清靜經(jīng)的原文和譯文如下：　　《清靜經(jīng)》，全稱《太上老君說常清靜經(jīng)》。一卷。作者不詳。道教稱老君西游龜 臺之時，為西王母說常清靜經(jīng)。①后經(jīng)仙人轉(zhuǎn)傳，為葛玄所得，筆錄而傳之于世。即葛 玄曰：“吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母。西 王母皆口口相傳，不記文字，吾今于世書而錄之?！币蚨肚屐o經(jīng)》被認為是三國時葛 玄依托之作。確否，待考?！　　肚屐o經(jīng)》僅四百零一字。篇幅雖短，內(nèi)容卻很豐富，是道教煉養(yǎng)術(shù)重要資料之一。 它首先闡釋無形、無情、無名的大道，具有生育天地，運行日月，長養(yǎng)萬物的功能；而 道有清、濁、動、靜，“清者濁之源，靜者動之基”，清、靜是濁、動的根源。因此， “人能常清靜，天地悉皆歸?！苯又f明，人神要常清靜，必須遣欲澄心，去掉一切貪 求、妄想與煩惱，實現(xiàn)“內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無 其物，三者既悟，唯見于空”的常寂真靜境界。最后指出，“如此清靜，漸入真道，既 入真道，名為得道”。所以《清靜經(jīng)》，是教人遣欲入靜的修煉要領(lǐng)，是道門日常諷誦 修持的重要功課之一。道教徒認為：“常清靜設教，導俗輔正，扶宗務化，民以歸根， 使含真而抱一，體洽玄元，煉神合道，羽化飛仙，不為乖謬……乃至千真萬圣咸不出于 此矣?！雹凇肚屐o經(jīng)》有杜光庭、王道淵、侯善淵、王元暉、白玉蟾、無名氏、李道純 以及默然子等多種注本，均收入《正統(tǒng)道藏》?！　√侠暇f常清靜經(jīng)全文　　老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜。男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內(nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道?！　±暇唬荷鲜繜o爭，下士好爭；上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；即生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心。但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣?！　∠扇烁鹞淘唬何岬谜娴?，曾誦此經(jīng)萬遍。此經(jīng)是天人所習，不傳下士。吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受子于西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今于世，書而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長年。游行三界，升入金門?！　∽笮嫒嗽唬簩W道之士，持誦此經(jīng)，即得十天善神，擁護其神。然后玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。　　正一真人曰：人家有此經(jīng)，悟解之者，災障不干，眾圣護門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫云。