盆景，分為花草盆景、樹樁盆景、樹石盆景、山石盆景等等?；ú菖杈埃饕且孕』ú葜参?，如菖蒲、垂盆草、金錢草等等為制作盆景的主要材料；樹樁盆景，主要是以自然界中的灌木或喬木類樹種，如松柏類、黃楊、杜鵑、樸樹、六月雪、榕樹等等的樹樁或幼樹作材料進行加工制作成盆景；樹石盆景，是以盆景植物樹樁和雅石結(jié)合栽培制作的盆景，常見有附石式樹樁盆景、抱石式樹樁盆景等；山石盆景，是以雅石為主、草木為輔制作而成的盆景。

盆景新手，建議先制作些簡單的樹樁盆景；首先要懂得認識制作盆景的樹種，可以到盆景園去觀察和識別盆景樹種，也可以通過有關盆景制作的視頻、書籍、報刊等方面去認識盆景樹種，并結(jié)合當?shù)氐臉浞N資源進行釆挖可以用來制作盆景的野生樹樁，或采用壓條、分株、扦插、播種等方法進行繁殖培育、加工制作成盆景。

盆景新手，宜從較容易栽植成活的盆景小樹樁入手，可選用小型的榆樹、紫薇、六月雪（即滿天星）、黃楊、柏樹類、樸樹、杜荊、黃荊等等，挖樁時宜選擇較粗矮、干枝彎曲奇特的樹樁，要盡量在樹樁的根部帶土球挖掘移栽，注意保濕，及時運回栽植。

采挖運回的樹樁，要及時對樹樁的根部和樹樁的上部枝干進行修剪，并及時進行栽植養(yǎng)坯。如果一次性挖回的樹樁較多，可以采用濕沙埋根法進行保濕。剛挖回的樹樁，可以先進行地栽養(yǎng)坯，待養(yǎng)坯成活后再移栽上盆，這種方法多用于精品老樁、大樁等；也可以采用一步到位，直接上盆栽植的方法進行栽培，這種方法多用于中、小樁。

在我國南方較溫暖的地區(qū)，可在秋季9月末10月初至翌年春季萌芽前進行采樁移栽；在我國南方較寒冷地區(qū)和北方，宜在春季萌芽前進行采樁移栽；在移栽時，要盡量選擇較溫暖的晴天，移栽時的用土，最好選用樹樁原生泥工，或用疏松肥沃的田園土和細河沙等量混合拌均勻作移栽培養(yǎng)土。

樹樁栽植后，要及時進行搭棚遮陽、拱膜保溫、澆水和噴葉面水保濕等；樹樁栽植成活后，再適時進行追施稀薄腐熟的有機肥水，待樹樁生長旺盛后，再適時進行修剪和攀扎造型。

一盆上好的盆景，需要數(shù)年或數(shù)十年、甚至上百年的精心制作和培養(yǎng)，才能成為價值連城的精品盆景，所以制作樹樁盆景時，千萬不要急于求成，特別是新手，很容易犯“急于求成”的錯誤，如在樹樁移栽后急于追肥、修剪、攀扎等，特別是在樹樁移栽后急于追施生肥、濃肥或追施過量的化肥等，還有遮陽、保濕或保溫不及時，都容易造成盆景樹樁的移栽失敗。

制作樹樁盆景，要先懂得怎么移栽成活，再要懂得怎么養(yǎng)護管理，然后再懂得怎么進行修剪和攀扎造型。除了要懂得怎么選擇、采挖野生盆景樹樁外，還要懂得怎么進行繁殖育苗。

新手制作樹樁盆景，建議擇用容易造型和容易移栽成活的六月雪、赤楠、南天竹、榆樹、三角梅、梔子花、榕樹、馬齒莧樹等盆景樹種，進行移栽“養(yǎng)坯”和培養(yǎng)造型。

