1. 安徽哪里可以釣到石斑魚?

1.白條魚

這種魚有很多的名字，比如餐條、藍刀、統(tǒng)稱是叫做白條。這種魚的分布比較廣泛，全國各地都有它的身影！讓人頭疼的關(guān)鍵在于，這種魚搶餌比較激烈，鉤子到底就沒有什么餌料了，而且它的嘴巴也比較小，單釣比較吃力，不釣影響釣魚！而且遇到它，抬竿也是空竿。

2.華鳊

這種魚，早期的時候人們并不認(rèn)識，都會把它歸類到白條。但這并不是白條，只不過是和白條比較相似而已。它在四川是比較多見的，因此得名四川華鳊。但你可別以為，只有四川有！它的適應(yīng)力比較強，因此很多地方也有它的身影。這種魚永遠長不大，只有手指頭那么長。

3.趴地虎

這種魚在南方畢竟多見，如四川安徽廣東廣西等，當(dāng)然在北方也有。有的地方叫狗頭魚或者狗腿魚，它是一種食肉性魚類。對葷餌比較敏感，尤其是用蚯蚓或者蝦垂釣的時候。經(jīng)過會招致它的到來，嚴(yán)重影響了釣魚，而且還拿它沒有什么半天！

4.麻將羅

其實說起來羅非魚，很多人肯定不陌生，個體比較大的直接食用，那是相當(dāng)?shù)拿牢?！但是在野外，個體比較大的羅非魚很少見。大部分都是麻將羅，這種魚本身就比較兇猛，遇到餌料也會不斷地?fù)?，有它們的地方根本就不用釣魚了，因為根本釣不到別的魚。而且麻將羅不釣鬧得慌，釣也鬧得慌還容易切線，主要還是因為牙齒比較鋒利，讓釣友進退兩難！

5.鰟魮魚

這種魚，有些地方叫屎光皮或者粑粑魚。主要是因為，這種魚肚子里面都是粑粑，因此很不招人待見，有人覺得很臟，而且處理起來也很費時費力。當(dāng)然了，還有一點就是！它繁殖能力強，水域只要有了它的身影，很快就會出現(xiàn)一大批！讓釣友比較痛恨的是這種魚牙齒比較鋒利，經(jīng)常咬斷魚線，它在水底鬧還讓你釣不起來，時不時還搭上幾幅魚線，所以很頭疼！

6.麥穗魚

往往很多人把這種魚跟白條當(dāng)做一種魚，本質(zhì)還是有很大的區(qū)別。雖然它們都鬧窩，都讓釣友頭疼。它倆沒有一點關(guān)系，但它也是很討厭的雜魚之一。這種魚除了分布比較廣泛，再者就是什么東西都吃，而且有水的地方就能看到它的身影。

2. 安徽釣魚的地方

在禁捕水域內(nèi)，使用下列方法、工具垂釣的，將按照生產(chǎn)性捕撈進行管理：

一是國家公布的禁用釣具；

二是爆炸鉤、盤鉤、子母鉤、串鉤等多鉤；

三是探魚設(shè)備、視頻輔助裝置等工具；

四是含有毒有害物質(zhì)的餌料、窩料；

五是以泥鰍、蝦類等水生生物作為窩料；

六是利用船艇、排筏、其它水上漂浮物等工具；

七是鉤寬超過2cm的魚鉤，鉤寬是指鉤尖到鉤柄的最小距離。以上行為均依法進行處罰。釣獲國家、省重點保護水生野生動物，拒不放回原水體的，按照相關(guān)法律法規(guī)規(guī)定進行處罰。

3. 安徽野釣地點

陳村水庫、通濟橋水庫、天雹水庫這三個地方，分別介紹如下：陳村水庫主要坐落于安徽省黃山市黃山區(qū)境內(nèi)，部分位于宣城市涇縣境內(nèi)，電站大壩位于涇縣桃花潭鎮(zhèn)上，水庫南距黃山區(qū)城區(qū)18公里，距黃山風(fēng)景區(qū)30公里，北距九華山風(fēng)景區(qū)20公里，西距石臺縣城100公里，東距涇縣縣城50公里。通濟橋水庫是浦江縣最大的水庫

