什么是克隆?

克隆是英文clone的音譯，簡單講就是一種人工誘導(dǎo)的無性繁殖方式。但克隆與無性繁殖是不同的。無性繁殖是指不經(jīng)過雌雄兩性生殖細(xì)胞的結(jié)合、只由一個(gè)生物體產(chǎn)生后代的生殖方式，常見的有孢子生殖、出芽生殖和分裂生殖。由植物的根、莖、葉等經(jīng)過壓條或嫁接等方式產(chǎn)生新個(gè)體也叫無性繁殖。綿羊、猴子和牛等動(dòng)物沒有人工操作是不能進(jìn)行無性繁殖的?？茖W(xué)家把人工遺傳操作動(dòng)物繁殖的過程叫克隆，這門生物技術(shù)叫克隆技術(shù)。

作文《克隆的利與弊》

克隆，是Clone的譯音，意為無性繁殖，克隆技術(shù)即無性繁殖技術(shù)。在自然界，有不少植物具有先天的克隆本能?？茖W(xué)家在認(rèn)識(shí)掌握植物動(dòng)物有關(guān)克隆技術(shù)的內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)上，開展了對(duì)植物和動(dòng)物的克隆研究，并取得了舉世矚目的研究成果。讓我們大家一起來了解克隆的利與弊吧！

克隆技術(shù)是人類科學(xué)技術(shù)上的一大進(jìn)步，有突破性意義?？寺〖夹g(shù)的應(yīng)用大致有以下好處：一是利用克隆等生物技術(shù)，改變農(nóng)作物的基因型，產(chǎn)生大量抗病、抗蟲、抗鹽堿等的新品種，從而大大提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。二是培育大量品種優(yōu)良的家畜，如培養(yǎng)一些肉質(zhì)好的牛、羊和豬等，也可以培養(yǎng)一些產(chǎn)奶量高，且富含人體所需營養(yǎng)元素的奶牛。三是對(duì)醫(yī)療保健工作產(chǎn)生重大影響，如依靠分子克隆技術(shù)，搞清致病基因，提出疾病產(chǎn)生的分子生物學(xué)機(jī)制；將一頭奶中含有治療血友病的藥物蛋白的轉(zhuǎn)基因羊進(jìn)行克隆，則可以較好地滿足血友病人食療的需要；為器官移植尋求更廣泛的來源，將人的器官組織和免疫系統(tǒng)的基因?qū)雱?dòng)物體內(nèi)，長出所需要的人體器官，可降低免疫排斥反應(yīng)，提高移植成功率。四是為保護(hù)環(huán)境和瀕危動(dòng)植物，以克隆技術(shù)再現(xiàn)物種。五是為醫(yī)學(xué)研究提供更合適的動(dòng)物，大大提高試驗(yàn)的精確度和安全性。等等。

有的學(xué)者則認(rèn)為，克隆技術(shù)是令人擔(dān)憂的，它將從根本上破壞生物個(gè)體的獨(dú)一無二性，有可能對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成意想不到的影響?？寺〖夹g(shù)的負(fù)面影響，尤其是克隆人將會(huì)引發(fā)十分棘手的社會(huì)倫理問題，受到學(xué)術(shù)界的普遍重視，進(jìn)行了有益的探討。技術(shù)上的可能并不等于價(jià)值上的正當(dāng)?？茖W(xué)家在克隆技術(shù)研究時(shí)如果只著眼于技術(shù)上的可能性，而忽視或不考慮其價(jià)值正當(dāng)性的話，那么克隆技術(shù)帶給人類的將是弊大于利，甚至是一場難。

從道德價(jià)值的角度看待克隆人有以下幾個(gè)方面：一是從社會(huì)倫理角度，克隆人是對(duì)人類發(fā)展的一種過強(qiáng)的干預(yù)，可能影響人種的自然構(gòu)成和自然發(fā)展。二是從家庭倫理角度，會(huì)加劇家庭多元化傾向，瓦解正常的人倫秩序，改變?nèi)说挠H系關(guān)系，喪失基本的歸屬感。三是從性倫理學(xué)角度，完全改變了人類自然的、基于性愛的生育方式，使人口的產(chǎn)生與性愛分離，破壞人類的感情。四是從生命倫理學(xué)角度，破壞了人擁有獨(dú)特基因的權(quán)利，有可能導(dǎo)致人種的退化，還會(huì)使正常的生與死的觀念發(fā)生動(dòng)搖。

有的學(xué)者還從更廣闊的視野批判性地反省了克隆技術(shù)有可能帶來的負(fù)面后果，除了上述的道德層面以外，這種還表現(xiàn)在：一是生態(tài)層面，克隆技術(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制，會(huì)威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個(gè)逆向的顛倒過程，即由復(fù)雜走向簡單，這對(duì)生物的生存是極為不利的。二是文化層面，克隆人是對(duì)自然生殖的替代和否定，打破了生物演進(jìn)的自律性，帶有典型的反自然性質(zhì)。與當(dāng)今正在興起的祟尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。三是哲學(xué)層面，通過克隆技術(shù)實(shí)現(xiàn)人的自我復(fù)制和自我再現(xiàn)之后，可能導(dǎo)致人的身心關(guān)系的紊亂。人的不可重復(fù)性和不可替代性的個(gè)性規(guī)定因大量復(fù)制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個(gè)性特征的自然基礎(chǔ)和生物學(xué)前提。

在新技術(shù)與人們的觀念發(fā)生矛盾時(shí)，要以理性的態(tài)度去對(duì)待生命倫理學(xué)問題，既要尊重科學(xué)技術(shù)，又要尊重人的人格尊嚴(yán)，讓時(shí)間去化解矛盾。人類歷史發(fā)展表明，倫理道德標(biāo)準(zhǔn)將隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展而演化，人類無性繁殖所遇到的社會(huì)倫理障礙，將在未來社會(huì)得以化解。

克隆技術(shù)究竟會(huì)給人類帶來多大的好處，例如，英國PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的a——1抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價(jià)是6 千美元一升。一只母羊就好比一座制藥廠，用什么辦法能最有效、最方便地使這種羊擴(kuò)大繁殖呢？最好的辦法就是克隆。同樣，荷蘭PHP 公司培育出能分泌人乳鐵蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生產(chǎn)血清白蛋白的羊，這些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案當(dāng)然還是克隆。母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢(shì)特別強(qiáng)的動(dòng)物――騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖？最好的辦法也是克隆，我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此己瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動(dòng)物廣克隆 為人類提供了切實(shí)可行的途徑。母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢(shì)特別強(qiáng)的動(dòng)物――騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖？最好的辦法也是 克隆 ，我國的大熊貓是國寶，但自然 交配成功率低，因此己瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動(dòng)物廣克隆 為人類提供了切實(shí)可行的途徑。除此之外，克隆動(dòng)物對(duì)于研究癌生物學(xué)、研究免疫學(xué)、研究人的壽命等都具有不可低估的作用。不可否認(rèn)，克隆綿羊的問世也引起了許多人對(duì)克隆人的興趣，例如，有人在考慮，是否可用自己的細(xì)胞克隆成一個(gè)胚胎，在其成形前就冰凍起來。在將來的某一天，自身的某個(gè)器官出了問題時(shí)，就可從胚胎中取出這個(gè)器官進(jìn)行培養(yǎng)，然后替換自己病變的器官，這也就是用克隆法為人類自身提供配件 。

克隆是一把雙刃劍，它有利也有弊，我們要正確對(duì)待。