一、中外園林史園林環(huán)境的名詞解釋？

園林環(huán)境意思是指以園林的環(huán)境設(shè)計(jì)、環(huán)境工程運(yùn)行、環(huán)境效益和環(huán)境管理為主要內(nèi)容的一項(xiàng)體統(tǒng)工程。

二、柱廊園名詞解釋中外園林史

柱廊園： 庭園采用四合院式布局， 一面為廳， 兩邊為住房， 廳前及另一側(cè)常設(shè)柱廊， 而當(dāng)中則是中庭。 以后逐漸演變成四面環(huán)繞列柱廊的庭院， 被稱為柱廊園。

三、西方古典園林史名詞解釋？

1、空中花園：公元前七世紀(jì)的“懸園”，亦稱“空中花園”，是歷史第一名園，被列為世界七大奇跡之一。頂上有殿宇，樹叢和花園，山邊層層種植花草樹木，并用人工將水引上山，做成人工溪流和瀑布，遠(yuǎn)觀好似將庭園置于空中之感。

2、柱廊園：公元五世紀(jì)希臘解除波斯侵略威脅之后，逐漸有人渡海東游，從波斯學(xué)到西亞造園藝術(shù)，把果蔬園進(jìn)一步建成裝飾性庭園，施以花木栽培，發(fā)展為住宅內(nèi)規(guī)則方整柱廊園形式。

3、圣林：早在埃及就已流行的一種依附于神廟的園林，即在神廟四周種植造林形式的神苑，旨在使神廟具有神圣和神秘之感。

4、阿多尼斯園：在祭祀阿多尼斯之日，為憑吊阿多尼斯在天之靈，雅典婦女們模仿流星雨敘利亞的形式，在屋頂建起阿多尼斯像，并在像的四周并排放置土罐，其中播種茴香、萵苣、小麥、大麥及其他發(fā)芽的植物種子，這些綠色的小苗好似圣潔的花環(huán)，表達(dá)對(duì)愛神的祭奠。

5、洞府：布置在花園最富野趣的地方，人工向自然過渡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，常用大嘴怪獸渲染，詩人感到神秘，甚至恐怖。

6、波斯庭園：八世紀(jì)被回教徒征服后，波斯庭園開始把平面布置成方形“田”字，兩條垂直相交且高于庭院地面的苑路將庭院分成四個(gè)部分，交叉處設(shè)紫色花磚鑲邊的淺水池或爬滿藤曼的涼亭水池，以象征天堂。

7、巴洛克風(fēng)格：在文藝復(fù)興后期，莊園的內(nèi)容和形式都發(fā)生了新的變化，特別是在園林建筑上反映出巴洛克的特點(diǎn)，特征是大量的使用蜿蜒的曲線，具有強(qiáng)調(diào)動(dòng)感的雕塑，各式各樣的噴泉和跌水。特點(diǎn)：（1）反對(duì)墨守成規(guī)的僵化形式，追求自然奔放的格調(diào)（2）傾向于繁瑣的細(xì)部裝飾，喜歡用曲線加強(qiáng)立面效果（3）愛好以雕塑或浮雕作品來完成建筑物華麗的裝飾。

8、洛可可風(fēng)格：十八世紀(jì)上半葉，在法國的一書中流行洛可可風(fēng)格，洛可可風(fēng)格提倡情感和性靈，對(duì)抗古典主義的理性；提倡柔媚和輕松，對(duì)抗古典主義的肅穆莊重；提倡順應(yīng)自然，對(duì)抗古典主義人為做作，強(qiáng)加意志于自然。

9、隱垣（哈哈墻）：園邊不筑墻，而挖一條寬溝，既可以起到區(qū)別園內(nèi)外、限定園林范圍的作用，又可防止園外的牲畜進(jìn)入園內(nèi)。在視線上，園內(nèi)與外界卻無隔離之感；極目所至，遠(yuǎn)處的田野、丘陵、草地、羊群，均可成為園內(nèi)的結(jié)晶，從而擴(kuò)大了園的空間感。

