一、湖北李氏起源？

出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之后裔。堯時，皋陶曾擔(dān)任大理（掌管刑獄的官）的職務(wù)，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務(wù)，其子孫按照當(dāng)時的習(xí)慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。一種說法是：商紂時，皋陶后裔理徵，在朝為官，因直諫得罪了商紂王，而被處死，其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時，因食李子充饑，才得以活命，故不敢稱理，便改姓李氏。另一種說法是：據(jù)《姓氏考略》記載，周之前未見有李氏，自從有老子姓李，名耳，為利貞的后裔，因祖上世代為理官，理、李兩字古音相通，便也以李為氏。顯然，李氏是始于李耳稱姓的。

出自他族改姓。三國時，諸葛亮平哀牢夷后，賜當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族趙、張、楊、李等姓。鮮卑氏有復(fù)姓叱李氏，漢化后，改為漢字單姓李氏。是為洛陽李氏。

出自他姓改李氏。據(jù)有關(guān)資料所載，唐開國元勛有諸將徐（徐氏、安氏、杜氏、郭氏、麻氏、鮮于氏等16氏，因立功從唐國姓，賜予李氏。

李姓遷徙分布：

李氏自商末至東周的二百年間一直居住在豫東。

西漢時，李氏有一支遷往今山東境。

大約自東漢開始，有李氏族人陸續(xù)徙居西南，分布于川、滇一帶，其中有的融入白、苗、壯、彝、滿、回、土家、納西等民族中。

魏晉南北朝時，李氏已是全國的大姓，中原的崔、盧、李、鄭并稱四大名門望族，但在唐以前主要是在北方發(fā)展。

唐朝是中國封建社會的鼎盛時期，李氏作為國姓，最為顯貴。唐代李氏南遷主要有三次：

一次是在唐朝初期，李氏部分人南遷，其中河南的李氏有的于唐高宗時隨陳政、陳元光父子入閩開辟漳州。

第二次是"安史之亂"時，有不少李氏子孫遷往南方。

第三次是五代時，因動亂，李氏有遷往福建、莆田、晉江等地定居的。

從明末開始，閩、粵李氏陸續(xù)有人移居臺灣。

李氏遷徙至海外，始于明朝初年，去琉球國的都是福建人，琉球國派往明、清的通事有許多人姓李，皆系自福建移居琉球的華人。

在中國歷史上，李姓稱帝稱王者多達(dá)60余人，先后建立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大順等政權(quán)

二、李行亮行的讀音？

lǐ háng liàng háng第二聲

“行”，現(xiàn)代漢語規(guī)范一級字（常用字），普通話讀音為háng,xíng，最早見于商朝甲骨文時代，在六書中屬于象形字。“行”的基本含義為行列，如字里行間、羅列成行；引申含義為某些營業(yè)所，如銀行、商行。

在日常使用中，“行”常做量詞，用于成行的東西，如如淚下兩行。

三、李行亮資料？

是唱得歌手嗎？

李行亮，83年出生于湖北襄陽，畢業(yè)于華中科技大學(xué)，2002年獲得冰紅茶音樂比賽全國總冠軍。2010年參加快樂男聲，獲得全國6強(qiáng)。2012年參加《中國好聲音》，成為人氣學(xué)員。2012年9月發(fā)行專輯《愿得一人心》；同年獲得鵬程歌飛揚2011年年度最佳唱作人獎。2013年8月發(fā)行第二張國語專輯《不忘初心》。2014年3月14日發(fā)行第三張國語專輯《點亮》。2015年2月發(fā)布新歌《春風(fēng)十里不如你》 。2016年1月，推出單曲《特別想念你》。2018年11月29日，發(fā)行單曲《寂寞軟沙發(fā)》。2020年4月16日，發(fā)行單曲《星河滾燙你是人間理想》。

四、湖北沙市李姓由來？

出自嬴姓，為顓頊帝高陽氏之后裔。堯時，皋陶曾擔(dān)任大理的職務(wù)，其子伯益被賜為嬴姓，后子孫歷三代世襲大理的職務(wù)，其子孫按照當(dāng)時的習(xí)慣，以官為氏，稱理氏。理氏改為李氏的說法有兩種。李氏是始于李耳（老子）稱姓的。

