一、園林花卉文化與鑒賞學(xué)什么？

課程概述：

本課程主要面對各類學(xué)校園林及其相關(guān)專業(yè)的學(xué)生、以及植物文化的愛好者?！秷@林花卉文化與鑒賞》是一門通識教育核心課程，以我國傳統(tǒng)名花以及常見花卉的文化進(jìn)行挖掘，對常見的花卉進(jìn)行識別，對其文化從各個角度進(jìn)行剖析，并欣賞花聞花趣，提高花卉的鑒賞和審美，陶冶情操。

二、花卉鑒賞與花文化是否算鑒賞類？

書名:花卉鑒賞與花文化

　　作者:孫伯筠

　　出版社:中國農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社

應(yīng)該屬于鑒賞類

三、花卉鑒賞與花文化選修課上什么？

我在學(xué)校也上過花卉鑒賞與花文化選修課，我們當(dāng)時老師主要是給我們講關(guān)于花的種植護(hù)理和種類的劃分等，比如說分為常綠的和落葉的等，然后考試的時候的話，看圖片識花，然后再寫出要怎樣去護(hù)理花就可以了。

四、知到攝影與鑒賞答案？

圖片清晰，拍攝如真，準(zhǔn)確反映出熱火朝天的勞動場面。

五、陳與義清明古詩鑒賞答案？

答案：

14.D [解析]本題考查鑒賞古詩的表達(dá)技巧、語言和評價古詩觀點態(tài)度的能力?！罢挿凑f,寫出了詩人玩樂中的興味”“營造出歡樂的氛圍”錯,“不用”“只將”這兩個詞語抒發(fā)了詩人對時又清明、年華流逝的感嘆。

15.上下句分別運(yùn)用司空圖隱居中條山王官谷，韓信得遇漂母飯的典故。詩人借司空圖隱王官谷之典，表達(dá)自己懷才不遇、壯志未酬的悵惘；(2分)借韓信得遇漂母飯之典,表達(dá)自己無所建樹、茍且偷生的失意。(2 分)詩人自稱“書生”“壯士”,志向不得實現(xiàn)而無奈投老、偷生,滿懷自怨自艾之悲憤。(2分)

[解析]本題考查鑒賞評價古詩的思想內(nèi)容的能力。要準(zhǔn)確解讀頸聯(lián)所表達(dá)的思想感情，首先要把握頸聯(lián)的兩個典故。頸聯(lián)第一句使用了《新唐書·司空圖傳》中的典故,第二句使用了《史記·淮陰侯列傳)中的典故。答題思路是先指出其所運(yùn)用的典故,并簡要分析典故的含意,最后分析其所表達(dá)的思想感情。

六、與謝靈運(yùn)有關(guān)的詩歌鑒賞答案？

　　《石壁精舍還湖中作》是由謝靈運(yùn)所創(chuàng)作的，起首二句即對偶精工而又極為凝煉，從大處、虛處勾勒山光水色之秀美。

　　《石壁精舍還湖中作》

　　南北朝：謝靈運(yùn)

　　昏旦變氣候，山水含清暉。

　　清暉能娛人，游子憺忘歸。

　　出谷日尚早，入舟陽已微。

　　林壑?jǐn)筷陨葡际障?/p>

　　芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

　　披拂趨南徑，愉悅偃東扉。

　　慮澹物自輕，意愜理無違。

　　寄言攝生客，試用此道推。

　　《石壁精舍還湖中作》譯文

　　黃昏和清晨的天氣變換，山水之間的景色如同清靈的光芒。

　　山水的輕靈讓人愉悅，使其在山水之中游歷而忘記回去。

　　從峽谷出來的時候時間還早，等到上船的時候天氣已經(jīng)晚了。

　　四周的樹林和山壑中聚積著傍晚的景色，天上的晚霞凝聚著夜晚的天空中飄動。

　　菱葉和荷花在蔚藍(lán)的河水中交相呼應(yīng)，蒲和小麥在一處相依生長著。

　　持著拂塵在南邊的小路上走動，很開心地欣賞東面的門窗。

　　憂慮的東西少了自然覺得沒有煩心事，心情暢快就會覺得很順心。

　　送給希望保養(yǎng)身體的人上面這些話，希望他們能用這個方法來養(yǎng)生。

七、智慧樹中國玉石及玉文化鑒賞答案？

舉例子，有力的說明了中國玉石的歷史悠久

八、干戈詩歌鑒賞答案？

.“干戈”是古代的兩種兵器,一般泛指戰(zhàn)爭,暗示了詩歌表現(xiàn)的環(huán)境特點。

九、中國古典園林文化賞析的答案？

中國古典園林中眾多動勢的互相作用，強(qiáng)化了古典園林富有生機(jī)活力的動態(tài)美。

中國古典園林設(shè)計具動靜結(jié)合的特點，體現(xiàn)了園林的綜合藝術(shù)。

中國古典園林的構(gòu)筑強(qiáng)調(diào)有山有水，山靜水動，那活潑的流水增添了無限生趣。

方位變化多樣性的設(shè)計，為中國古典園林增添了動態(tài)美。園林靜景與動景的巧妙搭配，增強(qiáng)了園林生機(jī)勃勃的動態(tài)美。造園家們有意識地突出季節(jié)變化之美，構(gòu)成了一個個動態(tài)的風(fēng)景系列。

十、唐代園林藝術(shù)鑒賞？

一、唐代園林

追溯園林的發(fā)展史，最早出現(xiàn)的時間是魏晉。但是普及卻在盛唐時期，經(jīng)過多年演變成為中國古典園林的統(tǒng)稱。從古籍中發(fā)現(xiàn)其它稱呼，姚“囿”、“圃”“苑囿”等不同的稱呼，但所指相同。這是園林早期的文字雛形，從其演變的歷史來看，是由甲骨文和鐘鼎文變化而形成的，字的處圍并不難理解，所代表的是一定段界限，或這種界限可以是藩籬，也可以是墻垣，在方框以內(nèi)可代表是動物或植物，其意躍然紙上。

二、唐風(fēng)園林

唐風(fēng)園林具有豐富的內(nèi)涵，使綜合概念、綜合行為、時間要素得到有效話結(jié)合，另外其協(xié)調(diào)作用也容忽略，把自然與文化、歷史與現(xiàn)實的關(guān)系相綜合，同時還要與保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系相融。一方面要保護(hù)的繼承唐代園林的風(fēng)格，另一方面還要推動其創(chuàng)新和發(fā)展，使之在充分體現(xiàn)唐代園林特色的基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代設(shè)計相融合。

三、唐代園林風(fēng)格

在中國古典園林中如果沒有唐代園林，將是不完整的，在世界園林發(fā)展史上，唐代園林的地位也是極為重要的。中國古典園林被稱為風(fēng)景式園林；山水相宜，使人產(chǎn)生強(qiáng)烈的美感。