4. 安徽績溪石斑魚養(yǎng)殖基地

績溪石斑魚石斑魚學(xué)名斑條光唇魚，為錢塘江水系魚種。

境內(nèi)揚子河、登源河、大源河及其支流、溪水均有分布。

為著名“徽州三石”(石雞、石耳在、石斑魚)之一。

頭小，體梭形豐滿，背低而寬，全身深青或棕褐色，腹部較淺。

體側(cè)兩邊各有6—8條黑色橫斑紋。

背部肌肉發(fā)達，鰭大而有力，尚逆激流而上。

境內(nèi)產(chǎn)石斑魚個體小，碩者50—100克，為小型經(jīng)濟魚類。

生活于清水溪流的深潭底部，為底層魚類。

口下位，以刮取底層石頭上藻類，及有機碎屑等為食。

要求水質(zhì)清澈透明，無污染，為純天然食品。

肉多，刺少而軟，肉質(zhì)細(xì)嫩，味特鮮美，老少皆宜。

紅燒石斑魚為縣人招待貴賓之珍品。

5. 安徽哪里釣魚資源豐富

這么多年世界各地釣魚，要說資源，肯定國外好，比如俄羅斯的狗魚，伏爾加河三角洲區(qū)域，那是天堂，河鱸和狗魚，可爆連，可以想象下。

國內(nèi)方面，貴州很不錯的，安徽的水庫多，也可以。要說路亞資源最好的區(qū)域，我認(rèn)為是沿海省區(qū)，比如江蘇，可以海釣，可以淡水。

6. 安徽有石斑魚嗎

海南省的魚是最多的。

在中國有著四大漁場，它們分別是：渤海灣漁場、南海漁場、舟山漁場以及北部灣漁場。渤海灣漁場共有近3600平方海里，漁場內(nèi)以黃鯽魚自多，其次是鳀魚、小帶魚、斑鰶、鱸魚，也主要以這幾種魚類為主要捕撈對象，也會捕撈毛蝦、海蜇、對蝦、梭子蟹。南海漁場中分布了大量的魚類，其中常見的魚類包括：馬鲅魚、石斑魚、紅魚、鰹魚、帶魚、寶刀魚、海鰻、沙丁魚、大黃魚、燕鰩魚、烏鯧魚、銀鯧魚、金槍魚。而產(chǎn)量最多的則是：馬鲅魚、石斑魚、金槍魚、烏鯧魚、銀鯧魚、海參以及各種貝類。舟山地處東海，是浙江省、江蘇省、福建省和上海市3省1市漁民的傳統(tǒng)作業(yè)區(qū)域。盛產(chǎn)的魚類有：大黃魚、小黃魚、帶魚和墨魚四種，并且還有有蝦蟹、海蜇等。北部灣漁場位于我國南海的西北部，北部灣漁場盛產(chǎn)：鯛魚、金線魚、沙丁魚、竹英魚、藍圓鲹、金槍魚、比目魚、鯧魚、鯖魚，以及大量蝦蟹貝類水產(chǎn)品。尤其北部灣漁場還生產(chǎn)珍珠，浦和珍珠。

7. 安徽野釣好地方

滁河，皇慶湖，清流河，城西水庫，清流河，菱西湖公園，滁河汊河節(jié)制閘釣場,該釣場位處滁河,滁河汊河節(jié)制閘口至安徽江蘇交界橋這一段兩岸均可釣，襄河 

8. 皖南石斑魚

承德避暑山莊又稱熱河行宮、承德離宮，是清代前中期皇帝夏季避暑和處理政務(wù)的場所，位于中國河北省承德市中心北部，武烈河西岸一帶的谷地上。承德避暑山莊是中國現(xiàn)存面積最大的皇家園林。山莊及周圍廟宇無論是從建筑學(xué)、造園藝術(shù)還是政治、經(jīng)濟上都有廣泛的意義，這也是使得其成為世界文化遺產(chǎn)之一的重要因素。避暑山莊不僅具有比較高的美學(xué)研究價值，同時還保留著中國君主專制社會發(fā)展末期的罕見的歷史遺跡。1994年12月，避暑山莊及周圍寺廟被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。2007年5月8日，承德避暑山莊及周圍寺廟景區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級旅游景區(qū)。

清朝的康熙、乾隆皇帝時期，每年大約有半年時間要在承德度過，清前期重要的政治、軍事、民族和外交等國家大事，都在這里處理。因此，承德避暑山莊也就成了北京以外的陪都和第二個政治中心。

避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分。宮殿區(qū)位于湖泊南岸，地形平坦，是皇帝處理朝政、舉行慶典和生活起居的地方，占地10萬平方米，由正宮、松鶴齋、萬壑松風(fēng)和東

