一、采購(gòu)的作用表現(xiàn)在哪些方面？

采購(gòu)的作用表現(xiàn)：

1）采購(gòu)是保證企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)正常進(jìn)行的必要前提

2）采購(gòu)是保證質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)

3）采購(gòu)是控制成本的主要手段之一

4）采購(gòu)可以幫助企業(yè)洞察市場(chǎng)的變化趨勢(shì)

5）采購(gòu)是科學(xué)管理的開(kāi)端

6）采購(gòu)決定著企業(yè)產(chǎn)品周轉(zhuǎn)的速度

7）做好采購(gòu)工作可以合理利用物質(zhì)資源

拓展資料

采購(gòu)，是指企業(yè)在一定的條件下從供應(yīng)市場(chǎng)獲取產(chǎn)品或服務(wù)作為企業(yè)資源， 以保證企業(yè)生產(chǎn)及經(jīng)營(yíng)活動(dòng)正常開(kāi)展的一項(xiàng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。是指?jìng)€(gè)人或單位在一定的條件下從供應(yīng)市場(chǎng)獲取產(chǎn)品或服務(wù)作為自己的資源， 為滿足自身需要或保證生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)正常開(kāi)展的一項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。

二、憲法的作用表現(xiàn)在哪些方面？

憲法作為國(guó)家的根本法，憲法的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是保障國(guó)家權(quán)力有序運(yùn)行，規(guī)范和制約國(guó)家權(quán)力。憲法通過(guò)賦予立法、行政、司法等國(guó)家機(jī)關(guān)公共權(quán)力，使國(guó)家權(quán)力在憲法設(shè)定的軌道上有序運(yùn)行，避免國(guó)家權(quán)力缺位、越位和錯(cuò)位。

二是確認(rèn)和保障公民基本權(quán)利。在人民主權(quán)原則下，憲法是人民共同意志的集中體現(xiàn)，人民通過(guò)憲法使自己的基本權(quán)利得到最明確的確認(rèn)和最有效的保障。

三是調(diào)整國(guó)家最重要的社會(huì)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安。在國(guó)家的各種社會(huì)關(guān)系中，最重要的關(guān)系是由憲法來(lái)規(guī)范和調(diào)整的，如國(guó)家與公民的關(guān)系、國(guó)家機(jī)關(guān)之間的關(guān)系、中央與地方的關(guān)系以及其他最重要的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的關(guān)系。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)憲法是社會(huì)穩(wěn)定的調(diào)節(jié)器和安全閥，對(duì)于解決各種重大社會(huì)矛盾和沖突，保持社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，具有十分重要的意義。

三、意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在哪些方面？

　　辯證唯物主義在承認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用的前提下，又認(rèn)為意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用，意識(shí)的這種反作用具體表現(xiàn)在以下四個(gè)方面： 　　

1. 意識(shí)活動(dòng)的目的性和計(jì)劃性。

　　意識(shí)對(duì)客觀世界的反映同人的需要是分不開(kāi)的，總是帶著一定的目的和計(jì)劃進(jìn)行的。人在行動(dòng)以前，總是根據(jù)已知的事實(shí)和條件，在頭腦中形成一定的目的，并依據(jù)這種目的建構(gòu)準(zhǔn)備實(shí)行的計(jì)劃。實(shí)踐就是在這種目的和計(jì)劃指導(dǎo)下的行動(dòng)?！　?/p>

2. 意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性?！　∵@種創(chuàng)造性不僅表現(xiàn)為意識(shí)通過(guò)對(duì)感性材料的加工改造，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系和規(guī)律性，在思維中再現(xiàn)事物的本質(zhì)；而且還突出地表現(xiàn)在能通過(guò)想象在思維中創(chuàng)造世界上沒(méi)有的新事物。這并不是說(shuō)意識(shí)可以無(wú)中生有地創(chuàng)造世界，而是說(shuō)意識(shí)可以通過(guò)實(shí)踐，改造物質(zhì)的存在形態(tài)。意識(shí)不僅能夠反映當(dāng)前的事物和現(xiàn)狀，還可以追憶過(guò)去的事情，并能根據(jù)對(duì)事物規(guī)律性的認(rèn)識(shí)預(yù)測(cè)未來(lái)?！　?/p>

3. 意識(shí)通過(guò)實(shí)踐對(duì)客觀世界的改造?！　∵@是意識(shí)能動(dòng)性最重要的表現(xiàn)。因?yàn)椋从晨陀^世界并不是最終的目的，意識(shí)活動(dòng)雖然不是實(shí)踐活動(dòng)，但它和實(shí)踐結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造?！　?/p>

4. 意識(shí)對(duì)人體生理功能具有控制和調(diào)節(jié)作用?！　∫粋€(gè)人精神是否愉悅，心情是否舒暢，對(duì)于他（她）的健康狀況有重要的影響。

四、花卉剪根的作用主要體現(xiàn)在哪些方面？

許多花木生長(zhǎng)過(guò)程中，常在其基部或莖上，萌發(fā)出很多不定芽，發(fā)現(xiàn)后應(yīng)及時(shí)抹除，否則不僅消耗養(yǎng)分，而且也會(huì)擾亂株形，降低觀賞效果。

