一、中國古代園林的藝術(shù)特征？

1、依山傍水，貴樹名花，綜合藝術(shù)

中國古典園林是由植物、山水和建筑等組成的綜合藝術(shù)品。常用觀賞花木有松、竹、梅、蘭菊、荷、玫瑰、迎春和牡丹等，其選栽一般與園林的地理環(huán)境和園主所寄托的性情有關(guān)。

園中理水也通過類型和形式的選擇來體現(xiàn)意趣。

園水有各種形式：湖、池、河、溪、澗、泉、瀑布。在園中有根據(jù)水源和園內(nèi)地勢的具體情況，加以自然疏導(dǎo)，在大小、動靜、曲折的對比和聯(lián)系中實(shí)現(xiàn)目的。

其造型就落實(shí)在對岸水徘，似分還連的追求上。文震亭在《長物志》對理水論述甚詳，尤其是論廣池、論小池、論瀑布非常精辟。的確山水的造型是提領(lǐng)園林的主要構(gòu)架。所以有人這樣認(rèn)為園林之有山，如人之有骨骼：園林之有水，如人只有血脈。

2、追求立意，概括提煉，力求神似

中國園林集天下名山勝境，經(jīng)過取舍并加以高度概括和提煉，雖取材于自然又非純天然模仿，立意新穎，展示一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里的神似境界，這種歷經(jīng)藝術(shù)得到的藝術(shù)美，富有身臨其境，似曾相識，又不知其所的玄妙之感，給人以詩情畫意或觸景生情的美好靈感。

3、造景含蓄，那人尋味，一點(diǎn)方悟

中國古典園林的絕妙之處為含蓄，一山一石耐人尋味。美人峰越細(xì)看才像；鴛鴦廳一點(diǎn)方悟；亭榭匾額成了賞景說明書。又如拙政園的荷風(fēng)四面亭，身臨其境，雖無荷風(fēng)，但亦覺風(fēng)在其中，發(fā)人遐思。

擴(kuò)展

按照現(xiàn)代人的理解，園林不只是作為游憩之用，而且具有保護(hù)和改善環(huán)境的功能。植物可以吸收二氧化碳，放出氧氣，凈化空氣；能夠在一定程度上吸收有害氣體和吸附塵埃，減輕污染。

可以調(diào)節(jié)空氣的溫度、濕度，改善小氣候；還有減弱噪聲和防風(fēng)、防火等防護(hù)作用。尤為重要的是園林在心理上和精神上的有益作用。

游憩在景色優(yōu)美和安靜的園林中，有助于消除長時間工作帶來的緊張和疲乏，使腦力、體力得到恢復(fù)。園林中的文化、游樂、體育、科普教育等活動，更可以豐富知識和充實(shí)精神生活。

二、江南園林藝術(shù)特征和嶺南園林藝術(shù)特征的比較？

1．平面格局：江南園林多建于市井內(nèi)，空間狹小，常以內(nèi)向布局在有限的空間中構(gòu)置景觀，使之隨影隨勢，曲折蜿蜒且不拘一格，與園中的疊山池水，花木橋廊巧妙結(jié)合，小中見大，達(dá)到“雖有人作，宛若天開”的境界。

2．建筑形體：江南園林建筑從外觀造型，立面形式到細(xì)部裝飾處理，遠(yuǎn)比北方的輕巧，纖細(xì)，玲瓏剔透，其建筑空間既滿足生活居住需求，又作為感情生發(fā)和延續(xù)場所，布置按“風(fēng)水風(fēng)骨，量體裁衣，烘云托日”去提高自然山水的藝術(shù)感染。

諸如虛心高節(jié)的修竹，疏影橫斜的梅花，出淤泥而不染的荷花等植物，均為烘托主題和寄托情感而設(shè)。

3．尺度空間：江南園林空間開闊通透，內(nèi)外相互穿插滲透，景中套景，層次變化十分豐富。

4．建筑色彩：江南園林淡雅樸素，幾乎所有建筑色彩都以白粉墻、青灰瓦、深棕色或深綠的木構(gòu)裝修組成，與北方形成鮮明對比。

這與地方氣候密切相關(guān)，灰瓦白墻配以周圍的山水綠化，給人以清新幽雅，涼爽寧靜的感覺，在心理上減弱了酷熱導(dǎo)致的不適。

江南園林秀麗，嶺南園林通透，嶺南園林一派開創(chuàng)了中西文化糅合，藝術(shù)與實(shí)用兼顧，園林與建筑互融的新境界。

嶺南園林式建筑包圍著園林，它的特點(diǎn)是以建筑空間為主的庭院造園，宅院與園林融為一體，表現(xiàn)園主人追求日常生活的實(shí)在。

這就是嶺南園林與江南園林的本質(zhì)上的區(qū)別。

就這么多了。

三、中國先鋒戲劇的藝術(shù)特征？

先鋒戲劇特點(diǎn)：反體制、去劇本化和去舞臺化。反體制主要是反越戰(zhàn)和爭取民權(quán)；去劇本化是提倡集體即興創(chuàng)作；去舞臺化就是說，戲劇不僅要沖破舞臺前的第四堵墻，而且要沖出劇場，走向街道、廣場。

