一、最后一座一池三山的皇家園林？

頤和園，中國清朝時期皇家園林，前身為清漪園，坐落在北京西郊，距城區(qū)15公里，占地約290公頃，與圓明園毗鄰。它是以昆明湖、萬壽山為基址，以杭州西湖為藍本，汲取江南園林的設計手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽為“皇家園林博物館”，也是國家重點旅游景點。

清朝乾隆皇帝繼位以前，在北京西郊一帶，建起了四座大型皇家園林。乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝為孝敬其母孝圣皇后動用448萬兩白銀在這里改建為清漪園，形成了從現(xiàn)清華園到香山長達二十公里的皇家園林區(qū)。咸豐十年（1860年），清漪園被英法聯(lián)軍焚毀。光緒十四年（1888年）重建，改稱頤和園，作消夏游樂地。光緒二十六年（1900年），頤和園又遭“八國聯(lián)軍”的破壞，珍寶被劫掠一空。清朝滅亡后，頤和園在軍閥混戰(zhàn)和國民黨統(tǒng)治時期，又遭破壞。

1961年3月4日，頤和園被公布為第一批全國重點文物保護單位，與同時公布的承德避暑山莊、拙政園、留園并稱為中國四大名園，1998年11月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2007年5月8日，頤和園經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區(qū)。2009年，頤和園入選中國世界紀錄協(xié)會中國現(xiàn)存最大的皇家園林。

二、歷代皇家園林的“一池三山”中“三山”是指哪些？

　　三山指神話中東海里的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山。

“一池三山”：

　　“一池三山”是中國一種園林模式，并于以后各朝的皇家園林以及一些私家園林中得以繼承和發(fā)展。三山指神話中東海里的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，并有仙人居之，仙人有長生不老之藥，食之可長生不老，與自然共生。

三、北京有多少皇家園林？

北京的皇家園林主要是：三山五園

? ? ? 有關三山五園的具體所指，目前公認的說法為香山，萬壽山，玉泉山。三座山上分別建有清漪園(頤和園)、靜宜園、靜明園，此外還有附近的暢春園和圓明園。三山五園最早的記載在咸豐十年，也就是1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園那一年，暴源清所著的《卜竹齋文集》中寫到：“九月初，夷人煩五園三山，圓明園內(nèi)外勝景，悉成微燼矣?！边@句話是我們見到最早的關于五園三山或者三山五園最早的記載。因此張寶章認為，三山五園應該為：萬壽山清漪園、香山靜宜園、玉泉山靜明園、圓明園、暢春園。山和園不應該分開，說萬壽山其實就是指清漪園，說逛萬壽山不只是登山，主要還是游園。

四、北京皇家園林外觀和結構？

非常堅固的高大石頭墻，圍成的外觀。結構是石頭和白灰。

五、一池三山指的是哪三山？

一池指太液。太液池是一個相當寬廣的人工湖

三山蓬萊、方丈、瀛洲

在我國古代神話傳說中，東海里有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上長滿了長生不老藥，住著長壽快樂的神仙。封建帝王都夢想萬壽無疆與長久統(tǒng)治，自從漢武帝在長安城修建了象征性的“瑤池三仙山”開始，“一池三山”就成為歷代皇家園林的傳統(tǒng)格局。

頤和園昆明湖中有五座島嶼，其中藻鑒堂（一說南湖島）喻蓬萊、治鏡閣喻方丈，鳳凰墩喻瀛洲。北海公園中，北海象征"太液池"，"瓊華島"是蓬萊，原在水中的"團城"和"犀山臺"則象征瀛洲和方丈。

一池指太液。太液池是一個相當寬廣的人工湖，因池中筑有三仙山而著稱。這種“一池三山”的布局對后世園林有深遠影響，并成為創(chuàng)作池山的一種模式。

一池三山是中國傳統(tǒng)園林直至現(xiàn)代園林中表現(xiàn)最多的表現(xiàn)形式而且成為定制。

最早開創(chuàng)應用“一池三山”疊山理水模式的園林是蘭池宮。

六、北京皇家園林頤和園的外觀結構。

頤和園的外形中萬壽山的外形像一只蝙蝠，昆明湖的外形像一個壽桃，所以萬壽山加上昆明湖是福山壽海。

頤和園的內(nèi)部結構中其中每一亭殿，下部都由挺拔、堅實的立柱支撐，以直線為主；而上部的房頂則由犬牙交錯的飛檐組成，以曲線為主；殿宇輪廓多呈長方形，而中央頂部的穹窿藻井則為圓形，直曲、方圓巧妙統(tǒng)一。