花木移栽或換盆時(shí)，應(yīng)將腐朽根、衰老根、枯死根剪除。

同時(shí)將過(guò)長(zhǎng)的主根及側(cè)根進(jìn)行適當(dāng)短剪，并適當(dāng)疏剪曲卷的根，促使萌發(fā)更多的須根，則植株生長(zhǎng)健壯。對(duì)一些因枝條徒長(zhǎng)而影響開(kāi)花結(jié)果的花木，可將一部分根剪斷，以削弱吸收能力，抑制營(yíng)養(yǎng)生長(zhǎng)，有利開(kāi)花結(jié)果。

五、文化對(duì)社會(huì)的作用主要表現(xiàn)在哪些方面？

一是文化提高全體公民的整體素質(zhì).文化提倡正確的價(jià)值觀,例如以德為中心,重視人的群體價(jià)值,倡導(dǎo)無(wú)私奉獻(xiàn),反對(duì)見(jiàn)利忘義和唯利是圖.主張義重于利,注重協(xié)調(diào)人與人之間的相互關(guān)系,提倡對(duì)人尊敬,重視修生養(yǎng)德,有利于人的心態(tài)平衡,解決現(xiàn)代人的精神困惑,提高人的文化素質(zhì).

二是有利于社會(huì)文明建設(shè).文化有創(chuàng)建精神文明、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的作用.

三是促進(jìn)開(kāi)放,文化的傳播,有力地推進(jìn)人際交流和國(guó)內(nèi)國(guó)際文化交流.

四是對(duì)提高人們生活質(zhì)量,豐富文化生活的作用明顯.文化具有知識(shí)性、趣味性和康樂(lè)性,給人一種美的享受.

五是文化是應(yīng)付人生挑戰(zhàn)的益友.在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng),市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下,緊張的工作、應(yīng)酬、復(fù)雜的人際關(guān)系,以及各類依附在人們身上的壓力不輕.參與文化活動(dòng),可以使精神和身心放松一番,以應(yīng)付人生的挑戰(zhàn).

六、談?wù)勌K州園林的整體特征主要表現(xiàn)在哪些方面？

倘若要我說(shuō)說(shuō)總的印象，我覺(jué)得蘇州園林是我國(guó)各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。

七、應(yīng)用文書(shū)主旨的作用主要表現(xiàn)在哪些方面？

應(yīng)用文書(shū)主旨的作用主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

（1）主旨是文章的靈魂和生命；

（2）主旨對(duì)行文產(chǎn)生制約作用。

八、制動(dòng)力對(duì)列車的作用表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？

(1)制動(dòng)力是由制動(dòng)裝置引起的與列車運(yùn)行方向相反的外力，是縱向力。

(2)制動(dòng)力比列車運(yùn)行阻力(自然產(chǎn)生的)大得多。

(3)列車制動(dòng)減速過(guò)程中，制動(dòng)力起主要作用(盡管列車運(yùn)行阻力也起作用)。

(4)與牽引力一樣，制動(dòng)力同樣受黏著限制(非黏著制動(dòng)除外)。

九、什么是道德的社會(huì)作用，道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在哪些方面？

1,道德的功能和什么樣的作用的性質(zhì)是什么?性質(zhì)：道德作為社會(huì)意識(shí)的一種特殊形式,歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基本面決定的,是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映.社會(huì)和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的倫理思考不是被動(dòng)的,而是積極的方式來(lái)把握世界和引導(dǎo),規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐.功能：道德,倫理的功能是指社會(huì)意識(shí)對(duì)于社會(huì)的發(fā)展和能力的有效性的一種特殊形式.它的主要功能就是識(shí)別的功能和調(diào)節(jié).道德認(rèn)知功能指的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的道德反思,尤其反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力.通過(guò)道德評(píng)價(jià)等手段的道德調(diào)節(jié)功能,引導(dǎo)和糾正人們的行為和做法,成效和協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系的能力.此外,倫理等方面也具有的功能,如導(dǎo)向功能,激勵(lì)功能,辯護(hù)功能,溝通功能.作用：社會(huì)影響和實(shí)際結(jié)果和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的道德功能,是道德的社會(huì)作用.道德的社會(huì)作用主要是：道德的形成可以影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),鞏固和發(fā)展;道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展產(chǎn)生重大影響;道德和社會(huì)發(fā)展的影響的重要精神力量的生產(chǎn)力;道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定;道德是提高人的精神境界,促進(jìn)人的自我完善,推動(dòng)人的內(nèi)在動(dòng)力的全面發(fā)展;在階級(jí)社會(huì)中,道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具.

十、從四個(gè)方面表現(xiàn)忙碌的早晨？

一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。早晨，城市蘇醒了，太陽(yáng)公公接替了月亮婆婆的工作，將光明帶給大地。

馬路開(kāi)始忙碌。汽車一輛一輛地多起來(lái)，“嘟—嘟—”“嘀—嘀—”的喇叭聲此起彼伏。人們醒了、動(dòng)物醒了、植物也醒了，萬(wàn)物都醒了。小鳥(niǎo)也在樹(shù)枝上喳喳的叫著。