一、中國(guó)傳統(tǒng)園林三大精華是什么？

、疊石理水

江南水鄉(xiāng)，以水景擅長(zhǎng)，水石相映，構(gòu)成園林主景。太湖產(chǎn)奇石，玲瓏多姿，植立庭中，可供賞玩。宋徽宗營(yíng)艮岳，設(shè)花石綱專供搬運(yùn)太湖石峰，散落遺物尚有存者，如上海豫園玉玲瓏，杭州植物園縐云峰，蘇州瑞云峰。又發(fā)展疊石為山，除太湖石外，并用黃石、宣石等。

2、花木眾多

樹(shù)高大喬木以蔭蔽烈日，植古樸或秀麗樹(shù)形樹(shù)姿（如虬松，柔柳）以供欣賞，再輔以花、果、葉的顏色和香味（如丹桂、紅楓、金橘、蠟梅、秋菊等）。江南多竹，品類亦繁，終年翠綠以為園林襯色，或多植蔓草、藤蘿，以增加山林野趣。也有賞其聲音的，如雨中荷葉、芭蕉，枝頭鳥(niǎo)囀、蟬鳴等。

3、建筑淡雅樸素

布局自由，建筑樸素，廳堂隨宜安排，結(jié)構(gòu)不拘定式，亭榭廊檻，宛轉(zhuǎn)其間，一反宮殿、廟堂、住宅之拘泥對(duì)稱，而以清新灑脫見(jiàn)稱。這種文人園風(fēng)格，后來(lái)為衙署、寺廟、會(huì)館、書院所附庭園，乃至皇家苑囿所取法。

二、中國(guó)傳統(tǒng)園林空間的表述？

對(duì)稱、錯(cuò)落有致、小橋流水、亭臺(tái)樓閣

三、中國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)流程？

園林景觀設(shè)計(jì)主要有以下五個(gè)的步驟：

步驟一：.制作總體方案

根據(jù)景觀設(shè)計(jì)項(xiàng)目性質(zhì)和規(guī)模大小，時(shí)間大概在10-25天左右。

步驟二、方案深化

時(shí)間：10-20天左右，確定總體布局，豎向設(shè)計(jì)，節(jié)點(diǎn)的細(xì)化，工程估算等。

步驟三、初步設(shè)計(jì)

時(shí)間：15-20天左右，總體的平面和豎向細(xì)化，重要節(jié)點(diǎn)的剖立面及細(xì)部大樣，標(biāo)清所有的材料規(guī)格，所有的平面立面的材料標(biāo)注，植被品種的標(biāo)注。

步驟四、設(shè)計(jì)施工圖

時(shí)間：20-30天左右，提供放線圖、水電結(jié)構(gòu)做法、節(jié)點(diǎn)細(xì)部、植物統(tǒng)計(jì)量、規(guī)格要求、指導(dǎo)施工。

步驟五、現(xiàn)場(chǎng)施工配合

施工圖設(shè)計(jì)完畢后，項(xiàng)目進(jìn)入施工階段，設(shè)計(jì)人員在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行跟進(jìn)，解決圖紙或?qū)嶋H現(xiàn)場(chǎng)不符產(chǎn)生的設(shè)計(jì)問(wèn)題。

四、中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)思想？

一、自然觀——“系統(tǒng)化、人情化自然”的設(shè)計(jì)思想

概括起來(lái)有兩大方面：一是系統(tǒng)化的自然環(huán)境，二是人情化的自然環(huán)境。

二、儒家哲學(xué)思想——“建立秩序”的設(shè)計(jì)思想

儒家思想是關(guān)于修身、齊家、治國(guó)、平天下，在混亂中建立秩序的理論。中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)準(zhǔn)則，即系具有嚴(yán)格空間秩序。

一方面借題寓意超凡出世，另一方對(duì)園林景觀卻有特殊的要求。園林設(shè)計(jì)還寓含著深厚的社會(huì)意義。因此，儒家思想為園林設(shè)計(jì)建造提供了一個(gè)完全理性的理論基礎(chǔ)。

三、禪宗哲學(xué)思想——“有聲更覺(jué)靜”的設(shè)計(jì)思想

禪宗思想，遵守佛教中“空”的理念，奉勸人們要達(dá)到一種完全平靜安祥的精神境界，只因世上的一切事物都是無(wú)常和虛幻的，在這種境界下。人的行為方式將變得單純和簡(jiǎn)單。

五、中國(guó)傳統(tǒng)的園林造園的美學(xué)思想是什么？

中國(guó)園林設(shè)計(jì)主要以自然山水為主題思想,以花木、水石、建筑等為物質(zhì)手段,在有限的空間里,創(chuàng)造出具有高度自然精神境界的環(huán)境。中國(guó)園林如詩(shī)如畫,集建筑、園藝、書畫、文學(xué)等藝術(shù)的精華于一體，達(dá)到極高的藝術(shù)境界。

