換個(gè)思路，從實(shí)用性看待五樹(shù)不進(jìn)宅的原因。

桑樹(shù)：

耐旱、耐水能力強(qiáng)，但是有一個(gè)弊病，桑椹糖度含量高且粘稠，不好打理。如果掉在院子里的青磚上再被踩上幾腳，真的很難清洗。烏魯木齊的老城區(qū)路邊和部分小區(qū)里都是這種樹(shù)，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)建設(shè)兵團(tuán)進(jìn)駐時(shí)栽種的。每到收獲的季節(jié)即便是灑水車天天清洗，行人走在路面上感覺(jué)也很黏腳。地面上的污漬還特別愛(ài)招蟲子。

槐樹(shù)：

又名國(guó)槐，樹(shù)型高大，花為淡黃色，可烹調(diào)食用，也可作中藥或染料。未開(kāi)槐花俗稱“槐米”，是一種中藥?；ㄆ谠谙哪?，和其他樹(shù)種花期不同，是一種重要的蜜源植物。

之所以不讓這樹(shù)進(jìn)院子最大的原因是因?yàn)橐环N蟲子，俗稱吊死鬼學(xué)名尺蠖！每到春季，春風(fēng)徐徐的槐樹(shù)下，飄蕩著一根根微不可查的細(xì)絲，一端掛在樹(shù)杈上一端掛著綠蟲子，傷害性不大侮辱性極強(qiáng)……

對(duì)了這玩意桑樹(shù)上也有。

梨樹(shù)：

三千年前國(guó)人開(kāi)始種梨，在漢朝時(shí)期一顆梨子的珍貴程度同等于現(xiàn)在的名車名表。說(shuō)句難聽(tīng)點(diǎn)的，有一顆梨樹(shù)那就是富裕的象征有千棵梨樹(shù)相當(dāng)于一方霸主。唐代時(shí)期傳入印度，被印度地區(qū)稱為“漢王子”。就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)地位相當(dāng)之高，梨子在當(dāng)時(shí)又有“雅梨”一詞的加持，唐玄宗李隆基建梨園，在梨園中設(shè)立音樂(lè)學(xué)院（就是天天唱戲），取名梨園行。（也就是后來(lái)戲曲梨園行的前身）后來(lái)隨著儒家思想三教九流的細(xì)分，梨園行漸漸變成下九流的行業(yè)，而跟著適配身份的梨樹(shù)也逐漸從百姓的院子里踢了出去。

柏樹(shù)：

是柏木屬喬木科，最高可達(dá)35米，樹(shù)干筆直，適用于木質(zhì)建筑選材。

因外型酷似佛塔，故廟宇周邊及佛教圣地種植。并且柏樹(shù)是歷朝的官方建筑指定材料和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的攻城材料。所以除以上地方可以種植以外，其余的都會(huì)集體種植看護(hù)，以方便使用。即便是普通百姓種植了，一旦成材，也會(huì)被朝廷無(wú)償征用，所以沒(méi)人種。

松樹(shù)

松科、松屬植物。松樹(shù)為輪狀分枝，節(jié)間長(zhǎng)，小枝比較細(xì)弱平直或略向下彎曲，針葉細(xì)長(zhǎng)成束。其樹(shù)冠看起來(lái)蓬松不緊湊，“松”字正是其樹(shù)冠特征的形象描述。所以，“松”就是樹(shù)冠蓬松的一類樹(shù)。松樹(shù)堅(jiān)固，壽命十分長(zhǎng)。

松樹(shù)對(duì)應(yīng)的是華夏國(guó)教，道教。其型蘊(yùn)含著道法自然不拘泥于形式，其干雖不筆直但傲骨猶存，頂風(fēng)立雪而不枯?。【鸵?yàn)檫@個(gè)，松樹(shù)在當(dāng)時(shí)必種植于仙山之中道觀之內(nèi)。

尋常百姓是不可以在院子里種植的，因?yàn)椴豢稍街?！不同身份的人蓋不同規(guī)格的房子，房瓦顏色、外墻顏色、院子大小種植的植物統(tǒng)統(tǒng)如此，都有嚴(yán)格的規(guī)定。不過(guò)當(dāng)時(shí)唯一可以越制種植松樹(shù)的辦法只有一種，那就是南方的盆景！

以上部分知識(shí)（松、柏、梨）來(lái)自于明版堪輿秘術(shù)一書，未見(jiàn)諧音一說(shuō)。