一、中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)思想？

一、自然觀——“系統(tǒng)化、人情化自然”的設(shè)計(jì)思想

概括起來有兩大方面：一是系統(tǒng)化的自然環(huán)境，二是人情化的自然環(huán)境。

二、儒家哲學(xué)思想——“建立秩序”的設(shè)計(jì)思想

儒家思想是關(guān)于修身、齊家、治國、平天下，在混亂中建立秩序的理論。中國古典園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)準(zhǔn)則，即系具有嚴(yán)格空間秩序。

一方面借題寓意超凡出世，另一方對(duì)園林景觀卻有特殊的要求。園林設(shè)計(jì)還寓含著深厚的社會(huì)意義。因此，儒家思想為園林設(shè)計(jì)建造提供了一個(gè)完全理性的理論基礎(chǔ)。

三、禪宗哲學(xué)思想——“有聲更覺靜”的設(shè)計(jì)思想

禪宗思想，遵守佛教中“空”的理念，奉勸人們要達(dá)到一種完全平靜安祥的精神境界，只因世上的一切事物都是無常和虛幻的，在這種境界下。人的行為方式將變得單純和簡單。

二、中國園林藝術(shù)的構(gòu)景舉例？

添景

當(dāng)風(fēng)景點(diǎn)在遠(yuǎn)方，或自然的山，或人文的塔，如沒有其他景點(diǎn)在中間、近處作過渡，就顯得虛空而沒有層次；如果在中間、近處有喬木、花卉作中間、近處的過渡景，景色顯得有層次美，這中間的喬木和近處的花卉，便叫做添景。

如當(dāng)人們站在北京頤和園昆明湖南岸的垂柳下觀賞萬壽山遠(yuǎn)景時(shí)，萬壽山因?yàn)橛械箳斓牧z作為裝飾而生動(dòng)起來。

中國以江南古典園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式，是中國傳統(tǒng)建筑在世界園林發(fā)展史上獨(dú)樹一幟有重大成就體現(xiàn)，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)，被舉世公認(rèn)為世界園林之母，世界藝術(shù)奇觀，造園手法已被西方國家推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股“中國園林熱”。中國的造園藝術(shù)，以追求自然境界，“雖由人作，宛自天開”為最終和最高目的的審美旨趣。

三、中國園林藝術(shù)基本準(zhǔn)則？

中國園林的特點(diǎn)

中國古典園林之所以引人入勝，就是因?yàn)椴捎谩板氤呱搅?，多方勝景”手法造園。園林不在大小，都強(qiáng)調(diào)小中見大、大中有小。大觀園屬大園林，然而在觀覽中，又不斷出現(xiàn)幽趣小景。像頤和園萬壽山上出現(xiàn)諧趣園一樣，那就是寓動(dòng)觀中以靜觀所在，游人在此可以得到調(diào)劑休息，不能老是走著看景，也要駐足領(lǐng)略靜觀的妙趣。

園林離不開疊山理水，蘇州網(wǎng)師園是一個(gè)小型園林，園內(nèi)僅有半畝方塘，但環(huán)水池疊石成山，崎嶇有致，形成若干洞穴，使人不感單調(diào)。臨山池建半亭、水閣和小橋，皆低凌水面，居高臨下，可見流水潺潺；立足橋上，會(huì)引起尋覓流水源頭的意思，望去有廣遠(yuǎn)不盡之意，尺幅天地也就不感局促了。

中國園林還講究借景，如無錫的寄暢園為山麓園林，身臨其境，滿法人代表法人代表目是山，正是納野外自然山景于園內(nèi)，起到園外有景、景內(nèi)有景的效果。借景常見以水為鏡，水中現(xiàn)景，稱為借鏡。還有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借和俯借等構(gòu)景手法。通過建筑的門洞、花墻和窗口都可達(dá)到借景，以豐富園景。蘇州滄浪亭，大門外沿河用黃石假山疊為駁岸，在園內(nèi)復(fù)廊上開數(shù)十個(gè)花窗，觀景仿佛分不出園內(nèi)園外。這是為實(shí)現(xiàn)借景而采取的一種造景方法。

