一、古代大門尺寸？

定門的尺寸應(yīng)選四吉，如門口高7尺8寸，寬5尺8寸；高7尺3寸，寬5尺6寸；高6尺6寸，寬4尺2寸；高6尺4寸，寬3尺6寸；高5尺8寸，寬2尺8寸；高5尺7寸，寬2尺3寸等。

二、古代大門寓意？

在古代，大門是一家的臉面，古人對(duì)于大門非常講究。構(gòu)件就有門扇/門框/門簪/門鈸/門枕/門釘?shù)?。無(wú)論是攀親交友還是談婚論嫁都講求門當(dāng)戶對(duì)，門第怎樣，看一眼大門就知道了。

在中國(guó)古城尤為多見(jiàn)，只要稍加留意，便可以看到一座座老宅的門戶。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月，仍然彰顯出古建筑文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。以及我們古代工匠師傅的智慧。

三、古代大門多長(zhǎng)？

古代庭院門高7尺8寸。

定門的尺寸應(yīng)選四吉，如門口高7尺8寸，寬5尺8寸；高7尺3寸，寬5尺6寸；高6尺6寸，寬4尺2寸；高6尺4寸，寬3尺6寸；高5尺8寸，寬2尺8寸；高5尺7寸，寬2尺3寸等。

確定了門口尺寸，就要據(jù)此設(shè)計(jì)檻框的尺寸。橫向?yàn)闄?，豎向?yàn)榭?；檻框與柱、梁、枋連接，裝修門扇等又與檻框連接。

檻框附件是安裝在檻框上面的兼具功能性和裝飾性的附屬構(gòu)件。庭院大門是清代襯景類皮影，所屬地為河北省唐山市。

基本含義：

中國(guó)是世界四大文明古國(guó)，中國(guó)有著悠久的歷史，中國(guó)的勞動(dòng)人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國(guó)建筑文明。

中國(guó)的古建筑是世界上歷史最悠久，體系最完整的建筑體系。

從單體建筑到院落組合，城市規(guī)劃，園林布置等在世界建筑史中都處于領(lǐng)先地位；中國(guó)建筑獨(dú)一無(wú)二地體現(xiàn)了的＂天人合一＂的建筑思想。

《周易》最初雖是一部占筮之書(shū)，但它在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，保留了大量有關(guān)我國(guó)古代人文和科技方面的史料。

是我國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭，也是我國(guó)古代建筑學(xué)的源頭，其中直接關(guān)系到古代建筑學(xué)的史料雖然不是太多。

四、古代大門標(biāo)識(shí)？

古代掛在門上用來(lái)表示名稱的木牌叫什么？這玩意叫牌匾。

　　牌匾是中國(guó)獨(dú)有的一種商業(yè)語(yǔ)言、文化符號(hào)。

五、古代園林等級(jí)？

在中國(guó)古代，園林通常分為皇家園林、私家園林和寺觀園林三個(gè)等級(jí)?；始覉@林是專供帝王休息享樂(lè)的園林，其特點(diǎn)是規(guī)模宏大，真山真水較多，園中建筑色彩富麗堂皇，建筑體型高大?，F(xiàn)存的著名皇家園林有北京頤和園、北京圓明園、承德避暑山莊等。私家園林是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大賈等休閑的園林，其特點(diǎn)是規(guī)模較小，所以常用假山假水，建筑小巧玲瓏，表現(xiàn)其淡雅素凈的色彩。現(xiàn)存的私家園林有蘇州拙政園、蘇州留園、蘇州網(wǎng)師園等。寺觀園林即佛寺和道觀的附屬園林，也屬于皇家園林的一種，具有公共性，多位于城市中，其特點(diǎn)是宗教色彩濃厚?，F(xiàn)存的寺觀園林有北京碧云寺、蘇州寒山寺等。總之，中國(guó)制度嚴(yán)格，不同等級(jí)的園林在規(guī)模、布局、建筑等方面都有很大的差別，這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的等級(jí)制度和文化特色。

六、古代園林概念？

是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)的一支奇葩，它特色鮮明地折射出中國(guó)人的自然觀和人生觀。與西方園林藝術(shù)相比，古典園林突出地抒發(fā)了中華民族對(duì)于自然和美好生活環(huán)境的向往與熱愛(ài)。其中，江南園林是最能代表中國(guó)古典園林藝術(shù)成就的一個(gè)類型，它凝聚了中國(guó)知識(shí)分子和能工巧匠的勤勞和智慧，蘊(yùn)涵了儒釋道等哲學(xué)、宗教思想及山水詩(shī)、畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)，自古以來(lái)就吸引著無(wú)數(shù)中外游人。

