一、本群 可以 知識交流!用詞要文明、低調(diào)。?

低調(diào)低調(diào)低調(diào)

二、上塘物資交流節(jié)的所有資料

上塘物資交流節(jié)，又名上塘物資交流會，其舉辦時間一般是農(nóng)歷二月十二日左右開始，一直到二月十七日左右止，共六天。

上塘物資交流會至今已有784年的歷史，源于上塘廟會。廟會始于北宋，每逢會期，首先舉行迎神、祭祀，開展民間藝術班社游藝活動，規(guī)模盛大。每年廟會演戲，商賈買賣等與上塘殿廟會一樣熱鬧。上塘殿盧氏孝佑娘娘，每逢二月十四日為“佛誕節(jié)”，由上塘、浦東、浦口三村村民聯(lián)合輪流祭祀及組織文娛活動，十二日起用四百斤秈米做兩架大斛，每架高約三米五，并殺兩只大豬連頭擺在斛架旁，舉行祭祀儀式。十三日聘請戲班來演出，連演三日三夜，有時演四天五天的，還有武術、唱班等活動，同時舉辦集市，交流各種物資。

近年來，由于改革開放，人們的商品意識越來越濃，再加上生產(chǎn)生活物資極為豐富，傳統(tǒng)廟會作為物資交流的媒介已是逐年突出，以至于廟會逐漸讓位于物資交流。

早期的物資交流會對于人們的生活影響是比較大的，因為在廟會期間人們可以買到一些平時買不到的物美價廉的東西。這幾年，隨著上塘的店面越來越多，人們平時可以買的東西也越來越多，以至于物資交流會已仿佛變得不像以前那么重要了。但是每年去參加物資交流的人還是很多，一來物資交流的東西由于靠的是薄利多銷的理念，所以買的東西相對于平時店里買的東西還是要便宜很多的；二來就是在物資交流的時候的確能夠買到很多平時不怎么容易買到的東西，比如鳥籠，木槍，小白鼠以及非常多的書等等；三就是物資交流會熱鬧，大家踩著甘蔗皮，拿著好吃的，聽著砍價還價聲，人擠人慢慢行，這種感覺在如今冷漠的套房里是很難得的。

然而，現(xiàn)如今，由于車輛的增多，物資交流會在某種程度上給交通帶來了一些不便，因此，物資交流會的地點現(xiàn)在是越來越偏僻，越來越少，記得以前是永建路和環(huán)城西路都是擺滿的，而今年，居然發(fā)展到只有下塘那片地區(qū)才有。

最后來說說今年的物資交流會吧。舉辦時間：2011年3月16日—3月21日（農(nóng)歷二月十二日—十七日），共6天。舉辦地點：上塘鎮(zhèn)永興南路、沙門路、下塘東路。竹木、鐵器、花木、花鳥魚、陶瓷制品等攤位設在下塘東路，其他路段（含人行道）一律不準設攤。交納攤位費和領取攤位證時間為2011年3月7—8日，共2天，每天上午8：30—11：30，下午1：30—4：30，地點為上塘鎮(zhèn)環(huán)城北路城北菜場（鎮(zhèn)政府對面）。逾期作自動放棄，不再保留攤位。

三、養(yǎng)殖土雞的協(xié)會可以用什么名稱

就叫做：養(yǎng)生土雞協(xié)會

土雞，家禽的一種。有別于籠養(yǎng)的肉雞。其中以“山坡散養(yǎng)土雞”為最好，公雞冠大而紅，性烈好斗，母雞雞冠極小。土雞也叫草雞、笨雞，是指從古代家養(yǎng)馴化而成，從未經(jīng)過任何雜交和優(yōu)化配種，長期以自然覓食或結(jié)合粗飼喂養(yǎng)而成，具有較強的野外覓食和生存能力。具有耐粗飼、就巢性強和抗病力強等特性，肉質(zhì)鮮美。雞蛋在城鄉(xiāng)市場上非常暢銷，且蛋價也高于普通雞蛋，營養(yǎng)價值高。雞肉口味鮮美、蛋品質(zhì)優(yōu)良、營養(yǎng)豐富，市場需求前景廣闊。且由於大多數(shù)是在林間或果園內(nèi)放養(yǎng)，更貼近綠色環(huán)保的要求，故而更受消費者的青睞·對于具備一定條件的農(nóng)戶來說，飼養(yǎng)柴雞的成本又比較低，適合家庭養(yǎng)殖，飼養(yǎng)周期較長，一般長為成年約6個月左右。

四、人是怎么用信息技術交流流?