小中見大、實(shí)中求虛的造園手法，是中國古典園要的另一特點(diǎn)。揚(yáng)州園林小盤谷，面積不大，充其量不過一灣池水，一座假山和一幢樓舍。然而造園通過疊石堆山，給人造成一種園景深遠(yuǎn)的錯(cuò)覺。園中用玲瓏湖石臨水造景，架起小橋，突兀假山，映帶屋宇。細(xì)察剔透的湖石，像虎，像獅，像鬼怪，姿態(tài)各樣。再望山上苔蘚斑駁，藤蘿掩映，好像幽壑中微露出一條羊腸小徑，穿過去又別有洞天，使人越發(fā)感到這座小屋的情趣。

四、中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)思想總結(jié)？

1、依山傍水，貴樹名花，綜合藝術(shù)。中國古典園林是由植物、山水和建筑等組成的綜合藝術(shù)品。常用觀賞花木有松、竹、梅、蘭菊、荷、玫瑰、迎春和牡丹等，其選栽一般與園林的地理環(huán)境和園主所寄托的性情有關(guān)。

2、追求立意，概括提煉，力求神似。中國園林集天下名山勝境，經(jīng)過取舍并加以高度概括和提煉，雖取材于自然又非純天然模仿，立意新穎，展示一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里的神似境界，這種歷經(jīng)藝術(shù)加工得到的藝術(shù)美，富有身臨其境，似曾相識(shí)，又不知其所的玄妙之感，給人以詩情畫意或觸景生情的美好靈感。

3、造景含蓄，耐人尋味，一點(diǎn)方悟。中國古典園林的絕妙之處為含蓄，一山一石耐人尋味。美人峰越細(xì)看才像；鴛鴦廳一點(diǎn)方悟；亭榭匾額成了賞景說明書。又如拙政園的荷風(fēng)四面亭，身臨其境，雖無荷風(fēng)，但亦覺風(fēng)在其中，發(fā)人遐思。

五、中國園林藝術(shù)史上的頂峰作品？

圓明園被公認(rèn)為中國園林藝術(shù)史上的頂峰作品，在建筑造景上被譽(yù)為“萬園之園”。陳玉樹介紹，圓明園的家具更有穩(wěn)重、威嚴(yán)，華貴、縟麗的氣勢(shì)，講究裝飾性，充分運(yùn)用雕、嵌、描、堆的技法，時(shí)而加入些許西方的素材。其藝術(shù)成就對(duì)東西方都曾產(chǎn)生過不同程度的影響，在世界家具體系中占有重要的地位。

六、中國園林藝術(shù)與歷史發(fā)展的關(guān)系？

我國的園林藝術(shù)歷史悠久源遠(yuǎn)流長，最先提出園林建造的是公元1631年明代的計(jì)成。我國的園林藝術(shù)同文學(xué)、繪畫有著密不可分的關(guān)系。園林意境這個(gè)概念的思想淵源可以追溯到東晉到唐宋年間。當(dāng)時(shí)的文藝思潮是崇尚自然，出現(xiàn)了山水詩、山水畫和山水游記。

隨著社會(huì)的發(fā)展，從以建筑為主體的園林藝術(shù)轉(zhuǎn)向以自然山水為主體。園林意境創(chuàng)始時(shí)代的代表人物有兩晉南北朝時(shí)期的陶淵明、王羲之、謝靈運(yùn)、孔稚圭到唐宋時(shí)期的王維、柳宗元、白居易、歐陽修等人既是文學(xué)家、藝術(shù)家，又是園林藝術(shù)的創(chuàng)作者。

