一、花卉紋樣分類？

花卉植物紋有盛開的牡丹花、折枝花、寶相花、散點花和卷草紋，形象處理的十分飽滿生動，“花鳥紋錦”(新疆吐魯番出土)，以盛開的牡丹花為中心，周圍有展翅飛翔的蜂蝶和練鵲，有迎花飛舞的鸚鵡，有寧靜的山岳和飛蕩的祥云，疏密有致，花鳥爭春。錦邊配上藍(lán)地花卉二方連續(xù)的裝飾帶，色彩華麗，制作精美，代表了唐錦的工藝水平和裝飾特點。

二、什么是花卉紋樣？

就是以花卉為元素構(gòu)成的紋樣，有單獨紋樣、二方連續(xù)紋樣和四方連續(xù)紋樣。

三、花卉紋樣的故事？

盛放的櫻花，搖曳的鳶尾

凌寒的紅梅，還有指尖幻化的紫羅蘭…

都幻化成華服上的歌舞，在蛻變的旅途中，留下了難忘的余香。

四、壯族服飾圖案紋樣畫法？

首先顏色要明艷一點，形狀要類似于三角呀，圓形呀這樣的。顏色要比較多，比較雜，那是看起來又十分具有美感。

五、傳統(tǒng)燈籠紋樣圖案寓意？

燈籠象征著闔家團(tuán)圓、事業(yè)興旺、紅紅火火，象征著幸福、光明、活力、圓滿與富貴，可以營造一種喜慶歡樂的氛圍。每逢過年時都要準(zhǔn)備上一盞紅紅的燈籠懸掛在門庭或屋中。紅紅的燈籠在大年三十夜里點燃懸掛于門庭或屋中

紅燈籠作為一種傳統(tǒng)的民間工藝品，至今仍在中華大地流傳著。在中華民族悠久的歷史中，扮演著不可替代的角色，它不僅是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分，還是一個中華民族燦爛的文化重要象征符號。

在我們國人眼中，紅燈籠象征著闔家團(tuán)圓、事業(yè)興旺、紅紅火火，象征著幸福、光明、活力、圓滿與富貴，因而人們都喜歡這件喜氣洋洋的美好物品

六、中國傳統(tǒng)花卉紋樣寓意？

1、寶相花

又稱寶仙花、寶蓮花，傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，是吉祥三寶之一，盛行于中國隋唐時期。相傳它是一種寓有“寶”、“仙”之意的裝飾圖案。紋飾構(gòu)成，一般以某種花卉（如牡丹、蓮花）為主體，中間鑲嵌著形狀不同、大小粗細(xì)有別的其它花葉組成。尤其在花芯和花瓣基部，用圓珠作規(guī)則排列，象閃閃發(fā)光的寶珠，加以多層次退暈色，顯得富麗、珍貴，故名“寶相花”。

2、牡丹花

自唐代以來，牡丹頗受世人喜愛，被視為繁榮昌盛、美好幸福的象征。宋時被稱為“富貴之花”。故成為瓷器上的流行裝飾。

3、蓮花

蓮花在佛教中常比喻為許多美好圣潔的事物，是“凈土”的代表。東晉、北魏以后，佛教藝術(shù)的盛行，瓷器上的蓮花紋樣的發(fā)展更是達(dá)到極盛。

4、梅花

梅花有著頑強(qiáng)、雅致和貞節(jié)的寓意，象征著五福，即歡樂，美好，長命，順?biāo)旌推桨?。因為它在冬季寒冷時開花，也象征著堅毅不拔以及堅貞不凡的品格。

5、菊花

代表吉祥長壽，代表正直不屈的精神，有頑強(qiáng)的生命力。代表高雅純潔，可以比喻品行高潔的人。

6、忍冬

忍冬有著相互陪伴、財源廣進(jìn)、勇敢頑強(qiáng)的花語，忍冬一枝花枝上會長有兩朵花，看上去就像是鴛鴦對舞，代表著相互陪伴和成雙成對的含義，而且忍冬又名為金銀花，寓意著財源廣進(jìn)和財運(yùn)滾滾的意思。

