一、花木深的近義詞？

沒有近義詞，不是一個詞語。

花，讀作huā?；ǖ墓抛质牵ㄈA），最早見于西周金文。魏晉時分化出“花”字，其本義是花朵，后引申為像花的東西、錯雜的顏色、虛偽的、模糊不清、用掉等義。

深的意思有：從上到下或從外到里的距離大（跟“淺”相對）；深度；深奧；深刻；深入；（感情）厚；（關(guān)系）密切；（顏色）濃；距離開始的時間很久；很；十分。深是漢語通用規(guī)范一級字。此字始見于商代甲骨文，在篆文中寫作“?”。

二、花木與花卉如何區(qū)別？

花木：花木泛指花草樹木花卉：狹義的花卉，僅指草本的觀花植物和觀葉植物?；ㄊ侵参锏姆敝称鞴?，卉是草的總稱。廣義的花卉，指凡是具有一定觀賞價值，并經(jīng)過一定技藝進(jìn)行栽培和養(yǎng)護(hù)的植物，有觀花，觀葉，觀芽，觀徑，觀果，觀根的，也有欣賞其姿態(tài)或聞其香的。從低等植物到高等植物，從水生到陸生，氣生；有草本也有木本，有灌木，喬木和藤本，應(yīng)有盡有，種類繁多，都包括在花卉范圍之中。

三、花卉包括花木、樹苗么？

包括

通俗地講，“花”是植物的繁殖器官，是指姿態(tài)優(yōu)美、色彩鮮艷、氣味香馥的觀賞植物，“卉”是草的總稱。習(xí)慣上往往把有觀賞價值的灌木和可以盆栽的小喬木包括在內(nèi)，統(tǒng)稱為“花卉”。

嚴(yán)格地說，花卉有廣義和狹義兩種意義。

狹義的花卉是指有觀賞價值的草本植物。如鳳仙、菊花、一串紅等；

廣義的花卉，除了有觀賞價值的草本植物外，還包括草本或木本的地被植物、花灌木、開花喬木以及盆景等，梅花、桃花、月季、山茶等喬木及花灌木等。另外白蘭、印度橡皮樹，棕櫚植物等也被列入廣義花卉之內(nèi)。

四、花木深什么意思？

意思是花草樹木深濃茂盛。

原句“曲徑通幽處，禪房花木深”，意思是：彎彎曲曲的小路，一直通向幽寂之處，禪房的花木也深濃茂盛。出自唐代常建的《題破山寺后禪院》“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟余鐘磬音?！贝嗽娛銓懬宄坑嗡潞蠖U院的觀感，以凝煉簡潔的筆觸描寫了一個景物獨特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠(yuǎn)境界的強烈追求。全詩筆調(diào)古樸，層次分明，興象深微，意境渾融，簡潔明凈，感染力強。

五、禪房花木深，隱晦含義？

它對世俗事務(wù)漠不關(guān)心，寄托著他與世隔絕的感覺。

六、深根系花卉？

海棠：海棠的耐寒性很強，是一種花期很早的花樹，品種也很多，非常適合栽種在北方。而且當(dāng)海棠開花時，紅的、粉的、白的等花色繁多，觀賞價值非常高。

紫薇花：紫薇花也是非常適合北方種植的一種花樹，非常適合應(yīng)用在園林綠化和道路兩側(cè)的綠化帶等地方種植。紫薇花的花期可以從初夏陸續(xù)開放的深秋，甚至在寒冬來臨之前，還會綻放，耐寒性很強。

榆葉梅：榆葉梅屬于榆科樹木，耐寒性也非常強，在零下20攝氏度的環(huán)境中也可以輕松過冬，是一種非常適合種植在庭院的小喬木。

七、禪房花木深什么意思？

曲曲折折的小路，通向幽靜的地方，僧侶們的房舍掩映在花草樹林中。

出自唐代常建《題破山寺后禪院》“竹徑通幽處，禪房花木深?！边@一聯(lián)詩人抓住寺中獨特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。

八、譚坊花木深的譯文？

唐代常建的《題破山寺后禪院》

清晨入古寺，初日照高林。

曲徑通幽處，禪房花木深。(曲徑 一作：竹徑)

山光悅鳥性，潭影空人心。

萬籟此都寂，但余鐘磬音。(都寂 一作：俱寂；但余 一作：惟聞)

清晨我進(jìn)入這古老寺院，初升的太陽照在山林上。

彎彎曲曲的小路通向幽深處，禪房掩映在繁茂的花木叢中。

山中明媚景色使飛鳥更加歡悅，潭水空明清澈，臨潭照影，令人俗念全消。

此時此刻萬物都沉默靜寂，只留下了敲鐘擊磬的聲音

九、書房花木深主要寫什么？

本文細(xì)致生動地描寫了書房里花木的成長過程，自然環(huán)境的改變帶給作者不同的心理感受，認(rèn)識上也得到了提升。這些都表現(xiàn)了環(huán)境與人是相互作用，相互影響的。

十、禪房花木深的全詩？

　　出自唐代詩人常建的《題破山寺后禪院》　　清晨入古寺，初日照高林?！　∏鷱酵ㄓ奶帲U房花木深。　　山光悅鳥性，潭影空人心?！　∪f籟此俱寂，惟余鐘磬音。　　賞析　　這首題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷?！　≡娙嗽谇宄康瞧粕剑肱d福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復(fù)飲食，而以禪悅為味”（《維摩經(jīng)·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，象鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無悶的情懷。