隨著社會(huì)的發(fā)展，園林已經(jīng)被認(rèn)為是一門非常重要、融入各種藝術(shù)為一體的薈萃藝術(shù)。17世紀(jì)中后期，法國造園家勒諾特提出，要強(qiáng)迫自然接受均勻的法則，他主持設(shè)計(jì)的凡爾賽宮苑，利用地勢(shì)平坦的特點(diǎn)，開辟大片草坪、花壇、河渠，創(chuàng)造宏偉華麗的園林風(fēng)格，被稱為勒諾特風(fēng)格。我國園林藝術(shù)是自然環(huán)境、建筑、詩、畫、楹聯(lián)、雕塑等多種藝術(shù)的綜合展現(xiàn)。園林意境給予游賞者以情感方面的共鳴，喚起以往經(jīng)歷的記憶聯(lián)想，產(chǎn)生物外情、景外意。

七、中國園林藝術(shù)特點(diǎn)的哲學(xué)道理？

1、依山傍水，貴樹名花，綜合藝術(shù)。中國古典園林是由植物、山水和建筑等組成的綜合藝術(shù)品。常用觀賞花木有松、竹、梅、蘭菊、荷、玫瑰、迎春和牡丹等，其選栽一般與園林的地理環(huán)境和園主所寄托的性情有關(guān)。

2、追求立意，概括提煉，力求神似。中國園林集天下名山勝境，經(jīng)過取舍并加以高度概括和提煉，雖取材于自然又非純天然模仿，立意新穎，展示一峰則太華千尋，一勺則江湖萬里的神似境界，這種歷經(jīng)藝術(shù)加工得到的藝術(shù)美，富有身臨其境，似曾相識(shí)，又不知其所的玄妙之感，給人以詩情畫意或觸景生情的美好靈感。

3、造景含蓄，耐人尋味，一點(diǎn)方悟。中國古典園林的絕妙之處為含蓄，一山一石耐人尋味。美人峰越細(xì)看才像；鴛鴦廳一點(diǎn)方悟；亭榭匾額成了賞景說明書。又如拙政園的荷風(fēng)四面亭，身臨其境，雖無荷風(fēng)，但亦覺風(fēng)在其中，發(fā)人遐思。

八、怎么對(duì)待中國古典園林藝術(shù)?

中國古典園林藝術(shù)是人類文明的重要遺產(chǎn)。它被舉世公認(rèn)為世界園林之母，世界藝術(shù)之奇觀。中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著中國 文化 的內(nèi)蘊(yùn)，是中國五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個(gè)民族內(nèi)在精神品格的生動(dòng)寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。?

九、中國花鳥寫生的高峰期？

宋代是中國古代"花鳥寫生"的高峰期，出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的花鳥畫家，自從文人畫興起之后，花鳥畫則更強(qiáng)調(diào)借物抒情，托物言志。

到了元代，趙孟頫主張以書法入畫。

明清時(shí)期的畫家在寫意花鳥畫創(chuàng)作中重視感受生活、觀察自然和獨(dú)抒性靈，不以再現(xiàn)前人意境情調(diào)上的成就為滿足，不拘泥于挪用古法，以或激情漾意、或深情疑蓄的個(gè)性鮮明的藝術(shù)，體現(xiàn)了文人畫家所推崇的審美旨趣。

在水墨技法風(fēng)格上突破了舊程式，拓展了寫意花鳥畫的表現(xiàn)領(lǐng)域。

十、中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)創(chuàng)作原理？

中國傳統(tǒng)園林:①創(chuàng)作思想:天人合一崇尚自然模仿自然再現(xiàn)自然詩情畫意情景交融意境構(gòu)園無格。

②造園方法:步移景異相地立基構(gòu)圖匠心體宜因借虛實(shí)藏露尺度分景引景對(duì)景借景夾景框景漏景障景。

③內(nèi)涵:詩情畫意達(dá)到境界;雖由人作,宛自天開