)普及于民間，而且升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界。

私家園林大為興盛，寺觀(guān)園林也開(kāi)始出現(xiàn)，從早先的以皇家造園為主流，變成為皇家、私家、寺觀(guān)三大園林類(lèi)型的并行發(fā)展。所以說(shuō)，這個(gè)時(shí)期乃是中國(guó)古典園林發(fā)展史上的一個(gè)承先啟后的轉(zhuǎn)折期。

總之，私家園林從漢代的宏大一變而為這一時(shí)期的小型規(guī)模，意味著園林內(nèi)容從粗放到精致的躍進(jìn)。造園的創(chuàng)作方法從單純的寫(xiě)實(shí)，到寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)相結(jié)合的過(guò)渡，也包含著老莊哲理、佛道精義、六朝風(fēng)流、詩(shī)文趣味影響浸潤(rùn)的結(jié)果。小園獲得了社會(huì)上的廣泛贊賞，著名文人庾信曾專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一篇《小園賦》，譽(yù)之為“一枝之上，巢父得安巢之所；一壺之中，壺公有容身之地”。

私家園林因此而形成它的類(lèi)型特征，足以和皇家園林相抗衡。它的藝術(shù)成就盡管尚處于比較幼稚的階段，但在中國(guó)古典園林的三大類(lèi)型中卻率先邁出了轉(zhuǎn)折時(shí)期的第一步，為唐、宋私家園林的臻于全盛和成熟奠定了基礎(chǔ)。

六、史記的歷史價(jià)值？

《史記》作為中國(guó)第一部以描寫(xiě)人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性。戲劇方面，由于《史記》的故事具有強(qiáng)烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳，因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫(kù)。在傳記文學(xué)方面，由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書(shū)所繼承，由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。

史學(xué)價(jià)值：

《史記》是中國(guó)史學(xué)史上第一部貫通古今，網(wǎng)羅百代的通史名著，建立了史學(xué)獨(dú)立地位和史傳文學(xué)傳統(tǒng)。

擴(kuò)展資料：

《史記》開(kāi)篇《五帝本紀(jì)》闡釋國(guó)家草創(chuàng)，司馬遷展示的黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五帝禪讓相承，記述的是歷史不斷進(jìn)化和國(guó)家建構(gòu)不斷完善的歷程，表現(xiàn)了司馬遷發(fā)展、進(jìn)化、變革的歷史觀(guān)。

司馬遷定位《史記》是效《春秋》而作的道德倫理典籍，其思想體系是兩“立”：一為后王立法，二為人倫立則——《史記》就是為上至君王、下至黎民百姓樹(shù)立法則。司馬遷把全社會(huì)各種人際關(guān)系概括為：君、臣、父、子。

七、泰姬陵的歷史價(jià)值？

泰姬陵是印度莫臥兒帝國(guó)皇帝沙賈汗為了紀(jì)念他已故愛(ài)妃賈漢·安樂(lè)·芭奴而建立的。它建于17世紀(jì)初，歷時(shí)22年才完成。泰姬陵以其優(yōu)雅的設(shè)計(jì)、華麗的裝飾和巨大的歷史價(jià)值而聞名于世。

泰姬陵的歷史價(jià)值不僅在于其建筑藝術(shù)，更在于它承載了莫臥兒帝國(guó)的歷史和沙賈汗對(duì)已故愛(ài)妃的深情。它是印度歷史和文化的象征，代表著印度人民對(duì)全球文化遺產(chǎn)的自豪。泰姬陵的美麗和歷史價(jià)值吸引了數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的游客前來(lái)參觀(guān)，成為印度旅游業(yè)的重要組成部分，同時(shí)也向全球展示了印度人民的智慧和創(chuàng)造力。

八、什么地區(qū)歷史悠久最早的私家園林？

蘇州古典園林的歷史可上溯至公元前6世紀(jì)春秋時(shí)吳王的園囿，私家園林最早見(jiàn)于記載的是東晉（4世紀(jì)）的辟疆園，當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“吳中第一”。以后歷代造園興盛，名園日多。據(jù)《蘇州府志》統(tǒng)計(jì)，蘇州在周代有園林6處，漢代4處，南北朝14處，唐代7處，宋代118處，元代48處，明代271處，清代130處?，F(xiàn)存的蘇州園林大部分是明清時(shí)期的建筑，包括大大小小幾百座古典園林。明清時(shí)期，蘇州成為中國(guó)最繁華的地區(qū)之一，私家園林遍布古城內(nèi)外。在16～18世紀(jì)的全盛時(shí)期，蘇州有園林200余處，現(xiàn)在保存尚好的有數(shù)十處，并因此使蘇州素有“人間天堂”的美譽(yù)。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網(wǎng)師園和環(huán)秀山莊，產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時(shí)期，它們以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。

九、馬王堆的歷史價(jià)值？

3000件文物，2100多年，610支簡(jiǎn)牘，312枚竹簡(jiǎn)，46卷絲織繡品，15件絲織服飾，6幅T形帛畫(huà)，4枚印章，3座西漢大墓，1具完整女尸。歷史悠久，文物數(shù)量眾多，種類(lèi)豐富，最重要的是保存完整！這些就是馬王堆漢墓被列為“稀世珍寶”的原因。馬王堆漢墓的文物價(jià)值為研究我國(guó)西漢初期的喪葬制度、手工業(yè)和科技發(fā)展以及古長(zhǎng)沙國(guó)的歷史、文化和社會(huì)生活等領(lǐng)域提供了重要的史實(shí)資料。

十、鐘馗的歷史價(jià)值？

鐘馗是中國(guó)古代著名的捉鬼大神,他脫胎于中國(guó)道教信仰,最初在原始道教和統(tǒng)治階層受到推崇,經(jīng)歷了與民間信仰的融合后,成為中國(guó)古代最具特色和最受歡迎的捉鬼大神。鐘馗誕生以后,隨著道教和文人對(duì)鐘馗的不斷神化,逐漸形成了以鐘馗捉鬼為基本框架的鐘馗故事。鐘馗形象作為我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一個(gè)獨(dú)特的圖像符號(hào),有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵,它的藝術(shù)形象直觀(guān)、通俗易懂,具有樸實(shí)、獨(dú)特的風(fēng)格和濃郁的鄉(xiāng)土色彩,受到廣大民眾的喜歡,它反映了民眾的思想和審美情趣,是不可忽視的民間藝術(shù)瑰寶