老君曰：大道無形。生育天地。〔天與地之間，看起來，好像就是空的，本來就沒什么形體可言；可是天與地間，雖然是沒有形體，卻能生出天地之間的一切有生命的動物及植物，與無生命的沙土、石頭，及許許多多的物體。〕大道無情。運行日月。〔天與地的運轉(zhuǎn)，本來就沒有什么感情存在可言；雖然沒有什么感情的存在，但是天與地之間，卻好像是有感情的存在，才使它們不斷的運轉(zhuǎn)?！炒蟮罒o名。長養(yǎng)萬物?！蔡炫c地的空間，它都不知道自己的名字，所以，本來就沒什么名字可以去稱呼它；可是雖然沒有名字，但是它卻能養(yǎng)育萬物，滋潤萬物，使它們的生命能夠繼續(xù)成長?！澄岵恢涿娒坏??！策@的確是一個很玄妙的問題，連我（老子）也不知道它的原因，所以也不知道要怎樣去稱呼它，那么干脆勉強給它取一個名字，叫做「道」吧！〕　　夫道者?！策@個「道」的確太玄妙了，包涵也太廣闊了，為什么呢？〕有清有濁?！惨驗檫@個「道」；有時候，有些地方是清清凈凈的；有時候，有些地方就顯得非常污濁。〕有動有靜?！灿袝r候，有些地方就活動著；有時候，有些地方就靜悄悄的?！程烨宓貪帷！蚕裉炜帐且黄鍍舻模蟮鼐惋@得一片混濁?！程靹拥仂o?！蚕裉祗w的運轉(zhuǎn)是屬于流動之形，大地的本體是屬于靜止之物?！衬星迮疂??！材腥耸菍儆谇尻栔w，女人是屬于濁陰之身?！衬袆优o?！材腥耸潜憩F(xiàn)外在的、活動的；女人就表現(xiàn)內(nèi)在的、靜止的?！辰当玖髂?。而生萬物?！惨虼耍尻栔畾馐巧仙?，陰濁之氣是下降的。如果萬物清陽之氣不能保守，那么萬物的本來靈性便容易下降；萬物本來的靈性如果下降，便失去了本性的主宰；萬物如果失去了本性的主宰，便容易起了情欲之念，思想與行為便自然而然流于下體之末端；萬物的思想與行為如果流于下體之末端，便有陰陽之交合；萬物如果有了陰陽之交合，便自然而然生長出種種輪回之萬物來?！场　∏逭邼嶂??！睬鍍羰俏蹪岬脑搭^，如水源在上游是清凈的，在下游就顯得污濁?！硠诱哽o之基?！不顒拥氖挛镏皇乔屐o的基礎(chǔ)，如一切的建筑物，都是由活動而來的，這就表示出——活動的力量只是靜止的基礎(chǔ)，只有清靜才是萬物的根本之道?！橙四艹Ｇ屐o。天地悉皆歸?！菜?，人如果能夠經(jīng)常保持清清靜靜，一切天地萬物，就全部歸納在人的本性之中了，這就是學道的根本，可是學道的根本，每個人都忽視了?！场　》蛉松窈们濉６臄_之。〔比如說，人的元神本來是喜好清靜的，可是都被后天的識神給擾亂了?！橙诵暮渺o。而欲牽之。〔人的心性也是一樣，本來也喜歡清靜的，但是都被貪念的欲望牽引去了?！场　〕Ｄ芮财溆６淖造o?！惨虼?，一個人如果能夠遣除這些貪念的欲望，人的心性，自然就能夠清靜。〕澄其心。而神自清?！渤螢V這個心性之后，我們的元神，自然能夠清醒?！匙匀涣簧?。三毒消滅?！策@樣的話，六種「眼、耳、鼻、舌、身、意」這些所接觸的欲望，自然不會帶來干擾，三種「貪妄心，愚癡心，嗔怨心」之毒素也自然而然消滅?！场　∷圆荒苷摺樾奈闯?。欲未遣也?！驳怯行┤司褪亲霾坏剑@就是這個人的心性，還沒有澄清的關(guān)系，所以尚有一些欲望還沒遣除?！场　∧芮仓?。內(nèi)觀其心。心無其心?！踩绻四軌蚯渤@些欲望，達到清凈的話，你去觀察你自己的心，連你自己的心，都會感覺沒有了?！惩庥^其形。形無其形?！材阍偻饪匆磺行误w，這些形體也不是形體了?！尺h觀其物。物無其物?！簿褪橇送h處的物體，遠處的物體，也不是什么物體了。〕三者既無。唯見于空?！