關于盆景的學習方法，目前沒有統(tǒng)一的規(guī)定。盆景學也沒有國標級的教課書。所以，學盆景者都是根據(jù)自己的條件自選學習途經(jīng)。由于每個人的知識結(jié)構(gòu)和閱歷不同、年齡和文化藝術修養(yǎng)的差異，凡能夠入盆景之道者都是自學成材。

也有拜師學藝者，雖受言傳身教但能成就學業(yè)的還是靠自己。無論是自學，還是拜師，掌握正確的學習方法都非常重要，否則取向不正或方法不當，都會直接影響到學習效率，嚴重者會導致誤入歧途。

盆景是一門特殊的造型藝術。面對的創(chuàng)作對象大多是活的植物。無論是從藝術理論或創(chuàng)作技法上都具有相當?shù)碾y度和復雜性。況且樹木類盆景造型所需要的時間是以整年論月來說的。因此，盆景者所需要掌握的知識非常多。例如，古今藝術理論的相關知識，指導盆景藝術創(chuàng)作的理論法則，植物學方面的知識和對素材的審美認識，這些都是必備的基礎知識。還有用于盆景造型的各種技能、種植管理及病蟲害的防治技術等。

學習盆景者要多觀察自然

師法自然是毎一位盆景愛好者進入創(chuàng)作實踐的第一步。而師造化是精通造物之理，是盆景創(chuàng)作的成熟階段。能師自然者只不過是掌握了自然界樹木、花草和山石的具體物象特征而已，如能得造化之理者，才是真正通達事物的本質(zhì)。

古樹異木自然景物之美是客觀存在，靠的是觀察。造化之理需要用心感悟。這個“化”字古人用得很妙，可能也有“道”的含義在里面，說明事物都是相通的。所以有“外法自然，內(nèi)修造化”之說，二者決不能分開。知其然必知其所以然。

唐末荊浩在《筆法記》中說：“度物象而取其真”。這個“度”即是深入體察品味的過程，這個“真”是天真、是本真。只有度察物象，并熟爛于心中才能得到“真”。例如，松樹性本直。如果生長環(huán)境有利于它自然成長發(fā)育，那么樹的形象具備其天性特征，彪悍的直干大樹形象非常典型。如果是生長在高山懸崖的裂縫中，顯然環(huán)境能造就出形態(tài)奇異的怪松效果。所以，學習盆景者要多觀察自然，行萬里路。只有多看才能眼熟，熟了則能投入情感。如果達到了心融于物則能悟明，神明于規(guī)矩已精通造化之理了。

凡能工巧匠者都是成器的髙手

藝術家是具備諳熟技能的人。盆景是造型藝術。造型技法非常重要！如果沒有合理的技術就不可能創(chuàng)造岀理想的藝術形象。但是技術不是藝術的目的，目的是通過技法來完成藝術形象的創(chuàng)造。而不是表現(xiàn)技巧，玩弄技巧是為了滿足人的欲望，應另當別論。

選擇應用盆景技法要有合理性和針對性。目的要求一定要明確，施法之后其造型的結(jié)果要達到預計的完美程度。如果在技法選擇應用過程中缺少合理性和科學的操作規(guī)范化，那將會導致因技法失誤而整型失敗。另外，作者對實施技法的樹種物性要有一個全面的了解，如樹木的生長原理和各部位的組織結(jié)構(gòu)特點。這些最基礎的知識必須掌握。只有遵重科學、合理應用技術，才是成功的基本保證。

“工欲善其事，必先利其器。”所以，作者要配備各種得心應手的實用工具，并且練就一手諳熟的操作技能。自古以來意匠善工，凡能工巧匠者都是成器的髙手。

章法，盆景藝術表現(xiàn)的法則

章法是盆景造型實現(xiàn)構(gòu)圖布局的應用法則，是完成藝術形象創(chuàng)造的技巧。大的方面是指整體樹姿的全局經(jīng)營位置。小者說它包涵著根、干、枝葉的細部形象結(jié)構(gòu)。應用章法將把枝干的造型定位定向培養(yǎng)，通過造枝的位置安排來完成樹姿的形象塑造。盆景的構(gòu)圖章法實際上是以設立矛盾對比為手段，平衡矛盾為目的的創(chuàng)作技巧。

