一、西方園林和中國園林的樹木代表什么？

西方樅樹圣誕樹??，中國松數(shù)松柏長青。

二、中國古典園林和西方園林的寓意？

中國與西方古典園林的建筑差異，究其原因，是兩個區(qū)域不同的文化背景造成的，我們不能對這兩種園林建筑風(fēng)格的孰好孰壞做以主觀的評判，只能說二者適合不同種類的群體，西方古典園林便表現(xiàn)出“建筑物統(tǒng)帥園林、整體布局為規(guī)整的幾何圖案、追求整體的對稱和一覽無余”這幾種藝術(shù)風(fēng)格。

三、西方古典園林與西方園林對比？

中西園林起源的形似性：

前者起源于靈囿和園圃;后者的源頭是圣林、園圃和樂園。園囿是各自私家園林的原型。靈囿和圣林則用于“通神明”或是“敬上帝”均與早期宗教活動有一定關(guān)系，也分別是各自游樂園的先聲。中西園林不僅有著十分相似的起源，而且在不同時期出現(xiàn)的園林類型也是相似的。這突出地表現(xiàn)在園林的實用功能和觀賞休閑的演變關(guān)系上。

無論中國還是西方，造園活動都經(jīng)歷了古代的功能園藝——觀賞園藝——合宜園藝三個不同的時期。

中西園林藝術(shù)的物質(zhì)同一性：中西園林所用材料不外乎石頭、山水和花草樹木等物質(zhì)要素。

四、西方園林的起源？

西方的園林文化傳統(tǒng)，可以追溯到古埃及，當(dāng)時的園林就是模仿經(jīng)過人類耕種、改造后的自然，是幾何式的自然，因而西方園林就是沿著幾何式的道路開始發(fā)展的。其中的代表為古埃及園林、古希臘園林及古羅馬園林，其中水、常綠植物和柱廊都是重要的造園要素。

五、西方園林道路特點？

西方園林的藝術(shù)特色突出體現(xiàn)在園林的布局構(gòu)造上。體積巨大的建筑物是園林的統(tǒng)率,總是矗立于園林中十分突出的中軸線起點之上。整座園林以此建筑物為基準(zhǔn),構(gòu)成整座園林的主軸。

六、西方園林的定義？

西方園林是指歐洲和北美地區(qū)的傳統(tǒng)園林，以對自然景觀的藝術(shù)化處理和對空間構(gòu)造的精致設(shè)計為特征。

這種園林庭院設(shè)計注重對園林細節(jié)的精細調(diào)整，包括花卉配置、草坪修剪、雕塑、小品等。西方園林的主要特點是對空間的規(guī)劃和組合，通過風(fēng)水和形式塑造，創(chuàng)造全新的自然環(huán)境。同時，西方園林注重現(xiàn)代化的風(fēng)格和空間利用效率，是西方文化的獨特代表之一。

七、中國古典園林與西方園林有什么不同之處？

《莊子》中的超功利思想是中國古代文人的心魂所系，莊周“天人合一”“超脫功利”的思想也成為封建士大夫思想構(gòu)建的重要精神支柱，并深刻地影響著中國的造園理念和藝術(shù)意境。中國古典園林與西方園林顯著不同的思想根源在于西方園林是人要征服自然、駕馭自然，而中國古典園林是“天人合一”，人從屬于自然。在中國古典園林中，沒有花壇，沒有經(jīng)過修剪的草坪，沒有人工的綠籬，樹木花卉的種植依照大自然原始植被分布方式，三五成叢，自由散聚。而這種自然式的中國古典園林的營造手法正是由道家思想決定的。

儒家入世，道家出世。唐岳晚年看破塵世紛爭，已無心仕途，而向往陶淵明式的田園牧歌生活，通過一座園林來寄情山水、淡泊明志。雁山園原大門的楹聯(lián)采用陶淵明的詩句：“春秋多佳日，林園無俗情?！碧圃缹⒎街裆较碌凝埞嵌?，改名為“桃源洞”，并在園內(nèi)設(shè)有“稻香村”，親事農(nóng)桑。全園以自然的真山真水為依托，布置以亭臺樓閣，不做過多的雕琢，遵循中國園林“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)境界。

八、中國自然式園林與西方自然式園林的區(qū)別？

一、工藝特點不同

1、中國古典園林：中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著中華文化的內(nèi)蘊，是中國五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個民族內(nèi)在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。

2、西方園林：在一定的地域運用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形或進一步筑山，疊石，理水，種植花草樹木，營造建筑和布置圓路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。

二、歷史背景不同

1、中國古典園林：中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到如今，已有六、七千年的歷史。

2、西方園林：世界上最早的園林可以追溯到公元前16世紀(jì)的埃及，從古代墓畫中可以看到祭司大臣的宅園采取方直的規(guī)劃，規(guī)則的水槽和整齊的栽植。西亞的亞述確獵苑，后演變成游樂的林園。列寧格勒的彼得宮噴泉。

三、基本特征不同

1、中國古典園林：中國園林以人與自然“和諧”之美為基調(diào)。

2、西方園林：重在表現(xiàn)人與自然的對抗之美，以宗教建筑的空曠、封閉的內(nèi)部空間使人產(chǎn)生宗教般的激情與迷狂。

九、中國西方園林史上最早的行家參與設(shè)計的園林叫什么？

漢·班彪在“游居賦”中曰:“……享鳥魚之瑞命,瞻淇澳之園林,美綠竹之猗猗,望常山之峩峩,登北岳而高游……”

十、西方園林審美意境？

西方園林的造園藝術(shù)，完全排斥自然，力求體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇?，一絲不茍地按照純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系發(fā)展。強迫自然接受勻稱的法則成為西方造園藝術(shù)的基本信條。

西方園林的形式很多，大到一個景區(qū)，古代皇帝的園囿或皇家園林，小到一家一戶的私家花園。園林雖然同建筑一樣，是與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的實用藝術(shù)門類，但園林的建筑是為了滿足人們向往自然，享受自然美的需要，其審美欣賞功能相比建筑更加突出。

西方園林的藝術(shù)特色突出體現(xiàn)在園林的布局構(gòu)造上。體積巨大的建筑物是園林的統(tǒng)率，總是矗立于園林中十分突出的中軸線起點之上。整座園林以此建筑物為基準(zhǔn)，構(gòu)成整座園林的主軸。

西方園林藝術(shù)提出“完整、和諧、鮮明”三要素，追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇?。歐洲人自古以來的思維習(xí)慣就傾向于探究事物的內(nèi)在規(guī)律性，喜歡用明確的方式提出問題和解決問題，形成清晰的認(rèn)識。這種思維習(xí)慣表現(xiàn)在審美上就是對稱、均衡和秩序。