信息技術的由來和發(fā)展

信息作為一種社會資源自古就有，人類也是自古以來就在利用信息資源，只是利用的能力和水平很低而已。

人類社會的早期，人們只能利用大自然給予的器官及功能來進行信息的簡單處理。眼、耳、鼻、舌和身是收集信息的門戶；神經(jīng)系統(tǒng)是信息在人體中傳遞的渠道；大腦則是記憶和處理信息的器官。這一階段，反映了人類利用生理本能的自然形態(tài)。以后，經(jīng)過漫長的進化演變，人類處理信息的方式逐漸由自然到自由，由被動到主動，由低級到高級，由本能到理智，由動物的共性到人類獨有的個性。語言的出現(xiàn)，可以說是人類獨有的交流信息的最初步驟，也是人類成為社會人的最基本條件。當然，在語言出現(xiàn)以前，人類交流信息也已經(jīng)有通過動作、表情、甚至動物的其他本能等多種方式了。顯然，在這樣原始的條件下，人類作為一個整體，其能力處于極低的水平。無論是抗擊野獸或自然災害，還是集中力量改造自身的生存環(huán)境，都還是十分無力的，更談不上更多地積累知識、發(fā)展文明了。

然而，即使在如此原始的時代，人類的祖先在開始使用石斧、石刀等原始工具生產(chǎn)物質(zhì)財富與大自然斗爭的同時，也已在能源與信息的處理方面邁出了最初的步伐。火的使用作為人類利用能源的最初嘗試，后人對此在人類進步中的作用給予高度的評價。同樣，在信息的處理和利用方面，原始的人類也已通過結(jié)繩記事、用籌碼計算等手段，開始超出大自然所賦予的器官與功能，借助于各種身外之物來幫助自己處理信息。因此，應當說，信息技術的萌芽在這里已經(jīng)開始了。原始的人類在利用工具延長自己的手臂，利用鉆木取火獲取能量的同時，也已經(jīng)開始利用各種原始的技術協(xié)助自己處理信息。這可以稱為人類處理信息，即信息技術的最原始的階段——史前時代。

信息處理手段的第一次飛躍應當說是文字的產(chǎn)生與使用，包括紙張的產(chǎn)生與印刷本的進步。文字的出現(xiàn)使人們在信息的存儲方面有了重大的突破。作為一個整體、一個民族、一個部落有了獨立于個別人的頭腦之外的、可靠穩(wěn)定的、不受時間與空間限制的、共同的信息存儲形式，用現(xiàn)代信息處理的專用術語來說，有了永久的外存儲器。這與只靠語言來傳播和繼承知識與信息的時代相比，無疑是一個極大的進步。正是由于這個進步，人類就能夠有效地積累經(jīng)驗，形成對自然界以及人類自身的知識的理解，而這正是人類社會得以迅速發(fā)展與進步的必要條件。至此，人類才擺脫了緩慢發(fā)展、無法積累經(jīng)驗成果的史前時期，在相對比較短的幾千年的時間內(nèi)（與上百萬年的史前時期相比），推動了古代社會的發(fā)展。與此同時，在信息的存儲、加工、傳遞和顯示方面，也有了相應的進步與發(fā)展。眾所周知，紙張與印刷術是中華民族引以為自豪的對人類的偉大貢獻；同樣，從古代的籌算到流傳至今的算盤，都是早期信息處理技術的典型例子；遍布全國的烽火臺系統(tǒng)和驛道系統(tǒng)同樣表現(xiàn)出我們的祖先為加快信息傳遞速度而作出的巨大努力；我國古代發(fā)明的指南針則是原始的感測技術和顯示技術。這個階段可以稱為信息處理的手工時代。