7、靈芝

靈芝寓意著吉祥如意，它本身就代表著吉祥，是美好、富貴、幸運(yùn)的象征。

七、傳統(tǒng)紋樣和傳統(tǒng)圖案區(qū)別？

圖案是具體的。而紋樣是抽象的。

八、敦煌藻井圖案是一幅什么紋樣圖案？

早期的藻井圖案均為“斗四套疊”結(jié)構(gòu)，圖案內(nèi)容以蓮花紋、忍冬紋、飛天紋、幾何紋、火焰紋、水渦紋作為主要組合。

一般中心方井為圓輪狀蓮花紋，蓮花外的空間填充水渦紋，四角為火焰或飛天紋。忍冬紋和各式幾何紋以連續(xù)組成邊飾的形式出現(xiàn)。

九、敦煌花卉紋樣的歷史背景？

在敦煌壁畫，出現(xiàn)了大量的“花”形象，在整個壁畫美感和內(nèi)涵展示上起到重要作用。其逐漸本土化的過程中，這些花在壁畫中的功能產(chǎn)生了由佛陀身份標(biāo)志到分割畫面及裝飾壁畫的變化。千余年來，琳瑯滿目的“花卉紋”作為襯景或裝飾圖案的重要組成部分，彰顯著敦煌壁畫的的獨特藝術(shù)魅力。

蓮花紋

蓮花紋樣是敦煌藝術(shù)中運(yùn)用最為常見的裝飾紋樣。在敦煌莫高窟，從北涼到元朝，窟窟都有蓮花。蓮花圖案在被賦予佛教意義之前，已經(jīng)在我國的歷史上廣為流傳，尤其在春秋、戰(zhàn)國時代，經(jīng)常出現(xiàn)詠蓮的詩篇。可見在中華民族的傳統(tǒng)審美中，蓮花早就是各基層人民喜愛的花卉之一。

后來，隨著佛教東來，蓮花又被賦予了全新的意義。在佛教中，蓮花是圣潔光明的象征， 認(rèn)為人的靈魂可以通過蓮花獲得新生，進(jìn)入西方極樂世界。在莫高窟中，蓮花作為背景裝飾，點綴在菩薩、天人之間，表現(xiàn)了佛和菩薩的神圣，清潔無暇。

“淤泥而不染、濯清漣而不妖”。蓮花意味著清、凈、德。也因如此，佛經(jīng)將蓮花譬喻佛，所以，最能代表佛教的花，就是蓮花。尤其是凈土宗也稱蓮宗，極樂世界亦名蓮花藏世界，阿彌陀佛與清凈大海眾菩薩也都稱作蓮花。

忍冬花紋

忍冬，即金銀花。它作為敦煌藝術(shù)視覺符號中一個重要的裝飾性符號，是隨著佛教藝術(shù)一起傳入我國的裝飾花紋題材。十六國時樂僔和尚西去求法，路過敦煌，發(fā)現(xiàn)鳴沙山上有普照的佛光，遂在此開鑿了第一個石窟。而忍冬紋圖案，是敦煌石窟中出現(xiàn)最早、也出現(xiàn)次數(shù)最頻繁的圖案之一。與卷草紋，蓮花紋，寶相花等一起，成就了輝煌燦爛的敦煌藝術(shù)。

我國忍冬紋的興起和佛教的傳入幾乎是在同一時間里發(fā)生。在北朝的佛教裝飾中使用廣泛并影響到當(dāng)時的世俗裝飾，盛極一時。忍冬夏季開花，初白后黃，秋末老葉枯落，緊接著又生新葉，且凌冬不凋。它靜靜生于荒郊野外，只要有水有土就可以頑強(qiáng)生存下去。因此，忍冬紋被大量地應(yīng)用于和佛教有關(guān)的裝飾中，就取自它這種延綿不斷的生長特性，與佛教的輪回永生之念似有內(nèi)在的聯(lián)系。

北周290窟的中心柱東向龕，龕楣正中間是一位蓮花化生童子，雙手托舉一大蓮花盤，兩側(cè)是蜿蜒纏繞的蓮花忍冬紋。其實，在敦煌石窟中，忍冬紋在龕楣的裝飾中起著非常重要的作用。尤其是早期和中前期龕楣的形式多樣， 而其中最典型的龕楣樣式為尖拱龕，翻卷的忍冬紋則常常被用在龕額兩端的下垂處。龕楣額端內(nèi)的裝飾以忍冬紋為主，中間穿插蓮花、童子或禽鳥、伎樂天人等。裝飾紋樣單純醒目，裝飾的內(nèi)容與形象得到完美的統(tǒng)一。