當(dāng)時最轟動的幾個戲包括貝克、馬琳納的“生活劇團(tuán)”推出的《現(xiàn)在就要天堂》和謝克納的“表演團(tuán)”推出的《酒神在1969年》，都是這個風(fēng)格。

四、中國石窟藝術(shù)形貌特征？

四大石窟指的是以中國佛教文化為特色的巨型石窟藝術(shù)景觀，包括：莫高窟（甘肅敦煌）、云岡石窟（山西大同）、龍門石窟（河南洛陽）、麥積山石窟（甘肅天水），是中國古代傳統(tǒng)文化藝術(shù)的歷史瑰寶。

1、莫高窟是現(xiàn)存規(guī)模最龐大的“世界藝術(shù)寶庫”，一九八七年十二月被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。莫高窟藝術(shù)的特點(diǎn)表現(xiàn)在建筑、塑像和壁畫三者的有機(jī)結(jié)合上。

2、云岡石窟的造像氣勢宏偉，內(nèi)容豐富多彩，堪稱公元5世紀(jì)中國石刻藝術(shù)之冠，被譽(yù)為中國古代雕刻藝術(shù)的寶庫。按照開鑿的時間可分為早、中、晚三期，不同時期的石窟造像風(fēng)格也各有特色。早期的“曇曜五窟”氣勢磅礴，具有渾厚、純樸的西域情調(diào)。

中期石窟則以精雕細(xì)琢，裝飾華麗著稱于世，顯示出復(fù)雜多變、富麗堂皇的北魏時期藝術(shù)風(fēng)格。晚期窟室規(guī)模雖小，但人物形象清瘦俊美，比例適中，是中國北方石窟藝術(shù)的榜樣和“瘦骨清像”的源起。

此外，石窟中留下的樂舞和百戲雜技雕刻，也是當(dāng)時佛教思想流行的體現(xiàn)和北魏社會生活的反映。

3、門石窟始開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽（公元494年）前后，迄今已有1500多年的歷史。后來，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周，到隋唐至宋等朝代又連續(xù)大規(guī)模營造達(dá)400余年之久。

4、麥積山周圍風(fēng)景秀麗，山巒上密布著翠柏蒼松，野花茂草。攀上山頂，極目遠(yuǎn)望，四面全是郁郁蔥蔥的青山，只見千山萬壑，重巒疊嶂，青松似海，云霧陣陣，遠(yuǎn)景近物交織在一起，構(gòu)成了一幅美麗的圖景，這圖景被稱為天水八景之首的“麥積煙雨”。在中國的著名石窟中，自然景色以麥積山為最佳。

五、中國西部藝術(shù)特征？

中國西部藝術(shù)”的內(nèi)涵與外延，一是指中國西部地區(qū)獨(dú)有的地域藝術(shù)，如西部獨(dú)有的少數(shù)民族藝術(shù)，西部獨(dú)有的民間藝術(shù)和獨(dú)具西部文化意蘊(yùn)的宗教藝術(shù)等等；二是雖非西部獨(dú)有卻獨(dú)具西部特色，而且在全國乃至世界獨(dú)具一格又占重要位置的特色藝術(shù)，如西部巖畫藝術(shù)、西部彩陶藝術(shù)、西部服飾藝術(shù)、西部歌舞表演藝術(shù)、西部雕塑石刻藝術(shù)、西部詩史與民間傳說等等。

藝術(shù)是文化的肖像，也是文化交流的特殊方式、重要載體和直接產(chǎn)物。西部是中華文明重要的發(fā)祥地，是中西文化交流的重要通道，西部藝術(shù)是中國文化的特殊表達(dá)方式，又是外來文化與西部的特殊地域環(huán)境、不同民族及其文化傳統(tǒng)交匯創(chuàng)化的結(jié)果，其獨(dú)特性是內(nèi)在的、具有原創(chuàng)性的，其存在形態(tài)和表現(xiàn)方式豐富多樣而有共同特征，諸如群體性與自娛性、族群性與地域性、原始性與宗教性、混融性與多樣性，以及功能性與裝飾性、象征性與寓意性、技藝性與審美性的統(tǒng)一和諧。這與國內(nèi)的東部、中部藝術(shù)形成鮮明對比，在人類藝術(shù)史的大背景中越發(fā)顯得突出。

西部藝術(shù)在特定的社會生活形態(tài)和文化體系中產(chǎn)生，又隨著時代的發(fā)展而發(fā)展變化，同時也保留了自身的特性。發(fā)掘西部藝術(shù)的多維價值，尊重其多樣性，既是對民族藝術(shù)資源及其價值的發(fā)現(xiàn)，也是對全球化挑戰(zhàn)的應(yīng)對，是文化自覺、自信的體現(xiàn)，是“和而不同”前提下的多元互補(bǔ)，在當(dāng)前一帶一路建設(shè)中顯得十分重要。本書將中國西部藝術(shù)作為一個整體進(jìn)行較系統(tǒng)地梳理與研究，涉及西北和西南地區(qū)的巖畫藝術(shù)、彩陶藝術(shù)、歌舞藝術(shù)、雕刻藝術(shù)、佛教藝術(shù)、青銅藝術(shù)、服飾藝術(shù)、獨(dú)特藝術(shù)等。主要梳理、介紹并從藝術(shù)理論、美學(xué)角度分析其多維價值和潛在的文化意義，揭示其在絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)中的獨(dú)特意義。