沒有法則不算規(guī)矩，無規(guī)矩不成形。盆景造型常用的法則有：動與靜、虛與實、疏與密、高與低、大與小、曲與直、深與淺、前與后、巧與拙、主與次、露與藏、呼與應等矛盾對比關系。這些矛盾法則在造型時隨時可見，出手就用得上。

就拿松柏雕刻的局部來說；面對一個平整的斷面，為了破平立異消除平整板面，就要運用有深有淺、有虛有實、有高有低、或有曲有直的矛盾對比法，使雕刻效果自然生動、質(zhì)樸有趣、比例協(xié)調(diào)。

有時還會利用木質(zhì)纖維的肌理，創(chuàng)造出曲與直的對比來彰顯線條紋路的美感。也會在一棵樹上或某一個復雜的局部包涵著幾種矛盾的對比應用。如動中有靜、虛實相生、疏密有致、深淺相宜、上下呯應、拙中見巧等。一般對于變化較大、枝干多、結(jié)構(gòu)復雜的樹形，其矛盾的復雜性和多樣性較為突出。對于成熟老道的作者章法運用自如，會在復雜中求均衡，多樣中求統(tǒng)一。

初學者要在創(chuàng)作實踐中對此多經(jīng)營，日久即成。

凡是有成就的盆景創(chuàng)作者，無不從書畫理論中吸取營養(yǎng)

盆景家學習中國畫論、品讀中國書畫不是口號，而是必修的課目，是美術理論的基本素質(zhì)訓練。

中國畫論是中國美術理論的重要組成部分，也可以說中國畫論是中國傳統(tǒng)美術理論的代表。它是中國幾千年美術創(chuàng)作實踐的理論總結(jié)，是古人聰明智慧的結(jié)晶。重要的是這些博大精深的經(jīng)典理論，是在長期的實踐中又經(jīng)受了創(chuàng)作實踐的檢驗！所以它能代代傳承，能成為美術創(chuàng)作的指導思想和審美核心，成為中國傳統(tǒng)文化的標志。

盆景是植根于傳統(tǒng)文化的一門造型藝術。它的成長是在傳統(tǒng)美學思想的影響下發(fā)展起來的。長期以來凡是有成就的盆景創(chuàng)作者，無不從書畫理論中吸取營養(yǎng)。如：崇尚自然的“天人合一”觀、以物擬人觀、“外師造化，中得心源”論、意境學說、以形寫神論、神能妙逸的品鑒理論。更具有實踐指導意義的南朝?齊?謝赫的“畫事六法”：“氣韻生動，骨法用筆，應物象形，隨類賦彩，經(jīng)營位置，傳移模寫。

”這些深入中國審美靈魂的藝術創(chuàng)作準則，已牢固地形成了我們傳統(tǒng)文化的精神脊梁。就盆景而言，這是我們追求的最高境界。從實際創(chuàng)作經(jīng)驗來說，有不少的精彩論段在指導我們盆景的創(chuàng)作。如：清?錢杜在《松壺畫憶》中說：“樹無他法，只要枝干得勢，則全幅振起?！鼻?笪重光《畫筌》中說：“得勢則隨意經(jīng)營，一隅皆是，失勢則盡心收拾，滿幅都非?！庇终f：“虛實相生，無畫處皆成妙境。”陸儼少在《山水畫芻議》中說：“四平八穩(wěn)，則不見氣勢，破平之法，是在險絕，險絕一定要有傾向性。”論點精到實用！盆景造型首先是審材立意，取勢定勢，而后通過章法布局來隨意經(jīng)營完成樹姿的造型。

這些畫論直接指導了盆景創(chuàng)作。前面所談的章法問題大多論述都是源于畫論。可見盆景創(chuàng)作吸取畫論的重要性。

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