七、古代大門的講究？

一. 宅門方位

中式四合院一般坐北朝南，院門位于東南角，即八卦中的“巽”位，代表“風(fēng)”；而正房在北面的“坎”位，代表“水”。古人有“坎宅巽門”之說(shuō)。

二. 宅門種類。

中國(guó)古建宅門中最常見(jiàn)是屋宇式大門和墻垣門兩種，前者應(yīng)用廣泛，從皇親國(guó)戚至黎民百姓均有應(yīng)用，后者只用于低等小院。

屋宇式大門的基本形式與房屋類似，采用梁架結(jié)構(gòu)，上承屋頂，蓋瓦起脊，是一座完全獨(dú)立的單體建筑。按形制大小和等級(jí)高低可分為王府大門、廣亮大門、金柱大門、蠻子門和如意門。而墻垣門等級(jí)最低，形式簡(jiǎn)單，沒(méi)有梁柱，也稱為“隨墻門”。

八、古代城墻大門尺寸？

城門

城門是城市內(nèi)外交通的出入口，其建筑之規(guī)模、數(shù)量常依城市的大小、形制、方位、用途等因素來(lái)確定。早期的原始社會(huì)城市面積都較小，如占地僅0.034平方公里的河南淮陽(yáng)平糧臺(tái)古城，僅辟南、北兩門。而面積較大的湖北天門市石家河古城（1平方公里）則辟有四門。隨著社會(huì)的進(jìn)步與人口的繁衍，城市的面積也相應(yīng)的擴(kuò)大，城門數(shù)量亦有所增加。例如周代齊國(guó)都城臨淄，占地面積21平方公里。其大城（郭城）有城門8處，小城（宮城）有城門5處。魯都曲阜面積10平方公里，外垣有城門11處。而作為諸侯附庸的羊舌邑城（今山西洪洞縣境內(nèi)），面積約1.53平方公里，故僅辟城門2處。

九、古代大門的別稱？

清明節(jié)別稱踏青節(jié)。清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。受漢族文化的影響，中國(guó)的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗。

掃墓祭祖、踏青郊游是基本主題。

清明最早只是一種節(jié)氣的名稱，其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。在山西大部分地區(qū)是在清明節(jié)前一天過(guò)寒食節(jié)；榆社縣等地是在清明節(jié)前兩天過(guò)寒食節(jié)；垣曲縣還講究清明節(jié)前一天為寒食節(jié)，前二天為小寒食。

清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，一般是在公歷4月5號(hào)前后，節(jié)期很長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。清明節(jié)原是指春分后十五天，1935年中華民國(guó)政府明定4月5日為國(guó)定假日清明節(jié)，也叫做民族掃墓節(jié)。

十、古代大門等級(jí)劃分？

一、王府大門

王府大門是屋宇式大門中的最高等級(jí)。通常有五間三啟門和三間一啟門兩等。這種大門座落在主宅院的中軸線上，宏偉氣派。比如北京后海北岸的清醇王府（現(xiàn)衛(wèi)生部）大門，就是一座五間三啟門的屋宇式大門。在封建社會(huì)，王府大門的間數(shù)、門飾、裝修、色彩都是按規(guī)制而設(shè)的。如，清順治九年規(guī)定親王府正門廣五間，啟門三……綠色琉璃瓦……每門金釘六十有三……（民間不許用門釘），世子府門釘減親王九分之二，貝勒府規(guī)定為正門五間，啟門一。位于后海南岸的清恭王府，原是乾隆帝的寵臣和坤的府邸，后來(lái)封賜給恭親王，這座王府的大門是三開(kāi)間，上覆綠色琉璃瓦。

二、廣亮大門

廣亮大門僅次于王府大門，又稱廣梁大門，古代漢族建筑宅門的一種，是四合院宅門的一種，屬于屋宇式大門，在等級(jí)上僅次于王府大門，高于金柱大門，是具有相當(dāng)品級(jí)的官宦人家采用的宅門形式。

三、金柱大門

金柱大門的等級(jí)雖然低于廣亮大門，但也是具有一定品級(jí)的官宦人家采用的宅門形式。在規(guī)模上，金柱大門顯然比廣亮大門要小，門也窄，有的只有半開(kāi)間，但是卻是貴族大門里的婉約派，小巧而精致。

四、蠻子門

如將廣亮大門或金柱大門的門扉安裝在外檐柱間，門扇檻框的形式仍采取廣亮大門的形式，北京人把這種門稱為“蠻子門”，它是廣亮大門和金柱大門進(jìn)一步演變出來(lái)的。

五、如意門

在北京中小型四合院采用的大門當(dāng)中，如意門占著相當(dāng)大的數(shù)量。如意門的門口設(shè)在外檐柱間，門口兩側(cè)與山墻腿子之間砌磚墻，門口比較窄小，門楣上方常裝飾雕鏤精致的磚花圖案，在如意門的門楣與兩側(cè)磚墻交角處，常做出如意形狀的花飾，以寓意吉祥如意，故取名“如意門”。如意門里的住戶一般是在政治上地位不高，但卻非常殷實(shí)富裕的士民階層。