五、湖北李姓最大村？

李家樓村。隸屬于湖北省羅田縣鳳山鎮(zhèn)的一個行政村。地處鳳山鎮(zhèn)城區(qū)北部，北豐河上游。011鄉(xiāng)道道貫穿全村，距離縣城中心16公里。國土面積4.24平方公里，在兩河口轉(zhuǎn)延北豐河北上，騎車約半小時行程。這里是古文化遺址，八十年代以前，這里有氣勢恢宏的明代大祠堂。這里是歷史名人李俊臣的故居，“李”姓是最大的姓氏，李氏一世祖是南宋兵部尚書李俊臣，李俊臣與文天祥、陸秀夫同榜進(jìn)士，李俊臣墓為縣級文物保護(hù)單位。

六、李行導(dǎo)演作品特征？

作為一名30后導(dǎo)演，李行從未否認(rèn)過他作品中對倫理、教化、儒家道統(tǒng)部分的著重展現(xiàn)。

李行出生在一個傳統(tǒng)的中國家庭里。他在父嚴(yán)母慈的環(huán)境中長大，在四個兄弟中排行老三。

1948年，因國共內(nèi)戰(zhàn)，李行隨父親李玉階離開蘇州赴臺。

不論是抗日戰(zhàn)爭時期的動蕩、還是顛沛至臺灣，他們一家人從未分離過。李行曾在一篇文章里寫到過，“我們逢年過節(jié)，要給父母磕頭的，要祭祖的。”

《小城之春》

離開內(nèi)地前，費牧的經(jīng)典之作《小城之春》給李行留下了深刻印象。彼時已在蘇州國立社會育教學(xué)院藝術(shù)教育系戲劇組讀大一的他，到臺灣后便立下了要做演員的志向。

為了出演《永不分離》（1951）里小到不能再小的角色，一位林場職員黃夏，李行不僅放棄了學(xué)校的年終大考，還為角色寫了上千字的人物小傳。

后來，慢慢地做副導(dǎo)演，到和田豐、張芳霞一起拍攝臺語片《王哥柳哥游臺灣》（1959），李行拍攝了十幾部臺語片練手藝。

彼時，臺灣剛經(jīng)過日據(jù)時期，國語片制作還不發(fā)達(dá)。那時候，臺灣的公營公司僅三家。

中制主拍軍事教育片，臺制則以新聞片、紀(jì)錄片為主，中影則以劇情片為主。而且中影配置齊全，器材、演員、攝影棚以及院線應(yīng)有盡有，是立志做導(dǎo)演的李行的最佳歸宿。

不過，道路比想象中曲折。他曾三次申請進(jìn)中影，均被婉拒。后來，李行在父兄的支持下成立了“自立電影公司”，拍出了《兩相好》（1961）和《街頭巷尾》（1963）。

其中，講述一群外省人居住在臺北違建區(qū)內(nèi)相互扶持的《街頭巷尾》，是李行面對時代而作的作品。他把臺灣外省人們離鄉(xiāng)背井、思鄉(xiāng)心切的憂慮心情融入故事里，人與人間的暖意延續(xù)了三十、四十年代上海民國電影的精髓。

因為這部電影，中影為李行開放了大門。從《街頭巷尾》里，中影找到了其特有的制片方向，走寫實路線。他們趁著臺灣經(jīng)濟(jì)漸漸復(fù)蘇的勢頭，把目光放在鄉(xiāng)土農(nóng)村，便有了兩部經(jīng)典的《蚵女》（1963）和《養(yǎng)鴨人家》（1965）。

