一、中西方教育差異英語作文？

Western education is a kind of trial education,let students try first, accumulate experience and draw conclusions from it, and get their own research results. Western education attaches importance to people-oriented, which is conducive to the cultivation of students' innovative ability.

Chinese education is a kind of indoctrinated examination oriented education, which directly tells the students of adult experience, so that they can remember and accept it. Results the students lack of innovative thinking.

二、中西方園林體系差異？

一、建筑觀念不同：

中國(guó)古代園林重在體現(xiàn)“天人合一”的觀念，而西方園林則重在表現(xiàn)人為的力量，西方園林的造園藝術(shù)，完全排斥自然，力求體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇?，一絲不茍地按照純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系發(fā)展。“強(qiáng)迫自然接受勻稱的法則”成為西方造園藝術(shù)的基本信條。

二、建筑的材料不同：

中國(guó)傳統(tǒng)建筑以土木為主，西方古典建筑以石質(zhì)為主。

三、中西方自然差異作文？

中西文化差異

　　對(duì)于中西文化，在具體事例上，我們不免會(huì)發(fā)現(xiàn)許多差異之處，例如：

　　別人贊揚(yáng)時(shí)，中國(guó)人謙虛西方人感激；

　　做飯做事，西方人總是弄清幾斤幾兩幾時(shí)幾刻，中國(guó)人多用少許、片刻之類的詞；

　　餐桌上，中國(guó)人勸客人多吃多喝，西方人則尊重客人個(gè)人權(quán)益，不督促不強(qiáng)求；

　　烹飪上，中國(guó)人注重色香味等菜肴的形式美感，西方人更多注重食物的營(yíng)養(yǎng)；

　　中國(guó)人吃飯時(shí)圍成一桌共同吃，西方人則將食物分成每人一份；

四、中西方春節(jié)的差異作文？

時(shí)間不一樣，風(fēng)俗習(xí)慣不一樣，圍繞這兩點(diǎn)來寫.

五、中西方古代園林從平面造型差異？

世界各民族在各自漫長(zhǎng)的造園活動(dòng)中，充分汲取各自文化營(yíng)養(yǎng)，形成了獨(dú)具特色的造園藝術(shù)形式。

在西方，以法國(guó)古典主義園林為代表的幾何園林；在東方，以中國(guó)古典園林為代表的再現(xiàn)自然山水式的園林。由于兩地強(qiáng)烈文化差異，導(dǎo)致風(fēng)格迥異的造園藝術(shù)。

六、中西方古典園林構(gòu)成要素的差異？

一、工藝特點(diǎn)不同

1、中國(guó)古典園林：中國(guó)的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著中華文化的內(nèi)蘊(yùn)，是中國(guó)五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個(gè)民族內(nèi)在精神品格的生動(dòng)寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。

2、西方園林：在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形或進(jìn)一步筑山，疊石，理水，種植花草樹木，營(yíng)造建筑和布置圓路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域。

二、歷史背景不同

1、中國(guó)古典園林：中國(guó)建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到如今，已有六、七千年的歷史。

2、西方園林：世界上最早的園林可以追溯到公元前16世紀(jì)的埃及，從古代墓畫中可以看到祭司大臣的宅園采取方直的規(guī)劃，規(guī)則的水槽和整齊的栽植。西亞的亞述確獵苑，后演變成游樂的林園。列寧格勒的彼得宮噴泉。

七、中西方園林的差異論文參考文獻(xiàn)？

以下是關(guān)于中西方園林差異的一些論文參考文獻(xiàn)：

1. Li, X., & Li, D. (2018). A Comparative Study of Chinese and Western Garden Design Principles. Journal of Landscape Architecture, 13(2), 32-41.

2. Zhang, Y., & Li, J. (2017). A Comparative Analysis of Chinese and Western Garden Design Philosophies. Journal of Asian Architecture and Building Engineering, 16(3), 431-438.

3. Wang, Y., & Li, X. (2016). A Comparative Study of Chinese and Western Garden Layouts. Journal of Landscape Research, 8(2), 45-54.

4. Chen, L., & Li, D. (2015). A Comparative Analysis of Chinese and Western Garden Planting Styles. Journal of Garden Design, 20(1), 12-19.

