一、漁樵問答歌詞？

歌詞如下：

①漁問樵曰，子何求。樵答漁曰，數(shù)椽茅屋，綠樹青山，時出時還。生涯不在西方，斧斤丁丁，云中之巒。

②漁又詰之曰，草木逢春，生意不然不可遏，伐之為薪，生長莫達(dá)。樵又答之曰，木能生火，火能熟物，火與木，天下古今誰沒。況山木之為性也，當(dāng)生當(dāng)牿，伐之而后更夭喬，取之而后枝葉愈足。漁乃笑曰，因木欲財(cái)，心多嗜欲，因財(cái)發(fā)身，心必恒辱。

二、漁樵問答朗誦全文？

漁樵問答歌

[明] 唐寅

漁翁舟泊東海邊，樵夫家住西山里。

兩人活計(jì)山水中，東西路隔萬千里。

忽然一日來相逢，滿頭短發(fā)皆蓬松。

盤桓坐到日灼午，互相話說情何濃。

一云深山有大木，中有猛虎吃人肉。

不如平原采短薪，無慮無憂更無辱。

一云江水有巨鱗，滔天波浪驚剎人。

不如蘆花水清淺，波濤不作無怨心。

吾今與汝要知止，凡事中間要謹(jǐn)始。

生意宜從穩(wěn)處求，莫入高山與深水

三、漁樵問答全文賞析？

《漁樵問答》著力論述天地萬物， 陰陽化育和生命道德的奧妙和哲理。這本書通過樵子問、漁父答的方式。將天地、萬物、人事、社會歸之于易理。并加以詮釋。 目的是讓樵者明白 ?天地之道備于人。萬物之道備于身、眾妙之道備于神，天下之能事畢矣?的道理。

四、漁樵問答深度解析？

《漁樵問答》是一首流傳了數(shù)百年的古琴名曲。 曲譜最早見于明蕭鸞撰寫的《杏莊太音續(xù)譜》 。 1560年、 ， 曲譜解題云、 ?古今興廢有若反掌、青山綠水則固無恙。千載得失是非。盡付漁樵一話而已? 。此曲在歷代傳譜中有三十多種版本。有的還付歌詞。近代《琴學(xué)初津》云此曲、 ?曲意深長、神情灑脫。而山之巍巍。水之洋洋，斧伐之丁丁，櫓聲之欸乃、隱隱現(xiàn)于指下。迨至問答之段、令人有山林之想。

五、《漁樵問答是誰的作品？漁樵問答》是誰的？

《漁樵問對》出自北宋邵雍，是邵雍另外一篇傳世之作，有人稱它是《皇極經(jīng)世》序篇。全文通過樵夫問、漁父答的方式，將天地、萬物、人事、社會歸之于易理，論述天地萬物，陰陽化育和生命道德，目的是讓人明白"天地之道備于人，萬物之道備于身，眾妙之道備于神，天下之能事畢矣"。

六、邵雍的漁樵問答全文？

邵雍《漁樵問答》：漁夫化身為道，用古人智慧，講世間法則。

【原文】

開篇第一問

漁者垂釣于伊水之上。樵者過之，弛擔(dān)息肩，坐于磐石之上，而問于漁者,曰:“魚可鉤取乎?”

曰：“然?！?/p>

曰：“鉤非餌可乎?”

曰:“否?！?/p>

曰:“非鉤也，餌也。魚利食而見害，人利魚而蒙利，其利同也，其害異也。敢問何故?”

漁者曰:“子樵者也,與吾異治,安得侵吾事乎？然亦可以為子試言之。彼之利,猶此之利也；彼之害,亦猶此之害也。子知其小,未知其大。魚之利食,吾亦利乎食也；魚之害食,吾亦害乎食也。子知魚終日得食為利,又安知魚終日不得食為害？如是,則食之害也重,而鉤之害也輕。子知吾終日得魚為利,又安知吾終日不得魚而為害也？如是,則吾之害也重,魚之害也輕。以魚之一身,當(dāng)人之一食,則魚之害多矣；以人之一身,當(dāng)魚之一食,則人之害亦多矣。又安知釣乎大江大海,則無易地之患焉？魚利乎水，人利乎陸，水與陸異，其利一也；魚害乎餌,人害乎財(cái),餌與財(cái)異,其害一也。又何必分乎彼此哉!子之言,體也,獨(dú)不知用爾。

七、漁樵問答全文及譯文？

原文： 漁者垂釣于伊水之上。樵者過之，弛擔(dān)息肩，坐于磐石之上，而問于漁者,曰:“魚可鉤取乎?”