忍冬紋在敦煌石窟中另一重要的裝飾作用體現(xiàn)在邊飾上的表現(xiàn)，是石窟裝飾中用于分界的帶狀連續(xù)紋樣， 形成節(jié)奏反復(fù)的規(guī)律。敦煌石窟中大量應(yīng)用忍冬紋作為一種邊飾裝飾， 多裝飾在壁面分層位置、拱門、佛龕須彌座、華蓋等邊緣處， 使其紋樣構(gòu)成有序， 統(tǒng)一中變化。在壁畫裝飾中， 邊飾常被用于不同壁畫內(nèi)容之間， 佛龕的龕楣與龕邊等。

忍冬紋在石窟中的應(yīng)用除了以上提到的范圍之外， 還常被應(yīng)用于佛柱、頭光及背光的裝飾之上。其實，忍冬紋樣在中國的發(fā)展更多是受外來因素的影響，它的形式更多保留了希臘葉紋的特征。在傳入中國之后，由吸收到創(chuàng)造，進(jìn)而被消融在中華文化的整體之中，從而使中國裝飾紋樣中呈多元化趨勢。

寶相花

寶相花又稱寶仙花、寶蓮花，傳統(tǒng)吉祥紋樣之一，是吉祥三寶之一，盛行于中國隋唐時期。它一般以某種花卉(如牡丹、蓮花)為主體，中間鑲嵌著形狀不同、大小粗細(xì)有別的其它花葉組成。尤其在花芯和花瓣基部，用圓珠作規(guī)則排列，像閃閃發(fā)光的寶珠，加以多層次退暈色，顯得富麗、珍貴，故名"寶相花"。

寶相的說法源于佛教，所說寶相是佛教信徒對佛像的敬稱，寶相花則是純潔、端莊、美觀的理想花形。寶相花盡管勾勒的是花，但并不專指單一的花形，它是歷經(jīng)藝術(shù)精加工后的圖樣，如龍和鳳神奇般地存在于中國傳統(tǒng)文化里，并不真正存在于現(xiàn)實當(dāng)中。“寶相花紋”吸納了蓮花、牡丹、石榴等多種花卉要素組合嫁接而成，花紋圖案呈現(xiàn)出從中心點向外多樣化展開的放射式對稱結(jié)構(gòu)，成為了近似但相對單獨的花卉紋樣圖案。寶相花紋樣圖案既可當(dāng)作單獨紋樣應(yīng)用，也能夠和纏枝紋樣構(gòu)成纏枝寶相花，還能與卷草紋樣合用，構(gòu)成寶相花紋樣圖案。

寶相花是一種理想中的花，它集蓮花和大理花于一體，經(jīng)過藝術(shù)的加工，被用于佛教壁畫和雕刻的裝飾，給人一種莊嚴(yán)、豐滿的感覺。寶相花又是一種象征性的花，它集中了蓮花、牡丹、菊花的特征，在紋飾上，多使用桃形卷瓣蓮、云頭紋和層次較多的花瓣組成，多運(yùn)用疊暈的上色手法，圖案艷麗，雍容華貴。

蜀葵花

蜀葵是一種朝開暮落的花，絢麗的花朵美好卻短暫。紅色的蜀葵還有另外一層意思，還可代表溫和之意。可將它送給愛人或者喜歡的女性，用來贊美她溫和的個性。蜀葵花紋樣，是整個敦煌壁畫中為數(shù)不多，且能夠準(zhǔn)確辨識的花卉植物之一，其數(shù)量僅次于蓮花。 從隋朝起，蜀葵大量出現(xiàn)在敦煌壁畫的主尊佛像畫、佛經(jīng)故事畫、供養(yǎng)人像畫、裝飾圖案中，它們或用于裝飾圖案，或作為供養(yǎng)人所持花，或繪于襯景之中，或作散花飄于天際。

其實，出現(xiàn)在敦煌壁畫里的花花草草，遠(yuǎn)不止這些。高貴優(yōu)雅的七葉樹、遙寄相思的柳樹，如夢如幻的芭蕉樹，還有百合、松樹、文殊蘭、無憂樹、吉祥草……這些都被畫匠們刻畫在了千年壁畫上?；?qū)憣崱⒒蛟賱?chuàng)造，綻放著獨有的藝術(shù)魅力。

十、花卉紋樣組織形式有哪些？

花卉紋樣組織形式有:二方連續(xù)排列，四方連續(xù)排列，二分之一排列，散點式排列等。