10、節(jié)結(jié)園：主要是方形、長方形等規(guī)則形的模樣綠叢植壇，用低矮的綠籬植物如黃楊等修剪成各式各樣，并用它們組成幾何圖案，綠籬植物以外的部分用有色的沙礫或矮草來填鋪。這種形式的園地在英國成為節(jié)結(jié)園。

四、中外園林史鄉(xiāng)野莊園名詞解釋？

可以為主人提供休息、游憩、宴會(huì)用的園子

五、中國近代史名詞解釋大全？

1洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

又稱自救運(yùn)動(dòng)，在兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗的刺激和太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的打擊下，清朝中央以恭親王奕訢為代表，地方上以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表的洋務(wù)派官僚，為維護(hù)清朝統(tǒng)治，御侮自強(qiáng)，以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為宗旨，在“自強(qiáng)”、“求富”的口號(hào)下，從19世紀(jì)60年代到90年代，掀起了一場名為“師夷長技以自強(qiáng)”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以1861年設(shè)立總理各國事務(wù)衙門為起點(diǎn)，以《馬關(guān)條約》簽訂為終結(jié)，歷時(shí)30余年，大致分為兩個(gè)階段。以獲得強(qiáng)大的軍事裝備、增加國庫收入、增強(qiáng)國力，維護(hù)清廷統(tǒng)治。

2百日維新/戊戌變法

1898年6月11日，光緒頒布了“明定國是”諭旨，宣布開始變法，在此后的103天中，接連發(fā)布了一系列推行新政的政令，史稱戊戌變法，又稱百日維新。維新運(yùn)動(dòng)遭到封建守舊勢(shì)力的激烈反對(duì)，康有為、梁啟超出逃，譚嗣同、楊銳、劉光第、林旭、楊深秀、康廣仁被殺，史稱“戊戌六君子”，維新失敗。維新運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改良運(yùn)動(dòng)。

3《南京條約》

是中國近代史上外國侵略者強(qiáng)迫清政府簽訂的第一個(gè)不平等條約。1842年（道光二十二年）8月29日，由清政府欽差大臣耆英、伊里布與英國全權(quán)代表璞鼎查在南京簽訂，主要內(nèi)容有：把香港島割讓英國；賠償英國2100萬元“商欠和戰(zhàn)爭賠款”：增開廣州、廈門、福州、寧波、上海，共計(jì)開放五處通商口岸：兩國平等往來。廢除公行制度，可自由選擇商人交易。《南京條約》是中國近代第一個(gè)不平等條約，它是英國的侵華戰(zhàn)爭――第一次鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)果。

4辛丑條約

1901年，清政府與英、法、俄、德、美、意等國簽訂了《辛丑條約》，內(nèi)容：賠償各國軍費(fèi)合計(jì)達(dá)4.5億兩；清政府向各國道歉；懲辦義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中支持反帝國主義的官吏；拆毀大沽炮臺(tái)；允許列強(qiáng)在山海關(guān)、天津、北京沿線主要地區(qū)駐軍；在北京設(shè)立“使館區(qū)”；改總理衙門為外務(wù)部。《辛丑條約》的簽訂，標(biāo)志清政府完全成為帝國主義統(tǒng)治中國的工具，也標(biāo)志著中國完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。

5馬關(guān)條約

1895年，甲午中日戰(zhàn)爭后，中日兩國簽訂了《馬關(guān)條約》，內(nèi)容：承認(rèn)日本對(duì)朝鮮的占領(lǐng)；賠償日本軍費(fèi)2億兩白銀；割讓臺(tái)灣、遼東半島、澎湖列島給日本；開放沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸，日船可以沿內(nèi)河駛?cè)胍陨细鞲劭?；可以在通商口岸開設(shè)工廠?！恶R關(guān)條約》的簽訂，大大加深了中國半殖民半封建化的程度，它標(biāo)志著外國資本主義對(duì)中國的侵略進(jìn)入了一個(gè)新的階段，即帝國主義階段。