女主唐寶云是侯孝賢高中時代的夢中情人

李行后來回憶也提到，這種寫實是有選擇性的寫實，走的是健康明媚的路子，也就是“健康寫實”。在這些作品里，有著李行擅長的倫理問題。

比如《養(yǎng)鴨人家》里養(yǎng)父與小月間曲折動人的故事，探討的是生與養(yǎng)之恩孰更重的命題。

而李行作品序列里對倫理、道德和仁義等中式命題探討最深入的非《秋決》（1972）莫屬。漢朝時期，在奶奶溺愛下長大的三代單傳裴剛被陷害后殺人入獄，來年秋后問斬。

在一整個四季變幻中，桀驁不馴的裴剛經(jīng)歷了逃獄，失去奶奶，為傳宗接代與被送進(jìn)牢獄的蓮兒成親，至悔悟后接受問斬責(zé)罰的過程。

編劇張永祥和李行一起打磨劇本12稿，才有了這個登峰造極的東方倫理故事的呈現(xiàn)?！肚餂Q》也是李行本人最滿意的作品。

據(jù)說，李行不太滿意《秋決》搭景拍四季，一直想要再拍一部《跪在滾燙的石板上》，依舊由《秋決》的男主角歐威主演。在實景中，拍出一年四季的變化，講述一個人跪在寺院門口祈求僧人為其剃度的故事。

可惜，歐威在拍完李行的《婚姻大事》（1974）后因尿毒癥去世，《跪在滾燙的石板上》終因各種原因未能成片。

沒有李行拍瓊瑤，就沒有瓊瑤

這句話，出自李行導(dǎo)演之口。

如果說拍《街頭巷尾》、《秋決》是出于李行個人的美學(xué)追求，拍《喜怒哀樂》是為了幫襯來臺灣發(fā)展的李翰祥的話，拍瓊瑤大抵是出于商業(yè)考慮。

《喜怒哀樂》四大導(dǎo)演（左起）：白景瑞、胡金銓、李行、李翰祥

李行曾與瓊瑤電影結(jié)緣過兩次。1960年代，在拍攝健康寫實片的同時，公司經(jīng)理也和李行商量著總不能老拍鄉(xiāng)土題材，于是中影在1965年買下了瓊瑤的短篇合集《六個夢》。

李行將兩個短篇中的《追尋》改編成《婉君表妹》，另一個《啞妻》改編為《啞女情深》。如今，備受當(dāng)下年輕人吐槽的瓊瑤故事里的三觀，也沒逃過當(dāng)年李行的毒舌。他曾說過，“瓊瑤劇里的男女愛情都是不正確的。”

李行試圖在情情愛愛的三角故事里，找到其社會關(guān)懷和有價值的部分。比如《婉君表妹》里三個表兄弟追求一個表妹的故事，在李行的口中是荒唐的。最后在爭奪的難分難解之時，其中一個出走進(jìn)入黃埔軍校，參加革命了，這是李行口中健康寫實的部分。

而《啞女情深》則拋開上一代狗血的三角戀情不談，在啞妻生下來的女兒依舊是啞巴的設(shè)計中，李行想要反映的是殘障教育問題。

這兩部作品火了之后，找瓊瑤改編的電影公司越來越多，中影將剩余作品歸還給瓊瑤后，一度未再與之合作。

七十年代，李行與張永祥合作的《風(fēng)從哪里來》票房失利，兩人從當(dāng)時中學(xué)女生的愛好讀物中了解到瓊瑤小說依舊受歡迎。

從1973年的《彩云飛》開始至1977年的《風(fēng)鈴風(fēng)鈴》為止，兩人搭檔共改編了六部瓊瑤作品。70年代，也是瓊瑤三廳電影（客廳、歌廳、咖啡廳）最流行的時候。

《彩云飛》

李行依舊試圖在瓊瑤電影里挖掘與倫理相勾連的主題。比如《心有千千結(jié)》里，浪蕩子在過世父親的安排下，一步步走向正途。

雖然有評論認(rèn)為李行的作品里，常常將矛盾對內(nèi)，且認(rèn)為教育、感化、仁愛便能解決矛盾，是軟化回避客觀現(xiàn)實世界的表現(xiàn)。但就瓊瑤電影這類懸浮感頗重的故事而言，李行已經(jīng)盡量在商業(yè)感頗重的故事里加入他的人文關(guān)懷。

