李剛在19年雄鷹翔飛圖的到了西藏大昭寺與青海塔爾寺的收藏？

1、全國卷Ⅰ：陜西、河北、河南、山西、廣西2009年高考作文題

兔子是歷屆小動物運(yùn)動會的短跑冠軍，可是不會游泳。一次兔子被狼追到河邊，差點(diǎn)被抓住。動物管理局為了小動物的全面發(fā)展，將小兔子送進(jìn)游泳培訓(xùn)班，同班的還有小狗，小龜和小松鼠等。小狗，小龜學(xué)會游泳，又多了一種本領(lǐng)，心里很高興；小兔子和小松鼠花了好長時(shí)間都沒學(xué)會，很苦惱。培訓(xùn)班教練野鴨說：“我兩條腿都能游，你們四條腿還不能游？成功的90%來自汗水。加油！呷呷！”評論家青蛙打發(fā)感慨：“兔子擅長的是奔跑！為什么只是針對弱點(diǎn)訓(xùn)練而不發(fā)展特長呢？”思想家仙鶴說：“生存需要的本領(lǐng)不止一種呀！兔子學(xué)不了游泳就學(xué)打洞，松鼠學(xué)不了游泳就學(xué)爬樹嘛?！币筮x準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

2、全國卷Ⅱ：黑龍江、吉林、甘肅、貴州、新疆、青海、西藏、內(nèi)蒙古、云南2009年高考作文題

根據(jù)閱讀材料，自擬題目！閱讀材料：在一個(gè)圣誕節(jié)前夕，道爾頓給他的媽媽買了一雙“棕灰色”的襪了做為圣誕節(jié)的禮物。當(dāng)媽媽看到襪子時(shí)，感到襪子的顏色過于鮮艷，就對道爾頓說：“你買的這雙櫻桃紅色的襪子，讓我怎么穿呢？”道爾頓感到非常奇怪：襪子明明是棕灰色的，為什么媽媽說是櫻桃紅色的呢？疑惑不解的道爾頓拿著襪子又去問弟弟和周圍的人，除了弟弟與自己的看法相同以外，被問的其他人都說襪子是櫻桃紅色的，道爾頓對這件小事沒有輕易地放過，他經(jīng)過認(rèn)真的分析比較，發(fā)現(xiàn)他和弟弟的色覺與別人不同。原來，自己和弟弟都是色盲。道爾頓雖然不是生物學(xué)家和醫(yī)學(xué)家，卻成了第一個(gè)發(fā)現(xiàn)色盲的人，也是第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)的色盲癥患者，為此他寫了篇論文《論色盲》，成為世界上第一個(gè)提出色盲問題的人。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念他，又把色盲癥稱為道爾頓癥。

3、北京卷2009年高考作文題

一首歌中唱道：我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛給我希望；我一直有雙隱形的翅膀，帶我飛飛向遠(yuǎn)方。請以“我有一雙隱形的翅膀”為題，寫一篇作文，不少于800字，體裁不限。

4、天津卷2009年高考作文題

以“我說九零后”為話題，文體不限(詩歌除外)，800字左右。

5、上海卷2009年高考作文題

材料作文：鄭板橋是清代書畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛好書法，立志掌握古今書法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。直到后來醒悟到：書法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢？從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格――板橋體。根據(jù)這段材料寫一篇作文，文體不限，不少于800字。

6、重慶卷2009年高考作文題

要求是：生活有很多故事，你可能是故事的參與者，也可能是故事的聆聽者，也可能是故事的評論者，作文要求字?jǐn)?shù)800字，立意自定，不得抄襲，不得造作。

7、遼寧卷2009年高考作文題

名人代言。討論明星代言虛假廣告的現(xiàn)象，有五種觀點(diǎn)，材料作文。甲：47%的人在同類商品購買中，會選擇明星代言產(chǎn)品乙：明星很無辜，他們可能不知道產(chǎn)品是虛假的丙：略?。好餍悄么罅看再M(fèi)戊：監(jiān)管不利

8、山東卷2009年高考作文題

見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜社會的變遷；在歷史長河中，許多人或失誤又成為歷史的見證。請以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。要求：1、自選角度。2、自定立意。3、除詩歌外，文體不限。4、文體特征鮮明。