6清末新政

中國清政府在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后10年間，推行的一系列政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事措施。當(dāng)時(shí)習(xí)慣稱為“新政”。1901年1月29日，清政府頒發(fā)“新政”主要內(nèi)容有：①編練新軍。②籌餉。③廢科舉、辦學(xué)堂、獎(jiǎng)游學(xué)。④改革官制、整頓吏治。清政府為了提高中央至地方的行政效率，對(duì)原有機(jī)構(gòu)進(jìn)行了一些改變、裁減和合并。⑤振興商務(wù)、獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)。清末“新政”是清政府在義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后為維護(hù)其封建統(tǒng)治而進(jìn)行的變革，對(duì)中國近代化進(jìn)程具有重大推動(dòng)作用。

六、中國古典園林史明軒名詞解釋？

中國古典園林名詞解釋：

中國古代在游覽和居住雙重目的下發(fā)展起來的園林建筑。

起源于商、周時(shí)期帝王的離宮苑囿。春秋戰(zhàn)國時(shí)期模仿自然山水堆山造園。秦、漢時(shí)期私家府宅園林興起。魏晉南北朝時(shí)期隨著佛教的傳入，大量興建宗教祭祀園林。

唐、宋時(shí)期，苑囿向宏偉、奢華方向發(fā)展，同時(shí)社會(huì)上出現(xiàn)了供人們共同游豫的園林。中國古典園林的造園體現(xiàn)在景區(qū)劃分、造山、理水、花木栽培和建筑等方面。

園中多以墻垣、漏窗、廊、亭、榭、軒、閣、假山、樹木等分隔空間，劃分景區(qū)。分隔的空間相互穿插滲透，似隔非隔；各景區(qū)自有特色，又主次分明，增加了園林的景深層次。

園中用土石堆疊造成峰、巒、嶺、岫、壑、谷、懸崖、峭壁等形象，構(gòu)成造型奇特、構(gòu)圖優(yōu)美的山景，形成峰回路轉(zhuǎn)、幽深曲折的意境。

園中水景以平靜為主，可分可聚，岸曲水洄，似分似連。并以山石點(diǎn)綴為駁岸，石磯、港汊，山水相依，自成天趣?；驹趫@林中可以獨(dú)立構(gòu)成景色畫面，可以圍合空間，組織道路，對(duì)比尺度，配襯主景。

園中建筑有廳堂、軒、館、樓、臺(tái)、閣、亭、榭、廊、舫墻等，它們與山水花木共同組成園景，供人眺望、休憩，聯(lián)結(jié)景區(qū)，過渡景色和遮蔽景物。中國古典園林藝術(shù)的審美特征，主要是追求自然情趣，以人工山水為造景主旨，在有限的空間內(nèi)以人工的方法濃縮、再現(xiàn)無限的大自然的美，創(chuàng)造了可游、可觀、可居的城市山林，體現(xiàn)出人和自然統(tǒng)一的審美理想。在構(gòu)園造景方面顯現(xiàn)出高度的藝術(shù)辯證法，即山水花木的配置、空間的分隔、景區(qū)的劃分、建筑的布局等，對(duì)景、借景、分景、隔景的構(gòu)成上，貫穿了曲直、藏露、虛實(shí)、斷續(xù)、大小的辯證統(tǒng)一，形成了幽深曲折、優(yōu)美和諧的藝術(shù)境界。

七、中國古典園林史文人園的名詞解釋？

中國古典園林起源于先秦、兩漢帝王狩獵的“囿”和通神的“臺(tái)”。到了魏、晉、南北朝，儒、道、佛、玄諸家爭鳴，彼此闡發(fā)。思想的解放促進(jìn)了藝術(shù)領(lǐng)域的開拓，也給予園林很大的影響，造園活動(dòng)逐漸普及于民間而且升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界。這個(gè)時(shí)期是中國古典園林發(fā)展史上的一個(gè)承前啟后的轉(zhuǎn)折期。