就全園布局宏觀來看，頤和園里的宮殿區(qū)中，用來朝見的“仁壽殿”是以東西向軸線為中心，而用來寢居的“樂壽堂”、“玉瀾堂”等則改為南北向軸線布局，并緊貼湖面。

這同故宮所有宮殿一律南北向為軸的格局就有所不同，表現(xiàn)出統(tǒng)一中的變化，更能適應帝后休養(yǎng)避暑的需要。

七、北京故宮現(xiàn)存的皇家園林有？

北京故宮博物院不是皇家園林，是建筑群。

北京故宮旁邊現(xiàn)存的皇家園林有：北海

八、中國園林一池三山的傳統(tǒng)模式形成時期為？

一池三山

中國的一種園林模式

“一池三山”是中國一種園林模式，并于以后各朝的皇家園林以及一些私家園林中得以繼承和發(fā)展。一池指太液池。三山指神話中東海里的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，并有仙人居之，仙人有長生不老之藥，食之可長生不老，與自然共生。

基本信息

中文名

一池三山

出處

中國的道家思想

類型

一種園林模式

起源發(fā)展

起源

一池三山

神仙思想產(chǎn)生于周末，盛行于戰(zhàn)國。戰(zhàn)國時，民間已廣泛流傳著許多有關神仙和神仙境界的傳說，其中以東海仙山和昆侖山最為神奇，流傳最廣，成為我國兩大神話系統(tǒng)的淵源。

先民認為海上有五山：岱嶼、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊。據(jù)《列子·湯問》：“其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里，山之中間相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹節(jié)叢生，華實皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種，一日一夕飛相往來者，不可勝數(shù)。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往返。.......最后二山飄去不知蹤跡，只剩下方壺（方丈）、瀛洲、蓬萊三山了。

據(jù)《史記》記載，秦始皇妄想長生不老，曾多次派遣數(shù)千人尋仙境、求仙藥。毫無結果，只得借助園林來滿足他的奢望。秦始皇修建“蘭池宮”時為追求仙境，就在園林中建造一池湖水，湖中三島隱喻傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲三神山。受此啟發(fā)，漢高祖劉邦在興建未央宮時，也曾在宮中開鑿滄池，池中筑島。

九、一池三山的三山代表什么？

一池指太液。太液池是一個相當寬廣的人工湖

三山蓬萊、方丈、瀛洲

在我國古代神話傳說中，東海里有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上長滿了長生不老藥，住著長壽快樂的神仙。封建帝王都夢想萬壽無疆與長久統(tǒng)治，自從漢武帝在長安城修建了象征性的“瑤池三仙山”開始，“一池三山”就成為歷代皇家園林的傳統(tǒng)格局。

　　頤和園昆明湖中有五座島嶼，其中藻鑒堂（一說南湖島）喻蓬萊、治鏡閣喻方丈，鳳凰墩喻瀛洲。北海公園中，北海象征"太液池"，"瓊華島"是蓬萊，原在水中的"團城"和"犀山臺"則象征瀛洲和方丈。

　　一池指太液。太液池是一個相當寬廣的人工湖，因池中筑有三仙山而著稱。這種“一池三山”的布局對后世園林有深遠影響，并成為創(chuàng)作池山的一種模式。

　　一池三山是中國傳統(tǒng)園林直至現(xiàn)代園林中表現(xiàn)最多的表現(xiàn)形式而且成為定制。

　　最早開創(chuàng)應用“一池三山”疊山理水模式的園林是蘭池宮。

十、頤和園一池三山區(qū)別？

頤和園的一池三山并沒有什么特別的區(qū)別，它是一種園林模式，即在一個水池中建造三座小山。這種園林模式在中國古代皇家園林和私家園林中很常見，比如北京的頤和園、北海公園等都有一池三山的景觀。

一池通常指一個大的水池或湖泊，三山則是指在水池或湖泊中堆砌的三座小山。這三座小山通常象征著神話中東海里的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，傳聞這三座仙山上有仙人居住，仙人們擁有長生不老之藥，食之可長生不老，與自然共生。

頤和園中的一池三山是中國園林藝術的代表之一，它通過將自然元素（如水、山）和神話元素（如蓬萊、方丈、瀛洲）相結合，創(chuàng)造出一種富有文化內(nèi)涵和藝術美感的景觀。這種園林模式既體現(xiàn)了中國古代的哲學思想（如道家的“天人合一”），又展現(xiàn)了古代中國人的審美情趣和文化智慧。