甄珍

同時，這些李行牌瓊瑤電影是名副其實的“明星制造機(jī)”。甄珍、林鳳嬌、秦漢、秦祥林、鄧光榮等玉女小生，他們或在李行的電影里成名，或大放異彩。

尤其是秦漢和林鳳嬌。瓊瑤電影結(jié)束后，李行重回健康寫實路線，當(dāng)然這其中融合了不少言情的元素。

《汪洋中的一條船》

比如，三人搭檔再次合作的、根據(jù)自傳體小說改編的《汪洋中的一條船》（1978），不僅拿下金馬的最佳影片和最佳導(dǎo)演，還為秦漢帶去了影帝。當(dāng)年，這部影片引進(jìn)內(nèi)地也受到了極大追捧。

后瓊瑤時期，他們還合作了懷念故土的《原鄉(xiāng)人》（1980），也是經(jīng)典。而林鳳嬌獲封金馬影后的《小城故事》（1980）里，她的搭檔換成了鐘鎮(zhèn)濤。鐘鎮(zhèn)濤也是李行唯一簽約過的演員。

《小城故事》

這中間還有一個有趣的小點，林鳳嬌和鐘鎮(zhèn)濤搭檔的第一部李行作品《早安臺北》（1979），劇本由侯孝賢創(chuàng)作。其松散的故事線倒是能看出幾分侯孝賢的影子來。

1980年，侯孝賢拍攝了他的第一部導(dǎo)演作品《就是溜溜的她》。臺灣電影新浪潮的風(fēng)正在吹來。

結(jié)語

1980年代中后期，李行息影。與我們距離更近的、在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生影響力的臺灣電影新浪潮在彼時聲浪不息。

也正是在那個時間，臺灣電影在走向藝術(shù)性的過程中，漸漸走丟了票房和觀眾。而李行一輩導(dǎo)演們的存在，正是在提醒后世人臺灣電影也曾有票房輝煌的商業(yè)時期，也有傳統(tǒng)倫理與現(xiàn)代表達(dá)交融的創(chuàng)作。

七、李行偉的讀音？

李行偉拼音為lǐ háng wěi

聲母為l h w， 韻母為i ang ei，聲調(diào)為上聲、陽平、上聲，名字有節(jié)奏感，好聽悅耳。

李行偉的五行和寓意：李行偉名字五行為水土；水土組合，土克水，土旺。這種組合的人雖有才華，但凡事好勝好強(qiáng)，以自己的意見為重，會招致他人的不滿。其人意志不堅定，易受世俗迷惑，耐性不佳，處事欠考慮或沖動，思想多變化。

八、李賀酒行全詩？

唐代李賀的《致酒行》

　　零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。

　　主父西游困不歸，家人折斷門前柳。

　　吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。

　　空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。

　　我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。

　　少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃。

賞析

　　這首詩寫詩人客居長安，求官而不得的困難處境和潦倒感傷的心情。

詩人以不得志的人的身份作客飲酒，前四句寫作客的情形和潦倒自傷的心情。

中間四句，詩人由自傷轉(zhuǎn)為自負(fù)和自勉，引漢代名士主父偃和唐代名士馬周自比，說明他自己有經(jīng)世之才，早晚會得到皇帝賞識。

后四句，詩人又由自負(fù)和自勉轉(zhuǎn)為自傷，感慨自己冷落寂寞的處境。

三層意思轉(zhuǎn)折跌宕，沉郁頓挫，而以懷才不遇之意加以貫通?！独铋L吉集》引黃淳耀的話評價說：“絕無雕刻，真率之至者也?！崩韬喸u價說：“長吉少有此沉頓之作?！?/p>

