西關(guān)大屋、客家圍屋、開平碉樓

　　西關(guān)大屋

　　水磨青磚高墻、矮腳吊扇門、趟櫳門、硬木大門，白石門框臺階、滿洲窗、酸枝家具、落地擺鐘……踏著已被磨得滑滑的青石板，我的眼睛在不斷地搜索著、感受著這一座座與北京胡同、上海弄堂齊名的房子———西關(guān)大屋。

　　西關(guān)大屋的概念來自從清代同治、光緒年間開始興起的西關(guān)的大屋建筑群，是舊廣州西關(guān)的名門望族、富商巨賈和洋行買辦階層等新興富豪的高檐深宅，以門庭高大、裝飾講究而聞名。屋子的典型平面為“三邊過”（三開間），正間以廳堂為主，從臨街門廊———門官廳———轎廳———正廳（神廳）———頭房（上有神樓祀天神及祖先）———二廳（飯廳）———尾房，形成一條縱深很長的中軸線。兩旁偏間前部左邊為書房及小院，右邊為偏廳和倒朝房（客房），俗稱“書偏”。倒朝房頂為平天臺，供曬晾、賞月和七夕拜七姐等用。書偏中后部為臥室、樓梯間和廚房等。相鄰大屋常有青云巷（小巷）隔開。特大型還帶有花園、戲臺等。廣州民諺“西關(guān)小姐，東山少爺”里的西關(guān)小姐，準(zhǔn)確來說是指住在這種豪宅里的大富人家的千金小姐，而不是住在西關(guān)的女孩就是西關(guān)小姐。

　　水磨青磚高墻、矮腳吊扇門、趟櫳門、硬木大門，白石門框臺階、西關(guān)大屋，是屬于那種可以珍藏、值得珍藏的房屋。大屋以石腳水磨青磚砌墻，正門有短腳吊扇門、趟櫳、硬木大門一套的三扇門又稱為“三件頭”，入內(nèi)三間兩廊，中間是主廳堂并設(shè)后花園的結(jié)構(gòu)而別具特色。傳聞西關(guān)大屋的興建很是夸張。青磚墻鋪砌所用的不是水泥，傳說是以糯米飯拌灰漿，所以砌出來的墻沒有一絲縫隙。砌好磚墻之后還須在外面再貼一層水磨青磚，這種面磚貼上去之前就要先用人工打磨，所以西關(guān)大屋的青磚墻永遠是平滑的。

　　這些經(jīng)歷了豪門風(fēng)花雪月、經(jīng)歷了廣州的繁華富足、經(jīng)歷了時代的沉淪與重新勃發(fā)的房子，記錄著太多西關(guān)人的生活痕跡了。大屋里的一磚一瓦是熟悉的，因為不少的細節(jié)駐留在記憶中，不少的細節(jié)曾經(jīng)聽說過，不少的細節(jié)曾經(jīng)留意過……然而卻又是那么的遙遠，畢竟沒有在那生活過。

　　在擁有如此多精致細節(jié)的屋子里，追憶又何嘗不是一件有意義的事情呢？

　　客家圍屋

　　在居住環(huán)境上，客家人大都居住在山區(qū)和丘陵地帶。為了防止野獸和外敵的侵襲，客家人多數(shù)都是聚族而居，所以就形成了自已獨特的建筑風(fēng)格，如圍樓、土樓、碉樓、走馬樓、五鳳樓、四角樓等等，其中留下來的數(shù)量最多、最著名的就是圍樓?？图覈鷺强梢哉f是客家人在繼承中原文化精華的基礎(chǔ)上，又在新的生活環(huán)境下進行的一種獨特的創(chuàng)造。

　　客家先祖從秦始皇時期開始，為了躲避戰(zhàn)亂，歷經(jīng)千辛萬苦從中原南遷，前后經(jīng)歷了兩千多年。兩千多年后的今天，客家人已經(jīng)散居在中國和世界各地。

　　惠州是中國大陸客家人的聚居地之一。至少在三百年前，客家人就開始在惠州建造客家圍屋了。所以，在那里，客家圍屋隨處可見。這些圍屋記錄著惠州客家人的生存軌跡和他們獨特的生活習(xí)俗。這些圍屋的建筑風(fēng)格，既體現(xiàn)了客家人的聰明才智，又讓后人回味無窮。

　　從中原到南方，從南方到世界各地，客家人遷徙的歷史一直是人們談?wù)摰脑掝}?；葜輰W(xué)院教授湯富華先生在談到這段歷史和由此產(chǎn)生的客家圍屋的時候說，

　　“那是為了避免戰(zhàn)亂或破壞，他們不是為了去找更好的生存環(huán)境，而是為了生存權(quán)利，所以他們到山上，那里是無人之地。而好的地方，平原之地，如珠江三角洲，則已經(jīng)被當(dāng)?shù)厝苏紦?jù)了。只有在山區(qū)，像閩西、廣東北部、東北部、江西南部等，也就是現(xiàn)在客家人的中心地帶居住，他們居住的習(xí)俗就是圍屋。