三國兩晉南北朝時(shí)期能代表我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平的科技

概述三國兩晉南北朝時(shí)期,我國科技技術(shù)和藝術(shù)的成就。關(guān)于這個(gè)問題，我覺得

一、大數(shù)學(xué)家劉徽和祖沖之： 1.大數(shù)學(xué)家劉徽 三國時(shí)的劉徽，撰有《九章算術(shù)注》和《海島算經(jīng)》。他在《九章算術(shù)注》中，創(chuàng)立了不少新的演算方法，比起舊的演算方法來，要簡捷得多。例如，他最早提出了圓周率的正確計(jì)算方法，對后來祖沖之影響很大。 2.偉大數(shù)學(xué)家祖沖之 祖沖之，祖籍在今天的河北淶水縣。南朝宋、齊人。他祖父祖昌，是劉宋王朝時(shí)負(fù)責(zé)營建工程的大官，對數(shù)學(xué)很有研究，他給予祖沖之影響極大。 祖沖之學(xué)識淵博，多才多藝。他不僅在數(shù)學(xué)，而且在天文歷法、機(jī)械制造方面都有偉大的貢獻(xiàn)。例如他重編了一本歷法，叫《大明歷》，對日月運(yùn)行周期的數(shù)據(jù)，比其它歷法準(zhǔn)確。他測定了回歸年，即兩年冬致點(diǎn)之間的時(shí)間是365.24281481日。這與現(xiàn)代天文科學(xué)測行的結(jié)果比較，只差50秒，一年的相對誤差僅有六十萬分之一。他還改革了閏法。我國長期沿用十九年七閏的辦法，他認(rèn)為還不夠準(zhǔn)確。經(jīng)過精密觀測行星的運(yùn)行情況，仔細(xì)推算數(shù)學(xué)方面的一些數(shù)值，認(rèn)為每391年，應(yīng)當(dāng)安排144年閏月。在他死后，《大明歷》才為南齊政權(quán)正式頒行，并沿用了80余年。在機(jī)械制造方面，他有許多發(fā)明創(chuàng)造，舉一個(gè)例說，他制作的指南車，據(jù)史載，具有“百屈不回，未嘗移變”、“圓不窮而司方如一”的功能，但后來失傳。令人興奮的是，工人莊肅貞經(jīng)過三年攻關(guān)，于1985年12月成功地復(fù)原了祖沖之的指南車，使千百年來湮沒的文化遺產(chǎn)重現(xiàn)當(dāng)年風(fēng)采。 祖沖之在數(shù)學(xué)上的最重要貢獻(xiàn)是推算圓周率的準(zhǔn)確數(shù)值和數(shù)學(xué)專著《綴術(shù)》。 (3)圓周率和《綴術(shù)》 圓對人類的生產(chǎn)和生活非常重要。在日常生活中我們經(jīng)?？梢钥吹胶褪褂脠A的東西。所謂圓周率，就是周長和直徑的比。這是固定的常數(shù)，這個(gè)常數(shù)就是圓周率的數(shù)值。 圓周率是一個(gè)無限不循環(huán)的小數(shù)。西漢末年編寫的《周髀算經(jīng)》中，就提到“徑一周三”，就是說圓周率等于3。我們把它稱為“古率”。古率是很不精確的，但我國古代的數(shù)學(xué)家那么早就注意到圓周率的計(jì)算，無疑是一件了不起的事。以后西漢的劉歆、東漢的張衡、三國的劉徽、南朝劉宋的何承天等人都對圓周率作了推算，請同學(xué)們看一看課本160頁的簡表。這里值得注意的是，劉徽創(chuàng)造了一種求圓周率的方法，叫做“割圓術(shù)”，他推算出的圓周率數(shù)值，人們稱為“徽率”。前人研究的數(shù)學(xué)成果，為祖沖之繼續(xù)研究圓周率提供了寶貴的參考資料。 祖沖之利用劉徽創(chuàng)造的割圓術(shù)，重新運(yùn)算。他用的運(yùn)算工具是竹棍，對九位數(shù)字的大數(shù)，要經(jīng)過130次以上的計(jì)算，包括開方在內(nèi)，這是很艱巨的任務(wù)。祖沖之經(jīng)過艱苦的運(yùn)算，終于推算出圓周率的準(zhǔn)確數(shù)值在 祖沖之是世界上第一個(gè)把圓周率數(shù)值推算到小數(shù)點(diǎn)以后七位數(shù)字的數(shù)學(xué)家，他提出的密率，更是世界數(shù)學(xué)史上的偉大發(fā)現(xiàn)。一千年以后，德國的奧托才得到同一數(shù)值，荷蘭的安托尼茲才求得同一的密率。只有阿拉伯的數(shù)學(xué)家阿爾?卡西的計(jì)算超過了祖沖之。西方數(shù)學(xué)界不知道祖沖之，因而把圓周率命名為“安托尼茲率”。本世紀(jì)五十年代，日本數(shù)學(xué)家三上義夫建議把圓周率改為“祖率”。原蘇聯(lián)科學(xué)家把月球上的一座環(huán)形山，命名為祖沖之山；在莫斯科大學(xué)“世界大科學(xué)家陳列”的走廊上，鑲嵌著祖沖之的彩色大理石雕像。這說明祖沖之受到全世界人民的尊敬，他是中華民族的光榮和驕傲。 祖沖之還將他研究數(shù)學(xué)的幾十篇論文，編成《綴術(shù)》一書?！毒Y術(shù)》有六卷。是隋、唐、五代時(shí)期研究數(shù)學(xué)必讀的著作。在唐代，國家辦的學(xué)校設(shè)置明算科，《綴術(shù)》列為數(shù)學(xué)教科書，并規(guī)定四年學(xué)完。中世紀(jì)的日本和朝鮮，也采用它作教材。這部書是當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)領(lǐng)域的最高成就，可惜后來“學(xué)官不能究期深奧”，遭到遺棄，在宋朝失傳了。