曰：“然?！?/p>

曰：“鉤非餌可乎?”

曰:“否?！?/p>

曰:“非鉤也，餌也。魚利食而見害，人利魚而蒙利，其利同也，其害異也。敢問何故?”

漁者曰:“子樵者也,與吾異治,安得侵吾事乎？然亦可以為子試言之。彼之利,猶此之利也；彼之害,亦猶此之害也。子知其小,未知其大。魚之利食,吾亦利乎食也；魚之害食,吾亦害乎食也。子知魚終日得食為利,又安知魚終日不得食為害？如是,則食之害也重,而鉤之害也輕。子知吾終日得魚為利,又安知吾終日不得魚而為害也？如是,則吾之害也重,魚之害也輕。以魚之一身,當(dāng)人之一食,則魚之害多矣；以人之一身,當(dāng)魚之一食,則人之害亦多矣。又安知釣乎大江大海,則無易地之患焉？魚利乎水，人利乎陸，水與陸異，其利一也；魚害乎餌,人害乎財(cái),餌與財(cái)異,其害一也。又何必分乎彼此哉!子之言,體也,獨(dú)不知用爾。

譯文：漁者垂釣于伊水之邊。有一樵者路過，放下柴擔(dān)休息，坐在大石頭上，問魚者：“能釣到魚嗎？”

答：“能?！?/p>

問：“魚鉤上不放魚餌能釣到嗎？”

答：“不能。”

問：“釣到魚不是魚鉤而是魚餌，可見魚因吃食而受害，人因吃魚而受利，都是因吃其利一樣，而結(jié)果不一樣。請問這是為什么？”

漁者說：“你是打柴的，與我工作不一樣，又怎么能知道我的事呢？然而我可以給你解釋一下。魚的利和我的利是一樣的，魚的害和我的害也是一樣的。你只知其一，未知其二。魚受利于食，我也受利于食，魚受害于食，我也受害于食。你只知魚終日有食吃而為利，又怎知魚若終日無食吃而為害呢？如此，食物的害處太重了，而釣魚的害處卻輕了。你只知我終日釣到魚而為利，又怎知我若終日釣不到魚而為害呢？如此，我受到害太重了，而魚受到的害卻輕了。若以魚為本，人吃了魚，則魚受到了傷害；若以人為本，以魚為食，人無食吃則人受到了傷害。更何況在大江大海里釣魚，又是多么的危險(xiǎn)？魚生活在水里，人生活在陸地，水與陸地不同，其利益一樣。魚受害于餌，人受害于財(cái)，餌與財(cái)不同，其害處一樣，又何必分彼此呢！你說的，只是事物的本質(zhì)，而不知事物的變化?！?/p>

八、漁樵問答原文及譯文？

原文： 漁者垂釣于伊水之上。樵者過之，弛擔(dān)息肩，坐于磐石之上，而問于漁者,曰:“魚可鉤取乎?”

曰：“然。”

曰：“鉤非餌可乎?”

曰:“否?！?/p>

曰:“非鉤也，餌也。魚利食而見害，人利魚而蒙利，其利同也，其害異也。敢問何故?”

漁者曰:“子樵者也,與吾異治,安得侵吾事乎？然亦可以為子試言之。彼之利,猶此之利也；彼之害,亦猶此之害也。子知其小,未知其大。魚之利食,吾亦利乎食也；魚之害食,吾亦害乎食也。子知魚終日得食為利,又安知魚終日不得食為害？如是,則食之害也重,而鉤之害也輕。子知吾終日得魚為利,又安知吾終日不得魚而為害也？如是,則吾之害也重,魚之害也輕。以魚之一身,當(dāng)人之一食,則魚之害多矣；以人之一身,當(dāng)魚之一食,則人之害亦多矣。又安知釣乎大江大海,則無易地之患焉？魚利乎水，人利乎陸，水與陸異，其利一也；魚害乎餌,人害乎財(cái),餌與財(cái)異,其害一也。又何必分乎彼此哉!子之言,體也,獨(dú)不知用爾。

譯文：漁者垂釣于伊水之邊。有一樵者路過，放下柴擔(dān)休息，坐在大石頭上，問魚者：“能釣到魚嗎？”

答：“能?！?/p>

問：“魚鉤上不放魚餌能釣到嗎？”

答：“不能。”

問：“釣到魚不是魚鉤而是魚餌，可見魚因吃食而受害，人因吃魚而受利，都是因吃其利一樣，而結(jié)果不一樣。請問這是為什么？”