山莊整體布局巧用地形，因山就勢，分區(qū)明確，景色豐富，與其它園林相比，有其獨特的風(fēng)格。山莊宮殿區(qū)布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑樸素，苑景區(qū)自然野趣，宮殿與天然景觀和諧地融為一體，達到了回歸自然的境界。山莊融南北建筑藝術(shù)精華，園內(nèi)建筑規(guī)模不大，殿宇和圍墻多采用青磚灰瓦、原木本色，淡雅莊重，簡樸適度，與京城的故宮，黃瓦紅墻，描金彩繪，堂皇耀目呈明顯對照。山莊的建筑既具有南方園林的風(fēng)格、結(jié)構(gòu)和工程做法，又多沿襲北方常用的手法，成為南北建筑藝術(shù)完美結(jié)合的典范。避暑山莊不同于其它的皇家園林，按照地形地貌特征進行選址和總體設(shè)計，完全借助于自然地勢，因山就水，順其自然，同時融南北造園藝術(shù)的精華于一身。它是中國園林史上一個輝煌的里程碑，是中國古典園林藝術(shù)的杰作，享有“中國地理形貌之縮影”和“中國古典園林之最高范例”的盛譽。

景點

七十二景

避暑山莊是中國三大古建筑群之一，它的最大特色是山中有園，園中有山，大小建筑有120多組，其中康熙以四字組成36景，乾隆以三字組成36景，這就是山莊著名的72景。康熙朝定名的36景是：煙波致爽、芝徑云堤、 無暑清涼、延薰山館、 水芳巖秀、萬壑松風(fēng) 、松鶴清樾、云山勝地、 四面云山、北枕雙峰、 西嶺晨霞、錘峰落照、 南山積雪、梨花伴月、 曲水荷香、風(fēng)泉清聽、 濠濮間想、天宇咸暢、 暖流暄波、泉源石壁、 青楓綠嶼、鶯囀喬木、 香遠益清、金蓮映日、 遠近泉聲、云帆月舫、 芳渚臨流、云容水態(tài)、澄泉繞石、澄波疊翠、 石磯觀魚、鏡水云岑 、雙湖夾鏡、長虹飲練、甫田叢樾、水流云在。

乾隆朝定名的36景是：

麗正門、 勤政殿、松鶴齋、 如意湖、青雀舫、 綺望樓、馴鹿坡、 水心榭、頤志堂、 暢遠臺、靜好堂、 冷香亭、采菱渡 、觀蓮所、清暉亭、 般若相、滄浪嶼 、一片云、萍香泮、 萬樹園、試馬埭 、嘉樹軒、樂成閣、 宿云檐、澄觀齋 、翠云巖、罨畫窗、 凌太虛、千尺雪 、寧靜齋、玉琴軒、 臨芳墅、知魚礬 、涌翠巖、素尚齋 、永恬居。

正宮

是宮殿區(qū)的主體建筑，正宮建于康熙五十年至五十二年修建，乾隆十九年（1754年）重新修繕，改建，占地1萬平方米。包括九進院落，由麗正門、午門、閱射門、澹泊敬誠殿、四知書屋、十九

間照房、煙波致爽殿、云山勝地樓、岫云門以及一些朝房、配殿和回廊等組成。分為“前朝”、“后寢”兩部分。前朝是皇帝處理軍機政務(wù)的辦公區(qū)；后寢是皇帝和后妃們?nèi)粘Ｆ鹁拥纳顓^(qū)。主殿叫“澹泊敬誠”，是用珍貴的楠木建成，因此也叫楠木殿。是皇帝治理朝政的地方，各種隆重的大典也都在這里舉行。

東宮

在松鶴齋的東面，地勢比正宮和松鶴齋低。東宮的前面宮墻上另辟大門，稱德匯門，為重臺城門，形制與麗正門相仿。進入德匯門后。中軸線上的主體建筑依次有門殿七間、正殿十一間、清音閣、福壽閣、勤政殿、卷阿勝境殿。1945年，日軍入侵承德，為慶祝勝利將東宮燒毀?，F(xiàn)僅存基址。其中清音閣俗稱大戲樓。與現(xiàn)存故宮暢音閣、頤和園中德和園大戲樓形式相近。閣高三層，外觀雄偉。

萬壑松風(fēng)殿

萬壑松風(fēng)的主殿?？滴醯劢?jīng)常在這里接見官吏，批閱奏章，讀書寫字。1722年，康熙發(fā)現(xiàn)皇四子和碩雍親王胤禛之第四子弘歷（乾隆帝）聰明伶俐，十分喜愛，于是傳旨，命將弘歷送入宮中。這年的夏天，弘歷由父母帶領(lǐng)，隨祖父前往承德避暑山莊。康熙將避暑山莊的側(cè)堂“萬壑松風(fēng)”賜給弘歷居住，平時進宴或批閱奏章，都要乾隆侍奉在旁，朝夕教誨。弘歷繼位后，將這座殿宇題名為紀(jì)恩堂。乾隆三十年，乾隆寫《避暑山莊紀(jì)恩堂記》，紀(jì)念康熙皇帝對他的眷顧養(yǎng)育之恩。