二、賈思勰和《齊民要術(shù)》 (1)杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰 賈思勰，其籍貫在今天山東青州市。他生活在北朝的北魏和東魏兩個(gè)朝代。他曾任高陽郡（今山東臨淄西北）太守。 賈思勰生活在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)先進(jìn)的黃河流域，這對他的農(nóng)學(xué)研究很有利。他在自序中談到，在編寫《齊民要術(shù)》時(shí)，曾“采捃經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗(yàn)之行時(shí)”。就是說曾經(jīng)廣泛參考前人的有關(guān)著作，大量搜集民間流傳的歌謠和顏語；訪問有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)；再加上作者自己通過生產(chǎn)實(shí)踐的親身體會，才編成這本農(nóng)書。他把書名稱為《齊民要術(shù)》，意思是“人民大眾謀生的主要方法”。俗話說，民以食為天，而食的主要來源是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。以農(nóng)為本，是《齊民要術(shù)》的主線。解放初，國家曾認(rèn)定賈思勰是“我國古代唯一的純粹農(nóng)業(yè)科學(xué)家”。 (2)《齊民要術(shù)》的主要內(nèi)容和重要貢獻(xiàn) 《齊民要術(shù)》全書近20萬字，內(nèi)容極為豐富，“起自耕農(nóng)，終于醯醢，資生之業(yè)，靡不畢書”。它涉及到農(nóng)、林、牧、副、漁的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，給人們留下極其深刻的印象。在農(nóng)業(yè)方面，賈思勰強(qiáng)調(diào)要注意土壤整治、肥料施用、精耕細(xì)作、作物選種、作物栽培等等。他很懂得農(nóng)業(yè)的辯證法，即我們今天常說的科學(xué)種田。例如，他指出要重視天時(shí)、地利和農(nóng)作物的關(guān)系。指出“順天時(shí)、量地利，則用力少而成功多。任情反道（違反客觀規(guī)律），勞而無獲”。這就是我們今天說的“不失農(nóng)時(shí)”、“因地制宜”的道理。他舉例說，并州沒有大蒜，從朝歌取來的蒜種，結(jié)果種成了“百子蒜”，蒜瓣變得很小，而外地的蕪菁，移到并州來種，蕪菁變得有碗口那么大。他說這就是土質(zhì)條件不同所造成的。他又強(qiáng)調(diào)選種，主張穗選法，即要顆粒飽滿，穗色純潔的，而且單收單放。這和我們今天說的優(yōu)選法的道理是相同的?？傊?，賈思勰對農(nóng)作物種植的全過程，作了系統(tǒng)的總結(jié)，從開荒、選種、播種、耕耘、保墑、收割、貯藏等方面都作了翔實(shí)的闡述，很有實(shí)用價(jià)值。 《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的一部最早最完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上的優(yōu)秀著作之一。它的主要貢獻(xiàn)是： 第一、作者對魏晉以來北方各族人民生產(chǎn)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)作了具體生動、系統(tǒng)完整、科學(xué)的總結(jié)，不僅推動了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)，而且對后世的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起了積極作用，比如公元1020年，北宋政府曾刻印《齊民要術(shù)》，發(fā)給各地的“勸農(nóng)使”，百姓們也爭相傳抄。歷代編寫的農(nóng)書，無不注意吸取《齊民要術(shù)》的精華。 第二、作者介紹了和保存了我國古代一些農(nóng)書的成果，例如介紹了《呂氏春秋》這本雜家著作中有關(guān)農(nóng)業(yè)部分。又如西漢的《汜勝之書》，東漢崔的《四民月令》，都是久佚之書，因《齊民要術(shù)》的引用，而保存了部分內(nèi)容。 第三、作者搜集和記錄了不少民歌和農(nóng)諺，作為農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)的資料，是十分珍貴的。 第四、《齊民要術(shù)》在世界生物史上也占有重要地位。如對人工選種、人工雜交、定向培育等原理，作了初步的揭示。英國生物學(xué)家達(dá)爾文就受過《齊民要術(shù)》的啟迪。