東漢末年，由于社會(huì)動(dòng)蕩不安，普遍流行著消極悲觀的情緒。人們深感“浩浩陰陽移，年命如朝露，人生忽如寄，壽無金石固”。

八、中國園林史中的“無心畫”名詞解釋是什么？

無心畫：通過各種門、窗、洞對(duì)景物起到框景、夾景的作用,形成“無心畫”又稱“尺幅窗”。我國的園林藝術(shù)，如果從殷、周時(shí)代囿的出現(xiàn)算起，至今已有三千多年的歷史，是世界園林藝術(shù)起源最早的國家之一，在世界園林史上占有極重要的位置，并具有極其高超的藝術(shù)水平和獨(dú)特的民族風(fēng)格。園林是人們?yōu)榱擞斡[娛樂的方便，用自己的雙手創(chuàng)造風(fēng)景的一種藝術(shù)。由于各民族、各地區(qū)人們對(duì)風(fēng)景的不同理解和偏愛，也就出現(xiàn)了不同風(fēng)格的園林。歸結(jié)起來，世界上的園林可分為三個(gè)系統(tǒng)——?dú)W洲園林、西亞園林和中國園林。我國園林，有著悠久的歷史，它那“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)原則，那熔傳統(tǒng)建筑、文學(xué)、書畫、雕刻和工藝等藝術(shù)于一爐的綜合特性，在世界園林史上獨(dú)樹一幟，享有很高的地位。

九、漢語史名詞解釋？

漢語史：

漢語的歷史叫做漢語史，包括漢語語音史、漢語語法史、漢語詞匯史三大塊，漢語史是研究漢語現(xiàn)象及其內(nèi)部規(guī)律的一門科學(xué)，包括語音、語法、詞匯現(xiàn)象及其歷史演變規(guī)律。

分期介紹：

第一種分法

王力先生根據(jù)他所研究過的語音材料，參考?xì)v史朝代的更替，把漢語語音史分為先秦（ - 前 206 ）、漢（前 206- 公元 220 ）、魏晉南北朝（ 220-581 ）、隋 - 中唐（ 581-836 ）、晚唐五代（ 836-960 ）、宋（ 960-1279 ）、元（ 1279-1368 ）、明清（ 1368-1911 ）、現(xiàn)代（ 1911- ），共九個(gè)階段。

第二種分法

傳統(tǒng)音韻學(xué)曾把漢語語音數(shù)千年的語音史劃分為上古、中古、近代和現(xiàn)代四個(gè)大的階段。

十、歌劇史名詞解釋？

歌劇史：2020年中國畫報(bào)出版社出版的圖書。

《歌劇史》是2020年8月1日中國畫報(bào)出版社出版的圖書，作者是卡羅琳·阿巴特，羅杰·帕克。

內(nèi)容簡介

為什么幾個(gè)世紀(jì)以來，歌劇使觀眾為之深深著迷？著名音樂學(xué)家卡羅琳·阿巴特、羅杰·帕克將起自1600年前后歌劇出現(xiàn)到21世紀(jì)初這四百多年的歌劇史娓娓道來，并回答了這一問題。書中涉及羅西尼、瓦格納、威爾第、普契尼等歌劇大家的作品，為讀者呈現(xiàn)一場無與倫比的藝術(shù)盛宴。

但本書并非單純地解讀作品。為了讓更多普通讀者了解歌劇這門藝術(shù)，兩位作者參考了當(dāng)時(shí)的文本、學(xué)術(shù)界研究、人物傳記等各種材料，講述了歌劇誕生及發(fā)展的歷史，考察了歌劇傳播中的音樂與戲劇手段，以及相關(guān)的社會(huì)、政治、文化背景。

傳統(tǒng)歌劇在現(xiàn)代化的世界遇到了諸多問題，傳統(tǒng)經(jīng)典劇目廣泛傳播，新歌劇的創(chuàng)作在銳減，但歌劇仍具有強(qiáng)大的生命力，以其經(jīng)久不衰的感染力給觀眾以身體上、情感上、智識(shí)上的震撼，這是其他任何藝術(shù)形式都無法代替的。