　　從開篇到“家人折斷門前柳”四句一韻，為第一層，寫勸酒場面。

先總說一句，“零落棲遲”（潦倒游息）與“一杯酒”連綴，大致地表示以酒解愁的意思。

不從主人祝酒寫起，而從客方（即詩人自己）對酒興懷落筆，突出了客方悲苦憤激的情懷，使詩一開篇就具“浩蕩感激”（劉辰翁語）的特色。

接著，詩境從“一杯酒”而轉(zhuǎn)入主人持酒相勸的場面。他首先?？腿松眢w健康?！翱烷L壽”三字有豐富潛臺詞：憂能傷人，折人之壽，而“留得青山在”，才能“不怕沒柴燒”。七字畫出兩人的形象，一個是窮途落魄的客人，一個是心地善良的主人。

緊接著，似乎應(yīng)繼續(xù)寫主人的致詞了。但詩筆就此帶住，以下兩句作穿插，再引申出“零落棲遲”的意思，顯得委婉含蓄。

“主父西游困不歸”，是說漢武帝時主父偃的故事。主父偃西入關(guān)，郁郁不得志，資用匱乏，屢遭白眼（見《漢書·主父偃傳》）。詩人以他來自比，“困不歸”中含有無限辛酸之情。古人多因柳樹而念別。

“家人折斷門前柳”，通過家人的望眼欲穿，寫出詩人自己的久羈異鄉(xiāng)之苦，這是從對面落筆。引古自喻與對面落筆同時運用，都使詩情曲折，生動有味。經(jīng)過這兩句的跌宕，再繼續(xù)寫主人致詞，詩情就更為搖曳多姿了。

　　“吾聞馬周昔作新豐客”到“直犯龍顏請恩澤”是第二層，為主人致酒之詞?！拔崧劇倍诸I(lǐng)起，是對話的標(biāo)志；同時通過換韻，與上段劃分開來。

這幾句主人的開導(dǎo)寫得很有意味，他抓住上進(jìn)心切的少年心理，甚至似乎看穿詩人引古自傷的心事，有針對性地講了另一位古人一度受厄但終于否極泰來的奇遇：唐初名臣馬周，年輕時受地方官吏侮辱，在去長安途中投宿新豐，逆旅主人待他比商販還不如，他的處境比主父偃更為狼狽。

為了強(qiáng)調(diào)這一點，詩中用了“天荒地老無人識”的生奇夸張造語，那種抱荊山之玉而“無人識”的悲苦，以“天荒地老”四字來表達(dá)，看似無理，實際上極能盡情。

馬周一度像這樣困厄難堪，以后卻時來運轉(zhuǎn)，因替他寄寓的主人、中郎將常何代筆寫條陳，唐太宗十分高興，予以破格提拔。

（注：原文見作品注釋。）“空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤”說的就是這件事。主人的話到此為止，只稱引古事，不加任何發(fā)揮。

但這番語言很富于啟發(fā)性。他說馬周只憑“兩行書”即得皇帝賞識，言外之意似乎是：政治出路不只是有一種途徑，“囊錐”終有出頭之日，科場受阻也不能悲觀。

事實上，馬周只是被唐太宗偶然發(fā)現(xiàn)，這里卻說成“直犯龍顏請恩澤”，主動自薦，似乎又在慫恿少年要敢于進(jìn)取，創(chuàng)造成功的條件。這四句以古事對古事，話中有話，極盡循循善誘之意。

　　“我有迷魂招不得”至篇終為第三層，直抒胸臆作結(jié)?！奥牼幌?，勝讀十年書”，主人的開導(dǎo)使“我”這個“有迷魂招不得”者，茅塞頓開。

詩人運用擅長的象征手法，以“雄雞一聲天下白”寫主人的開導(dǎo)生出奇效，使他的心胸豁然開朗。這“雄雞一聲”是一鳴驚人，而“天下白”的景象更是光明璀璨。

這一景象激起了詩人的豪情，于是末二句寫道：“少年正該壯志凌云，怎能一蹶不振！老是唉聲嘆氣，那是誰也不會來憐惜你的?！?/p>

“誰念幽寒坐嗚呃”，“幽寒坐嗚呃”五字，用語獨造，形象地刻畫出詩人自己“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素”（《傷心行》）的苦態(tài)。