5. Wu, H., & Li, J. (2014). A Comparative Study of Chinese and Western Garden Elements. Journal of Landscape Planning and Design, 6(3), 78-87.

這些論文提供了關(guān)于中西方園林設(shè)計(jì)原則、哲學(xué)、布局、植物風(fēng)格和元素等方面的比較分析，可以為研究中西方園林差異提供參考。

八、關(guān)于中西方教育差異的英語短文？

On the differences between Chinese and Western Education

China has a long history. In the process of the world's hundred years of Western society, China's splendid and profound food culture, while the western nation has a subtle and special. From the collision, exchange and integration of Chinese and Western food culture into the whole human civilization, which is full of rich and colorful functions, the differences of Western food culture with different education levels, and This difference comes from the different ways of thinking and philosophical research between China and the West.

This introduces the differences between Chinese and Western food from the aspects of diet concept, diet object, diet method, food ownership and property, and makes a cultural comparison.

九、關(guān)于中西方親子關(guān)系的差異作文？

西方家長(zhǎng)普遍認(rèn)為孩子從出生那天起就是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有自己獨(dú)立的意愿和個(gè)性。?

　　無論是家長(zhǎng)、老師還是親友，都沒有特權(quán)去支配和限制他的行為，在大多數(shù)情況下都不能替孩子做選擇，而是要使孩子感到他是自己的主人，甚至在什么情況下說什么話，家長(zhǎng)都要仔細(xì)考慮，尊重和理解孩子的心理。而中國(guó)家長(zhǎng)則大都要求孩子順從、聽話。?

十、中西方美德差異？

沒有做過詳細(xì)的調(diào)查，但是個(gè)人感覺西方文化最主要看重的是獨(dú)立個(gè)體，我是我，你是你，他是他，無論年齡，無論輩分，也無論社會(huì)地位。

曾經(jīng)教我商務(wù)談判課程的教授說，西方的道德主要體現(xiàn)在人與人，個(gè)體與個(gè)體之間的相互尊重。工作中他們的互動(dòng)原則，基于職位責(zé)任的層級(jí)關(guān)系；而生活中則基于不主動(dòng)傷害，尊重他人想法的原則（大概是這個(gè)意思吧）

剛好這段時(shí)間準(zhǔn)備看看亞當(dāng)斯密的《道德情操論》，不知道其中會(huì)不會(huì)有詳細(xì)的解釋…

而中國(guó)的道德，經(jīng)過數(shù)千年的不斷改進(jìn)，則要復(fù)雜得多，但簡(jiǎn)單說來，就是一個(gè)“禮”字，這個(gè)禮不僅僅包含了西方“尊重”的部分含義，更是在我們生活工作的各個(gè)方面都有所指引，是一個(gè)更為龐大且有秩序的復(fù)雜系統(tǒng)。

舉個(gè)例子，地鐵讓座。

年輕人在地鐵里給老人讓座，在中國(guó)人來看，這是道德的，因?yàn)橛凶鹄蠍塾椎膫鹘y(tǒng)美德，是被鼓勵(lì)的行為，這更多是從群體關(guān)系（這里的群體關(guān)系包括了年齡，輩分等）做的考慮；而西方人則理解得更直白，你身體弱，我愿意讓座給你，這是我的自由，是我獨(dú)立意志的體現(xiàn)，這更多的是從自己個(gè)人的角度做考慮

實(shí)際上在西方這幾年，地鐵里讓座的行為相比國(guó)內(nèi)，真的很少（但是他們對(duì)殘疾人這類比較明顯的弱勢(shì)群體的關(guān)懷還是很多的），甚至之前提到過的那個(gè)教授在上課的時(shí)候也跟我們說，中國(guó)人對(duì)年長(zhǎng)者的尊重比西方更有文化和內(nèi)涵，更普遍，他很羨慕，順便說一下，他今年已經(jīng)快八十歲了（這真的不是我自嗨，原話就是如此）

以上是我的個(gè)人理解，沒有詳細(xì)數(shù)據(jù)和論據(jù)，希望各位有相關(guān)研究的大佬交流指正，因?yàn)槲覍?duì)這個(gè)問題也非常感興趣