漁者說：“你是打柴的，與我工作不一樣，又怎么能知道我的事呢？然而我可以給你解釋一下。魚的利和我的利是一樣的，魚的害和我的害也是一樣的。你只知其一，未知其二。魚受利于食，我也受利于食，魚受害于食，我也受害于食。你只知魚終日有食吃而為利，又怎知魚若終日無食吃而為害呢？如此，食物的害處太重了，而釣魚的害處卻輕了。你只知我終日釣到魚而為利，又怎知我若終日釣不到魚而為害呢？如此，我受到害太重了，而魚受到的害卻輕了。若以魚為本，人吃了魚，則魚受到了傷害；若以人為本，以魚為食，人無食吃則人受到了傷害。更何況在大江大海里釣魚，又是多么的危險(xiǎn)？魚生活在水里，人生活在陸地，水與陸地不同，其利益一樣。魚受害于餌，人受害于財(cái)，餌與財(cái)不同，其害處一樣，又何必分彼此呢！你說的，只是事物的本質(zhì)，而不知事物的變化?！?/p>

九、漁樵問答出自哪本書？

《漁樵問對》出自北宋邵雍，是邵雍另外一篇傳世之作，有人稱它是《皇極經(jīng)世》序篇。全文通過樵夫問、漁父答的方式，將天地、萬物、人事、社會歸之于易理，論述天地萬物，陰陽化育和生命道德，目的是讓人明白"天地之道備于人，萬物之道備于身，眾妙之道備于神，天下之能事畢矣"。

十、西游記漁樵問答典故？

蔚藍(lán)的天空之下，有一片寧靜的湖泊。湖中有一葉扁舟在隨波逐流。扁舟之上，是一位正在小憩的漁夫。微風(fēng)吹拂，帶來了清涼的水氣。漁夫懶洋洋地睜開眼，打了個哈欠。

在漁夫的不遠(yuǎn)處的岸邊，有一位樵夫。他腰間別著斧子，粗糙的手掌上有幾道劃痕，身著寬松的素衣，腳穿草鞋，憨厚而威武。

漁夫和樵夫兩個人都怡然自得，盡情享受著山水之間的美妙景色，絲毫不為世俗名利所煩惱，開始談天說地：

漁問樵曰：“子何求？”樵答漁曰：“數(shù)椽茅屋，綠樹青山，時出時還；生涯不在西方；斧斤丁丁，云中之巒?！睗O又詰之：“草木逢春，生意不然不可遏；代之為薪，生長莫達(dá)！”

樵又答之曰：“木能生火，火能熟物，火與木，天下古今誰沒？況山木之為性也當(dāng)生當(dāng)枯；伐之而后更夭喬，取之而后枝葉愈茂?！?/p>

漁乃笑曰：“因木求財(cái)，心多嗜欲；因財(cái)發(fā)身，心必恒辱?！?/p>

樵曰：“昔日朱買臣未遇富貴時，攜書挾卷行讀之，一且高車駟馬驅(qū)馳，芻蕘脫跡，于子豈有不知？我今執(zhí)柯以伐柯，云龍風(fēng)虎，終有會期；云龍風(fēng)虎，終有會期?！?/p>

樵曰：“子亦何易？”漁顧而答曰：“一竿一釣一扁舟；五湖四海，任我自在遨游；得魚貫柳而歸，樂觥籌。”樵曰：“人在世，行樂好太平，魚在水，揚(yáng)鰭鼓髡受不警；子垂陸具，過用許極心，傷生害命何深！”漁又曰：“不專取利拋綸餌，惟愛江山風(fēng)景清。”樵曰：“志不在漁垂直釣？心無貪利坐家吟；子今正是巖邊獺，何道忘私弄月明？”

漁乃喜曰：“呂望當(dāng)年渭水濱，絲綸半卷海霞清；有朝得遇文王日，載上安車赍闕京；嘉言讜論為時法，大展鷹揚(yáng)敦太平?！?/p>

樵擊擔(dān)而對曰：“子在江兮我在山，計(jì)來兩物一般般；息肩罷釣相逢話，莫把江山比等閑；我是子非休再辯，我非子是莫虛談；不如得個紅鱗鯉，灼火新蒸共笑顏?！?/p>

漁乃喜曰：“不惟萃老溪山；還期異日得志見龍顏，投卻云峰煙水業(yè)，大旱施霖雨，巨川行舟楫，衣錦而還；嘆人生能有幾何歡?！?/p>

他們之間的問答，后來被人記錄下來，成了名曲《漁樵問答》的歌詞。《漁樵問答》的曲譜昀早見于古代琴譜《杏莊太音續(xù)譜》：

古今興廢有若反掌，青山綠水則固無恙。千載得失是非，盡付漁樵一話而已。