在營(yíng)造空間環(huán)境時(shí)，突出天人合一、融于自然、順應(yīng)自然的設(shè)計(jì)美學(xué)思想，是獨(dú)立于世界之林的最大特色,也是其藝術(shù)生命力長(zhǎng)存的根本原因。

六、中國(guó)傳統(tǒng)園林的思想基礎(chǔ)有？

1、自然觀，“系統(tǒng)化、人情化自然”的設(shè)計(jì)思想。概括起來(lái)有兩大方面：一是系統(tǒng)化的自然環(huán)境，二是人情化的自然環(huán)境。

2、儒家哲學(xué)思想，“建立秩序”的設(shè)計(jì)思想。中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)體現(xiàn)了儒家的哲學(xué)準(zhǔn)則，即系具有嚴(yán)格空間秩序。一方面借題寓意超凡出世，另一方對(duì)園林景觀卻有特殊的要求。園林設(shè)計(jì)還寓含著深厚的社會(huì)意義。因此，儒家思想為園林設(shè)計(jì)建造提供了一個(gè)完全理性的理論基礎(chǔ)。

3、禪宗哲學(xué)思想，“有聲更覺(jué)靜”的設(shè)計(jì)思想。禪宗思想，遵守佛教中“空”的理念

七、中國(guó)傳統(tǒng)園林圍繞山還是水？

1審美文化

中國(guó)古典園林以自然界的山水為藍(lán)本，由曲折之水、錯(cuò)落之山、迂回之徑、參差之石、幽奇之洞所構(gòu)成的建筑環(huán)境把自然界的景物薈萃一處，以此借景生情，托物言志。

2民族文化

中國(guó)古典園林還將中華民族的性格和文化統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)了出來(lái)，如端莊、含蓄、幽靜、雅致等。它使人足不出戶而能領(lǐng)略多種風(fēng)情，于潛移默化之中受到大自然的陶冶和藝術(shù)的熏染。中國(guó)園林講究“三境”即生境、畫境和意境。生境就是自然美，園林的疊山理水，要達(dá)到雖由人作，宛若天成的境界，模山范水，取局部之景而非縮小。山貴有脈，水貴有源，脈源相通，全園生動(dòng)。

3藝術(shù)文化

我國(guó)自唐宋以來(lái)，詩(shī)情畫意就是園林設(shè)計(jì)思想的主流，明清時(shí)代尤甚。園林將封閉和空間相結(jié)合，使山、池、房屋、假山的設(shè)置排布，有開(kāi)有合，互相穿插，以增加各景區(qū)的聯(lián)系和風(fēng)景的層次，達(dá)到移步換景的效果，給人以“柳暗花明又一村”的印象。意境即理想美它是指園林主人通過(guò)園林所表達(dá)出的某種意思或理想。這種意境往往以構(gòu)景、命名、楹聯(lián)、題額和花木等來(lái)表達(dá)。

八、中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)思想總結(jié)？

1、依山傍水，貴樹(shù)名花，綜合藝術(shù)。中國(guó)古典園林是由植物、山水和建筑等組成的綜合藝術(shù)品。常用觀賞花木有松、竹、梅、蘭菊、荷、玫瑰、迎春和牡丹等，其選栽一般與園林的地理環(huán)境和園主所寄托的性情有關(guān)。

2、追求立意，概括提煉，力求神似。中國(guó)園林集天下名山勝境，經(jīng)過(guò)取舍并加以高度概括和提煉，雖取材于自然又非純天然模仿，立意新穎，展示一峰則太華千尋，一勺則江湖萬(wàn)里的神似境界，這種歷經(jīng)藝術(shù)加工得到的藝術(shù)美，富有身臨其境，似曾相識(shí)，又不知其所的玄妙之感，給人以詩(shī)情畫意或觸景生情的美好靈感。

3、造景含蓄，耐人尋味，一點(diǎn)方悟。中國(guó)古典園林的絕妙之處為含蓄，一山一石耐人尋味。美人峰越細(xì)看才像；鴛鴦廳一點(diǎn)方悟；亭榭匾額成了賞景說(shuō)明書。又如拙政園的荷風(fēng)四面亭，身臨其境，雖無(wú)荷風(fēng)，但亦覺(jué)風(fēng)在其中，發(fā)人遐思。

九、中國(guó)傳統(tǒng)園林的代表作。？

中國(guó)傳統(tǒng)園林代表作品是：北京的頤和園、上海的豫園、蘇州的滄浪亭、獅子林、拙政園、留園。

頤和園以昆明湖、萬(wàn)壽山為基址，以杭州西湖為藍(lán)本，汲取江南園林的設(shè)計(jì)手法而建成的一座大型山水園林，也是保存最完整的一座皇家行宮御苑，被譽(yù)為“皇家園林博物館”。

拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園一起被譽(yù)為中國(guó)四大名園。

十、中國(guó)傳統(tǒng)園林的兩種主要形式是什么？

蘇式園林，京式園林，兩種不同風(fēng)格的