煙波致爽殿

煙波致爽殿：萬歲照房北行過門殿，再北有殿七楹，進深兩間，名煙波致爽，是正宮后寢部分的主殿，也是清帝在山莊的寢宮。并列為避暑山莊康熙三十六景之首。

外八廟

在避暑山莊周圍依照西藏、新疆喇嘛教寺廟的形式修建喇嘛教寺廟群，供西方、北方少數(shù)民族的上層及貴族朝覲皇帝時禮佛之用。在避暑山莊的東面和北面，武烈河兩岸和獅子溝北沿的山丘地帶，共有11座寺院。因分屬8座寺廟管轄，其中的8座由清政府直接管理，故被稱為“承德外八廟”。廟宇按照建筑風(fēng)格分為藏式寺廟、漢式寺廟和漢藏結(jié)合式寺廟三種。這些寺廟融和了漢、藏等民族建筑藝術(shù)的精華，氣勢宏偉，極具皇家風(fēng)范。這12座建筑風(fēng)格各異的寺廟，是當(dāng)時清政府為了團結(jié)蒙古、新疆、西藏等地區(qū)的少數(shù)民族，利用宗教作為籠絡(luò)手段而修建的。這些廟宇多利用向陽山坡層層修建，主要殿堂聳立突出、雄偉壯觀。

清康熙五十二年（1713年），諸蒙古王公為慶賀康熙帝60壽辰，上書“奏請”在承德避暑山莊外，圍建一寺院作慶壽盛會之所?？滴醯坌廊弧岸鳒?zhǔn)”，遂建造了溥仁、溥善二寺。溥善寺早已荒廢，溥仁寺便成康熙年間僅存的廟宇，更是珍貴。溥通普，普遍、廣大意，有皇帝深仁厚愛普及天下之意。于是從康熙五十二年（1713年）至乾隆四十五年（1780年）的67年間，康熙、乾隆兩帝在避暑山莊東部和北部外圍陸續(xù)建造了11座大型寺廟，因其中8調(diào)有朝廷派駐喇嘛，享有“俸銀”，且在京師之外，故稱外八廟。現(xiàn)存7座在避暑山莊正北相隔獅子溝，自東而西有須彌福壽之廟、普陀宗乘之廟，殊像寺。外八廟像一顆顆星星環(huán)避暑山莊而建，呈烘云托月之勢，象征著邊疆各族人民和清中央政權(quán)的關(guān)系，表現(xiàn)了中國多民族國家統(tǒng)一、鞏固和發(fā)展的歷史進程。

布達拉·行宮

布達拉·行宮景區(qū)坐落于避暑山莊正北獅子嶺南麓，占地25.79萬平方米。景區(qū)由皇家寺廟群中的普陀宗乘之廟和須彌福壽之廟組成，兩座寺廟先后修建于1767年（乾隆三十二年），1780年（乾隆四十五年）。因仿拉薩布達拉宮和日喀則扎什倫布寺而建，俗稱小布達拉宮和班禪行宮。布達拉·行宮景區(qū)為兩座漢藏結(jié)合式寺廟，建筑規(guī)模宏大，雄偉莊嚴(yán) 。

普寧寺

普寧寺景區(qū)坐落于避暑山莊東北部武烈河畔，占地5.78萬平方米。景區(qū)由皇家寺廟群中的普寧寺和普佑寺組成，兩座寺廟先后修建于1755年（乾隆二十年），1760年（乾隆二十五年）。取普天之下安寧、保佑天下眾生之意。普寧寺內(nèi)供奉有世界上最大的金漆木雕佛像——千手千眼觀世音菩薩，普佑寺是喇嘛研習(xí)佛教理論典籍的經(jīng)學(xué)院。這里僧侶云集，香火旺盛，是北方最大的佛教圣地。

磬錘峰

磬錘峰景區(qū)坐落于避暑山莊東部，武烈河?xùn)|岸，占地4005萬平方米。景區(qū)由皇家寺廟群中的普樂寺、安遠廟及磬錘峰國家森林公園組成。兩座寺廟先后建于1766年（乾隆三十一年），1764年（乾隆二十九年）；磬錘峰形成于大約300萬年前。景區(qū)內(nèi)普樂寺取普天同樂之意，普樂寺主體建筑旭光閣內(nèi)供歡喜佛——上樂王佛。磬錘峰與普樂寺構(gòu)成了藏傳佛教中的密宗境界。