　　客家圍屋的建筑格局從唐宋朝時期就開始形成了。到明清時期，客家人把中原漢族建筑工藝中的臺梁式和沖斗式相互結(jié)合的工藝，引入到圍屋的建造之中，并且根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件和地形地貌建起了方

　　形和圓形等不同風(fēng)格的樓宇。在惠州秋長鎮(zhèn)，圍屋的建造大都是方形的，建筑工藝非常獨特，墻上的對聯(lián)和雕刻在房梁上的書畫，大多體現(xiàn)的是客家人對生活的美好追求和他們的處事準(zhǔn)則。從這些字畫中，人們多少可以窺見到中原文化的痕跡和三百年前客家人的生活風(fēng)貌?，F(xiàn)在，客家圍屋已被人們和北京的四合院、陜西的窯洞、廣西的桿欄式和云南的一顆印，并稱為中國五大特色民居建筑。

　　惠州學(xué)院教授湯富華先生說，

　?。图胰耍﹣淼缴降剡@一帶以后，主要是種稻和種煙葉，當(dāng)時的煙葉

　　是奢侈品，非常的昂貴。這個圍屋建起來以后，主要是保護自已的收成，因為當(dāng)時跟當(dāng)?shù)氐木用襁€沒有完全的融洽，所以，在這種情況下，為了保存自已，整個家族住在一起。建圍屋的土是非常堅實的，是用糯米粘起來的，十分堅硬。所以，元兵在攻打圍屋的時候，可以說是十打九敗?！?/p>

　　客家人非常重視家族的團結(jié)，在圍屋的廳堂里，擺放媽祖像和祖先的牌位，讀書耕田勤奮勞動是客家人的生活觀念，“同祖同根”，是客家人千百年來傳承下來的傳統(tǒng)，所以，圍屋里居住的都是同姓的人家?！叭炙牡芤粭l心，門前土地變黃金”。這多少反映出客家人團結(jié)向上的精神追求。

　　惠州學(xué)院教授湯富華先生說，

　　這里的風(fēng)俗習(xí)慣，基本上都是一個大家族與另一個大家族通婚，因為有一個不成文的規(guī)定，一般同姓之間是不通婚的，另外，有世仇的家族也是不通婚的。

　　這些保留了幾百年的客家風(fēng)俗，也被今天的惠州客家人完整地繼承了下來。雖然在這圍屋里居住的年輕人越來越少了，然而人們還是喜歡把這古樸的婚禮形式放在圍屋里去舉行。年輕時期的客家婦女，在人們的眼里，是忠實婚姻，勤勞溫順的。迎親時，熱鬧的鼓樂吹起來，舞獅子的老者帶著一家老小從圍屋里走出來，去迎接新娘子。新娘接回家以后，一拜祖先、二拜長者、夫妻對拜以后，在一陣喜慶鑼鼓聲中，新娘這才走進圍屋。

　　時代發(fā)展到了今天，惠州客家人的婚宴也已經(jīng)搬進了酒樓飯店，但結(jié)婚儀式仍然在老圍屋里舉行。當(dāng)?shù)厝苏f，離開了這圍屋，古樸的婚禮就沒有味道了。其實隨著時代的變遷，這古老的圍屋和原汁原味的客家婚禮，也許會慢慢變成歷史。

　　開平碉樓

　　開平碉樓是中國鄉(xiāng)土建筑的一個特殊類型，是一種集防衛(wèi)、居住和中西建筑藝術(shù)于一體的多層塔樓式建筑。

　　根據(jù)現(xiàn)存實證，開平碉樓最遲在明代后期（16世紀(jì)）已經(jīng)產(chǎn)生，到19世紀(jì)末20世紀(jì)初發(fā)展成為表現(xiàn)中國華僑歷史、社會形態(tài)與文化傳統(tǒng)的一種獨具特色的群體建筑形象。這一類建筑群規(guī)模宏大，品類繁多，造型別致，分布在開平市的鄉(xiāng)村。

　　開平碉樓罕有的體現(xiàn)了近代中西文化中國鄉(xiāng)村的廣泛交流；它融合了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑文化與西方建筑文化的獨特建筑藝術(shù)，成為中國華僑文化的紀(jì)念豐碑，也是那個歷史時期中國移民文化與不同族群之間文化相互影響、交融、促進人類共同發(fā)展的最有說服力的歷史見證。它還突出的體現(xiàn)了中國華僑與民眾主動接受西方文化的歷程。同時，開平碉樓豐富多變的建筑風(fēng)格，凝聚了西方建筑史上不同時期許多國家和地區(qū)的建筑成群，成為一種獨特的建筑藝術(shù)形式，它極大的豐富了世界鄉(xiāng)土建筑史的內(nèi)容，改變了當(dāng)?shù)氐娜宋呐c自然景觀。