一、成吉思汗在中國哪個朝代？

成吉思汗是北宋時代的人(1162年5月31曰~1227年8月25日)即元太祖，蒙古族，蒙古帝國奠基者，名鐵木真，孛兒只斤氏，奇渥溫姓，氣顏(起延)部人。忽必烈建立元朝，1271年元朝建立后，忽必烈追尊成吉思汗廟號太祖，謚號法天啟運圣武皇帝。

二、哪個朝代在聊城定都？

沒有朝代在聊城定都！

聊城已有5000余年的歷史，是國家歷史文化名城，代表農(nóng)耕文明的黃河文化與代表商業(yè)文明的運河文化在這里交相輝映。境內遺留文物古跡400多處，有6處遺產(chǎn)點和2段河道被列入大運河世界文化遺產(chǎn)名單，有明代光岳樓、清代山陜會館等國家級文物保護單位13處。中國古典文學名著《水滸傳》、《金瓶梅》、《聊齋志異》等書中的許多故事都發(fā)生在聊城。是商朝名相伊尹躬耕處、戰(zhàn)國軍事家孫臏誕生地、東阿王曹植梵唄音樂發(fā)明地；誕生了宋代醫(yī)學家成無己、明代文學家謝榛、清代開國狀元傅以漸、國畫大師李苦禪、抗日名將張自忠、諤諤國士傅斯年、國學泰斗季羨林、當代保爾張海迪等名人。

三、古時候哪個朝代在甘肅定都？古時候哪個朝代在？

西秦-苑川（甘肅榆中）

前涼-姑臧（甘肅武威）

后涼-姑臧（甘肅武威）

北涼-張掖（甘肅張掖）

西涼-敦煌（甘肅敦煌）

唯一算得上臺面的就是西涼（五胡十六國時期政權）（公元400年－公元420年），立國21年，都敦煌，后遷酒泉，轄區(qū)約有今肅州區(qū)、玉門、瓜州、敦煌（市、區(qū)）。

四、在西寧建國的哪個朝代？

在西寧建國的是五胡十六國時期的鮮卑突發(fā)部建立的南涼（397年—414年）。

五、口紅紙在古代哪個朝代？

口紅紙在唐朝有，清朝也有

六、泉州在古代隸屬哪個朝代？

秦統(tǒng)一中國，實行郡縣制，泉州屬閩中郡（郡治在今福州）。 秦末閩越首領無諸參加反秦起義，又幫助劉邦滅楚，受西漢封為閩越王，轄地改稱閩越國，泉州屬之。漢武帝廢封國，閩越國改為會稽郡（郡治在今浙江紹興），泉州改屬會稽郡，與中原聯(lián)系日漸密切。

東漢末至南北朝時，北方戰(zhàn)亂，生產(chǎn)破壞，南方相對安定，海上交通發(fā)達。中原漢人不斷通過陸海兩路進入泉州，帶來鐵農(nóng)具，牛耕，翻車等先進生產(chǎn)工具和技術，開發(fā)晉江流域。泉州政治，經(jīng)濟，文化發(fā)展，今南安豐州及晉江下游的廣闊平原地帶，逐漸成為物產(chǎn)富蔗，人煙稠密之區(qū)。

七、臨沂在古代是哪個朝代？

山東號齊魯大地。古時候山東是有齊國和魯國兩部分的。臨沂正處在齊國境內。

周滅商后，魯國和齊國是周王朝控制東方的重要支柱 ,臨沂地域除分屬齊、魯?shù)葒?，見于《春秋》的還有顓、陽、向、莒、郯、根牟、于馀丘、杞等國。春秋時期，除上述古國外，見于《春秋》 的有啟陽、中丘、祝丘、費、防、臺、東陽、武城、丘輿、向、次室、蒙、鄆、堂阜、蓋、艾、紀障、密、鄢陵等20個。

八、艾灸在我國哪個朝代最為盛行？

文獻中最早提及艾灸的著作為《左傳》，其中詳細記載了公元前581年醫(yī)緩給晉景公診病時講的一段話，醫(yī)緩曰：“疾不可為也，病在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不治焉?！边@里所講的“攻”，即指當時的灸法?！扒鹚^無病自灸也?！睆倪@些記載中可以證明，早在春秋戰(zhàn)國時期，艾灸法已經(jīng)頗為盛行。

尤其是唐代王燾的《外臺秘要》，棄針而言灸，可見當時對灸法的重視程度和流傳應用之廣。

九、灸法在我國哪個朝代最為盛行？

在唐宋時期，隨著灸法的專門化，出現(xiàn)了以施行灸法為業(yè)的灸師。

灸法在我國宋朝最為盛行。宋代張果《醫(yī)說》中，也曾有灸師之稱。

除灸師專門掌握施灸技術外，鑒于當時盛行灸法，非醫(yī)者對灸法也加以應用。

《南史·齊本記》載，有人自北方學得灸術，因治有效驗，迅速推廣，

一時問都大為盛行，被稱之為圣火，甚至詔禁不止。

《備急千金要方·卷二十九》也提到：“吳蜀多行灸法?！?/p>

表明此法在民問中己頗為普及．另外，宋“太宗病巫，帝（指宋太祖）往視之，親為灼艾”．

宋·蘇東坡寫有《灼艾帖》，李唐畫有《灸艾圖》，更證實了灸療在唐宋之際流傳之廣。

十、王獻之朝代是哪個朝代？

王獻之（344年－386年），字子敬，小名官奴，漢族，祖籍瑯玡臨沂（今山東省臨沂市蘭山區(qū)），生于會稽山陰（今浙江省紹興市）。東晉著名書法家、詩人、畫家，“書圣”王羲之第七子、晉簡文帝司馬昱之婿。

王獻之少負盛名，才華過人。歷任州主簿、秘書郎、司徒長史、吳興太守、中書令等職，為與族弟王珉?yún)^(qū)分，人稱“大令”。他先后娶郗道茂及新安公主司馬道福為妻。王獻之自幼隨父練習書法，以行書及草書聞名，但是在楷書和隸書上亦有深厚功底。與其父王羲之并稱為“二王”。并有“小圣”之稱。還與張芝、鐘繇、王羲之并稱“書中四賢”。張懷瓘在《書估》中評其書法為第一等。王獻之亦善畫，張彥遠在《歷代名畫記》中目其畫為“中品下”。

太元十一年（386年），王獻之病逝，年僅四十三歲。隆安元年（397年），追贈侍中、特進、光祿大夫、太宰，謚號“憲”。