“誰念”句，同時也就是一種對舊我的批判。末二句音情激越，頗具興發(fā)感動的力量，使全詩具有積極的思想色彩。

　　《致酒行》以抒情為主，卻運用主客對白的方式，不作平直敘寫。詩中涉及兩個古人故事，卻分屬賓主，《李長吉歌詩匯解》引毛稚黃的話說：“主父、馬周作兩層敘，本俱引證，更作賓主詳略，誰謂長吉不深于長篇之法耶？”這篇的妙處，還在于它有情節(jié)性，饒有興味。

另外，詩在鑄詞造句、辟境創(chuàng)調(diào)上往往避熟就生，如“零落棲遲”、“天荒地老”、“幽寒坐嗚呃”，尤其是“雄雞一聲”句等等，或語新，或意新，或境奇，都對表達(dá)詩情起到了積極作用，是李賀式的錦心繡口。

我有迷魂招不得”至篇終為第三層，直抒胸臆作結(jié)?！奥牼幌?，勝讀十年書”，主人的開導(dǎo)使“我”這個“有迷魂招不得”者，茅塞頓開。

詩人運用擅長的象征手法，以“雄雞一聲天下白”寫主人的開導(dǎo)生出奇效，使他的心胸豁然開朗。這“雄雞一聲”是一鳴驚人，而“天下白”的景象更是光明璀璨。這一景象激起了詩人的豪情，于是末二句寫道：“少年正該壯志凌云，怎能一蹶不振！老是唉聲嘆氣，那是誰也不會來憐惜你的?！?/p>

“誰念幽寒坐嗚呃”，“幽寒坐嗚呃”五字，用語獨造，形象地刻畫出詩人自己“咽咽學(xué)楚吟，病骨傷幽素”（《傷心行》）的苦態(tài)?！罢l念”句，同時也就是一種對舊我的批判。末二句音情激越，頗具興發(fā)感動的力量，使全詩具有積極的思想色彩。

　　《致酒行》以抒情為主，卻運用主客對白的方式，不作平直敘寫。詩中涉及兩個古人故事，卻分屬賓主，《李長吉歌詩匯解》引毛稚黃的話說：“主父、馬周作兩層敘，本俱引證，更作賓主詳略，誰謂長吉不深于長篇之法耶？”

這篇的妙處，還在于它有情節(jié)性，饒有興味。另外，詩在鑄詞造句、辟境創(chuàng)調(diào)上往往避熟就生，如“零落棲遲”、“天荒地老”、“幽寒坐嗚呃”，尤其是“雄雞一聲”句等等，或語新，或意新，或境奇，都對表達(dá)詩情起到了積極作用

九、湖北黃石李寧哪家好？

李寧專賣店(武漢路店)0714-6286838 黃石港區(qū)武漢路永安里市場附近 李寧專賣店(金虹店）李寧(萬達(dá)廣場黃石團(tuán)城山店)運動裝店。

十、湖北李姓祖先是誰？

針對李姓的起源來說，歷史上存在多種觀點，比如李姓源出嬴姓說、源出姬姓說、源于封賞賜姓與恢復(fù)李氏等。當(dāng)然，認(rèn)同度最廣泛的觀點認(rèn)為李氏源出嬴姓，得姓始祖為李利貞。李利貞（公元前1069年—公元前992年），原名理利貞，逃至苦縣將“理”改為“李”，后被尊稱“李姓始祖”。對于理利貞的父親理徵，是商朝紂王時期的理官，忤逆昏君商紂王的旨意，招來殺身之禍，于是其妻契和氏攜幼子利貞出逃，最后到豫東地區(qū)的苦縣（今河南鹿邑縣東）。

先秦時期，李姓的活動由河南開始，到戰(zhàn)國末，李姓的活動地域已擴(kuò)大到山西、河北、陜西、四川、湖北等地。秦漢時期是李姓向各地遷移的重要階段。唐朝是李姓的鼎盛時期，李姓人口得到迅速增長。如今，李姓人口超過1個億，大約占全國人口的7.5%，在全國的分布目前主要集中于河南、山東、四川、河北四省，并且在西南、華北等地，李姓是最常見的姓氏。