一、保護(hù)傳承的詩句？

唐.李嶠《奉和幸長安故城未央宮應(yīng)制》

舊宮賢相筑，新苑圣君來。運(yùn)改城隍變，年深棟宇摧。

后池?zé)o復(fù)水，前殿久成灰。莫辨祈風(fēng)觀，空傳承露杯。

宸心千載合，睿律九韻開。今日聯(lián)章處，猶疑上柏臺(tái)。

2、宋.任希夷《郊?jí)S宮七首》

漢苑空傳承露盤，不聞臨幸又春殘。

吾君薛儉前無比，只向郊祠響玉鑾。

二、文化保護(hù)傳承條例？

第一條為了保護(hù)民族民間文化，繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華民族精神，促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，根據(jù)有關(guān)法律法規(guī)，結(jié)合本省實(shí)際，制定本條例。

第二條在本省行政區(qū)域內(nèi)，下列具有歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值的民族民間文化受本條例保護(hù)：

第三條民族民間文化保護(hù)工作以保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、繼承發(fā)展為指導(dǎo)方針，實(shí)行政府主導(dǎo)、社會(huì)參與，統(tǒng)籌規(guī)劃、分步實(shí)施，明確職責(zé)、形成合力的原則。

第四條縣級(jí)以上地方人民政府應(yīng)當(dāng)將民族民間文化保護(hù)工作納入本行政區(qū)域國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃、城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃；將民族民間文化保護(hù)經(jīng)費(fèi)納入本級(jí)財(cái)政預(yù)算，予以保障。

第五條縣級(jí)以上地方人民政府文化行政部門主管本行政區(qū)域內(nèi)民族民間文化的保護(hù)工作。

縣級(jí)以上地方人民政府發(fā)展和改革、財(cái)政、民族與宗教、經(jīng)貿(mào)、建設(shè)、規(guī)劃、教育、旅游、體育等行政部門按照各自職責(zé)，做好民族民間文化保護(hù)工作。

第六條縣級(jí)以上地方人民政府對(duì)在民族民間文化保護(hù)工作中做出貢獻(xiàn)的組織和個(gè)人予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)。

三、保護(hù)園林，修復(fù)園林的意義？

園林綠化工程養(yǎng)護(hù)管理較主要的是將園林價(jià)值轉(zhuǎn)換為使用價(jià)值，是提高園林綠化景觀效果不可少的持續(xù)性、長效性工作。

城市化進(jìn)程的加快給人類生存環(huán)境帶來巨大沖擊,也促使人們保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境或者通過各種手段來恢復(fù)自然環(huán)境。園林綠化作為其中一個(gè)重要手段,利用對(duì)城市生態(tài)環(huán)境有重大影響的有利因素改善環(huán)境。

四、方言保護(hù)與傳承意義？

方言保護(hù)與傳承不僅具有語言研究方面的學(xué)術(shù)價(jià)值，更具有民俗、歷史、人文理念方面的價(jià)值，是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)的貢獻(xiàn)；每種地方戲都是以方言為基礎(chǔ)的，沒有方言，這些地方戲也就成了無源之水，無根之木。

五、如何保護(hù)傳承剪紙藝術(shù)？

1讓現(xiàn)代的年輕人對(duì)剪紙有一定的了解，從而保留剪紙藝術(shù)的文化。

2培養(yǎng)人們對(duì)剪紙手工的興趣，學(xué)習(xí)剪紙的剪法。

3在學(xué)校開設(shè)剪紙手工課，從小就培養(yǎng)孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承中華剪紙文化。

六、如何保護(hù)傳承傳統(tǒng)技藝？

不忘創(chuàng)新，甘為人梯傳技藝，毫不保留地傳授；承授人要甘付出，肯努力，不忘創(chuàng)新，在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上敢于摸索，敢于創(chuàng)新

七、如何傳承與保護(hù)非遺？

傳承與保護(hù)非遺需要多方合作。首先，政府應(yīng)加強(qiáng)立法保護(hù)，制定相關(guān)政策和措施。其次，社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)宣傳與教育，提高公眾對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)和重視。同時(shí)，非遺傳承人應(yīng)積極傳授技藝，培養(yǎng)年輕一代的興趣和能力。此外，建立非遺保護(hù)機(jī)構(gòu)和組織，加強(qiáng)研究和保護(hù)工作。最重要的是，要將非遺融入現(xiàn)代生活，使其與時(shí)俱進(jìn)，保持活力和吸引力。

八、如何保護(hù)和傳承鈴鐺舞？

要保護(hù)和傳承鈴鐺舞，首先需要加強(qiáng)對(duì)這一傳統(tǒng)舞蹈的宣傳和推廣，提高人們對(duì)其的認(rèn)識(shí)和重視。同時(shí)，建立專門的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和團(tuán)隊(duì)，傳授鈴鐺舞的技巧和知識(shí)，培養(yǎng)更多的舞者和教師。

此外，組織演出和比賽，增加鈴鐺舞的曝光度，吸引更多的年輕人參與其中。

還可以將鈴鐺舞納入學(xué)校的舞蹈教育課程，讓更多的學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式。

最重要的是，政府和社會(huì)各界應(yīng)加大對(duì)鈴鐺舞的支持和保護(hù)力度，確保其得到良好的發(fā)展和傳承。

九、傳統(tǒng)樂器的傳承與保護(hù)？

傳統(tǒng)樂器就是中國古老的民間流傳下來的樂器，有二胡，蕭，笛子，笙，馬頭琴，古琴 等，必須好好學(xué)習(xí)，傳承，分享，積極發(fā)揚(yáng)光大，保護(hù)流傳下去。

十、什么方式保護(hù)和傳承民歌？

用什么方式來保護(hù)和傳承民歌？

我國傳統(tǒng)民歌這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)長期處于困境當(dāng)中.由于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的急劇轉(zhuǎn)型,帶來了人們生活方式前所未有的變化。

民歌賴以生存的環(huán)境也在改變,不少民歌種類已經(jīng)失傳.傳統(tǒng)習(xí)俗與現(xiàn)代生活拉開了距離,使很多年輕人不會(huì)講本民族語言、民歌滋衍的環(huán)境日益惡化。

伴隨民歌生長的民俗事象已不復(fù)存在.如廣西一些地區(qū)的壯族歌場、瑤族坐歌堂等民歌的傳承活動(dòng)早已終止.如果不對(duì)這些無形文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救,將會(huì)有更多的優(yōu)秀民歌與我們失之交臂。

樹立正確的民族音樂價(jià)值是我們做好傳承和保護(hù)工作的基礎(chǔ)。

由于民族生活的變遷，生活環(huán)境的變化，對(duì)民歌認(rèn)識(shí)有時(shí)候會(huì)因?yàn)榻佑|了流行音樂或者影視音樂，而對(duì)民歌抱有嫌棄的心里，認(rèn)為這是落后的文化。還有部分人，在大力提倡保護(hù)傳統(tǒng)文化的今天，雖然認(rèn)識(shí)了傳統(tǒng)的重要性，但是他們沒有理解本民族的民族音樂也是需要保護(hù)的傳統(tǒng)。要正確認(rèn)識(shí)到“保護(hù)”與“傳承”民歌的重要性，要樹立保護(hù)民族傳統(tǒng)音樂的價(jià)值觀，在思想上真正重視，才能發(fā)揚(yáng)傳承民歌。