六、鄉(xiāng)土中國藝術(shù)特征？

鄉(xiāng)土中國是費(fèi)孝通著述的一部研究中國農(nóng)村的作品，作者用通俗簡潔的語言對中國的基層社會進(jìn)行了概括和分，全面展現(xiàn)了中國基層社會的風(fēng)貌。

七、中國園林萌芽期的特征？

中國園林萌芽期：中國園林的是從商殷時期開始的，中國園林萌芽與殷周時期，最初的“囿”是讓天然的草木和鳥獸滋生繁育，還挖池筑臺，供帝王們狩獵和游樂。

春秋時期神話內(nèi)容較豐富，對園林的影響較大，模擬東海仙境成為后世帝王園囿的主要內(nèi)容。

八、中國戲曲的主義藝術(shù)特征？

綜合性、虛擬性、程式性，是中國戲曲的主要藝術(shù)特征。使中國戲曲富有特殊的魅力等

九、中國動畫輝煌時期的藝術(shù)特征？

20世紀(jì)60年代可以說是中國動畫的最輝煌時期。中國動畫家們開始在傳統(tǒng)藝術(shù)中尋找創(chuàng)新的美術(shù)風(fēng)格.經(jīng)典作品 《大鬧天宮》于《哪吒鬧?！方匀〔挠谥袊糯裨?故事充滿東方宗教的神秘色彩. 結(jié)合了中國古典的畫面風(fēng)格預(yù)先的敘事手法.

中國動畫的藝術(shù)特征來自于中國的傳統(tǒng)藝術(shù),而中國的傳統(tǒng)藝術(shù)深受中國哲學(xué),美學(xué) 思想所影響.除了世界動畫共有的特征"幻想"與"夸張"外,中國動畫最具特色 中國動畫最具特色 的藝術(shù)特征就是"寫意" 的藝術(shù)特征就是"寫意" .

一是"情節(jié)的寫意" 中國動畫片在情節(jié)上設(shè)計(jì)更重視"過程

二是"動作的寫意" 動作設(shè)計(jì)更加注重其"功能性"而不是合理性. ;

三是"形象的寫意" 飾性"大于功能性

四是"主題的寫意" 中國動畫片的主題經(jīng)常是含蓄的,隱晦的,以簡單的故事反映深 刻的哲理.

十、中國石窟藝術(shù)的時代特征？

唐朝是中國五千年文明史中最富庶的封建王朝，經(jīng)濟(jì)文化達(dá)到鼎盛，佛教在這一時期空前發(fā)展，造就了敦煌莫高窟石窟雕塑藝術(shù)。唐王朝統(tǒng)治的歷史長達(dá)289年，在敦煌莫高窟開窟最多，和其在中國封建社會歷史上政治、經(jīng)濟(jì)到達(dá)高峰一樣，其文化藝術(shù)也走向了自己的頂峰時期。

莫高窟現(xiàn)存唐代洞窟二百余窟，幾乎是全部現(xiàn)存洞窟的二分之一，且藝術(shù)風(fēng)格變化顯著，逐漸走向了石窟雕塑藝術(shù)的成熟期。

前人把唐代敦煌莫高窟時期分為四個階段：初唐期，內(nèi)地早已統(tǒng)一，敦煌地區(qū)還有五六年的動蕩、割據(jù)與紛爭；盛唐起于神龍年間，迄于建中年間；之后是吐蕃王朝近七十年的統(tǒng)治，一般亦稱為中唐期，佛教空前繁榮，形成了莫高窟后期的地方風(fēng)格；歸義軍時期進(jìn)入晚唐，在對中唐文化藝術(shù)承繼的基礎(chǔ)上有所發(fā)展。

初唐時期敦煌莫高窟留存至今的石窟有：第57、60、68、71、77、96、202、203、204、205、209、210、211、212、213、220、242、244、280、293、297、321、322、328、329、331、332、333、334、335、338、339、340、341、342、371、372、373、375、381、386、390、392和449窟。

其前期石窟在藝術(shù)上是隋大業(yè)時期石窟藝術(shù)的余韻，雖然只經(jīng)歷了公元617—624年的短暫時期，但在藝術(shù)史上卻有不可忽視的地位。

它隨著唐王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和均田制一起來到敦煌，是隋末進(jìn)入唐初的交接點(diǎn)。隨著唐王朝向西域的軍事行動，中原長安的新畫風(fēng)隨之而來，但河西和敦煌地區(qū)正處在恢復(fù)時期，又地處西陲，交通不便，敦煌藝術(shù)受其影響較緩慢，也較小。