以蒸汽機的出現(xiàn)為標志，工業(yè)革命在物質(zhì)和能量的使用方面開創(chuàng)了一個全新的時代。在信息處理方面，工業(yè)革命的思想與技術同樣產(chǎn)生了一系列成果。例如，帕斯卡發(fā)明的機械計算機，這種設備可以在一定程度上幫助人們從事大量數(shù)據(jù)的累加、乘、除等運算。以其為原形發(fā)展起來的手搖計算機直到60年代初還在許多地方使用。在信息的加工與傳遞上，由于電的使用，人類又發(fā)明了一系列新的技術，如電報（包括有線的與無線的）和電話。這些技術與設備使人類在信息處理方面有了進一步的提高。這個時期可以稱之為機械與電氣為主要手段的機電時代。

本世紀中葉，由于生產(chǎn)社會化程度的空前提高，人類在信息處理方面也進入了一個全新的階段，我們可以稱之為信息處理的現(xiàn)代階段，或信息處理的電子時代。所謂現(xiàn)代信息技術，就是指在這幾十年內(nèi)迅速發(fā)展起來并且迅速普及的一系列技術，正是這些技術構成了現(xiàn)代信息處理的基礎。

現(xiàn)代信息技術的核心是電子計算機和現(xiàn)代通信技術。作為信息處理的設備電子計算機，無論在信息量的存儲方面，還是在信息處理加工速度方面都有長足的發(fā)展。電子計算機的價格大幅度下降，性能大幅度提高，這些都為電子計算機廣泛應用于信息處理提供了可能?，F(xiàn)代通信技術主要包括數(shù)字通信、衛(wèi)星通信、微波通信、光纖通信等。通信技術的普及應用，是現(xiàn)代社會的一個顯著標志。通信技術的迅速發(fā)展大大加快了信息傳遞的速度，使地球上任何地點之間的信息傳遞速度縮短到幾分鐘之內(nèi)甚至更短，加上價格的大幅度下降，通信能力的大大加強，多種信息媒體（數(shù)字、聲音、圖形、圖像）的傳輸，使社會生活發(fā)生了極其深刻的變化。

除了以上最主要的技術外，現(xiàn)代信息技術還包括了現(xiàn)代辦公設備、輕印刷設備、縮微技術、遙測技術等方面的內(nèi)容，它們同樣對人類信息處理水平的提高發(fā)揮了巨大的作用。信息技術領域的歷史與現(xiàn)狀如表1.1所示。

可以看出，在游牧時代、農(nóng)業(yè)時代以至工業(yè)時代，信息資源的利用都處于從屬地位。只有到了信息時代，信息資源的利用才上升到主導地位。也只有到了信息時代，社會經(jīng)濟的發(fā)展才要求形成強大的信息基礎結(jié)構。這種社會基礎結(jié)構的變遷過程可用表1.2來說明。

從表中可以看出，社會基礎結(jié)構的發(fā)展是有一定規(guī)律的，這種規(guī)律根植于人類對社會資源的認識、開發(fā)和利用能力的進步；根植于人類利用資源制造生產(chǎn)工具能力的進步。在物質(zhì)、能量、信息這三種資源中，物質(zhì)資源比較具體，信息資源比較抽象，能量資源介于物質(zhì)和信息之間。因此，人類最先認識物質(zhì)資源，然后及于能量，最后才逐漸認識信息資源。在古代，人類只會利用簡單的物質(zhì)資源，因此只能制造出鋤頭、鐮刀一類的人力生產(chǎn)工具，建立農(nóng)業(yè)時代的社會生產(chǎn)力；在近代，人類學會了利用能量資源：于是就能制造機車、機床一類具有動力的生產(chǎn)工具，發(fā)展了工業(yè)時代的社會生產(chǎn)力；到了現(xiàn)代，人類又進一步學會了利用信息資源，因而就可能制造出專家系統(tǒng)一類具有智能的生產(chǎn)工具，培育信息時代的社會生產(chǎn)力。有什么樣的社會生產(chǎn)力，就要求建立什么樣的社會基礎結(jié)構。我們現(xiàn)在所處的時代，是信息時代生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展的時代，因此要求建立信息基礎結(jié)構來支持它的發(fā)展和成長。