策@三種「心、形、物」都能了悟一切都是虛幻的話，心地就唯有一片空曠，毫無一物了?！场　∮^空亦空?？諢o所空?！材軌蜻@樣的話，看到虛無的天空也是虛幻的，連這個虛幻，都能看破以及看空的話；〕所空既無。無無亦無?！簿褪且磺卸紱]有了；既然知道一切都沒有了，心性之中還有什么可以存在呢？本來都是一切假相而已?！碂o無既無。湛然常寂?！布热恢酪磺卸际羌傧嗟?，我們就要連這些假相都不要執(zhí)著，連假相都不執(zhí)著了，就是一片靜止的狀態(tài)。〕寂無所寂。欲豈能生?！残男缘撵o止達到連想要靜止的心，都沒有的時候，欲望怎么能夠生出來呢？〕欲既不生。即是真靜?！材軌蜻_到貪念的欲望，完全不生出來的時候，就是達到真靜的工夫了?！场　≌娉铩！残男赃_到真靜的狀態(tài)，然后去應用實行一切事物，自然就是自在自如了?！痴娉５眯??！材軌蜃栽谧匀绲娜耍褪悄軌蚴刈≌嬲Ｇ宄ｌo的人，能夠守住真正常清常靜的人，也就是已經(jīng)得到——明自本心，識自本性的人?！吵ｌo?！材軌蜻_到明自本心，識自本性的人，無論在紛擾的場所或是在清靜的場所，他都能時時保持清靜的心。〕常清靜矣?！材軌蚪?jīng)常保持清靜心的人，才是真正清靜之人?！场　∪绱饲屐o。漸入真道。〔達到真正清靜之人，就是已經(jīng)漸漸邁入真正的大道了；〕既入真道。名為得道。〔既然邁入真正的大道，就是修道人所稱的「得道」這個名詞?！畴m名得道。實無所得?！部墒请m然稱為「得道」，實在是沒有得到什么?！碁榛娚?。名為得道。〔但是為了度化天下迷昧的蒼生，所以才舉個「得道」的名稱，作為他人修道已成的名詞?！衬芪蛑??？蓚魇サ??！铂F(xiàn)在我（老子）講到這里，如果你們能夠領(lǐng)悟的人，就可以普傳這個至真至貴的圣賢大道了?！场　√侠暇唬荷鲜繜o爭。下士好爭。〔所以，吾（太上道祖）說：最上等有智慧的人，是沒有爭奪之心的，只有最下等沒有智慧的人，才一天到晚產(chǎn)生貪妄的爭奪心?！成系虏坏?。下德執(zhí)德?！沧钌系扔械赖碌娜?，是不說自己有德行的，只有最下等有道德的人，才說自己有德行，因為他是一位頑固執(zhí)迷的人呀！〕執(zhí)著之者。不明道德?！菜裕粋€頑固執(zhí)迷的人，會常常說自己有德行，但是依我看來反而是一位不知道什么叫做道德的人?！场　”娚圆荒艿谜娴勒摺橛型??！矠槭裁幢娚荒苓~入真正的大道呢？就是因為他常常有一顆虛幻的妄想心；〕　　既有妄心。即驚其神〔既然有一顆虛幻的妄想心，就已經(jīng)驚擾了他本身的元神了；〕。既驚其神。即著萬物?！布热灰呀?jīng)驚擾到他本身的元神，他的元神就貪著一切有形的萬物了；〕既著萬物。即生貪求?！布热回澲磺杏行蔚娜f物，就會產(chǎn)生一些不必要的貪求；〕　　既生貪求。即是煩惱?！布热恍男灾挟a(chǎn)生不必要的貪求，心靈中就有了邪思妄想的煩惱；〕　　煩惱妄想。憂苦身心?！布热恍撵`中有了邪思妄想的煩惱，就會帶來憂愁的痛苦，既然帶來了憂愁的痛苦，就會擾亂到自己的身心；擾亂自己的身心，自然就會犯下錯誤的行為；〕便遭濁辱。〔既然犯下錯誤的行為，就會污辱自己的靈性，既然污辱了自己的靈性；〕流浪生死。常沉苦海。〔就要流浪在生死的輪回中，既然流浪在生死的輪回中，便要沉淪于茫?？嗪?；〕永失真道?！布热怀翜S于茫茫苦海，就要永遠失去真正的大道了?！场　≌娉Ｖ?。悟者自得?！捕嬲L久的大道，是領(lǐng)悟的人，才能得到的呀！不是別人能夠送給你的；〕得悟道者。常清靜矣?！菜?，能夠真正領(lǐng)悟大道的人，簡單一句話來說，就是經(jīng)常身心保持清靜的人了！〕