一、以糧為綱的經(jīng)典語句？

1、惜衣有衣，惜食有食。

2、一粥一飯當思來之不易，一絲一縷恒念物力維艱。

3、尊敬他人就是尊敬自己，與人方便就是與己方便。

4、粒米雖小君莫扔，勤儉節(jié)約留美名。

5、有荒節(jié)約度荒，天荒節(jié)約備荒。

6、糧食就是生命，知識拯救靈魂。

7、精打細算夠半年，遇到荒年不受難。

8、飽時省一口，餓時得一斗。

9、鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

10、良田萬頃，日食一升。廣廈千間，夜眠七尺。

11、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

12、年年有儲存，荒年不荒人。

13、米飯粒粒念汗水，不惜糧食當自悔。

14、珍惜糧食，遠離浪費。

15、一粥一飯汗珠換。

16、一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？

17、不當家不知柴米貴。

18、珍珠為寶，稻米為王。

19、身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。

20、存糧如存金，有糧不擔心。

二、以糧為綱有糧不慌什么意思？

意思是:把糧食當做根本，有了糧食就不慌張了。

這是經(jīng)驗之總結(jié)。

人要想生存，前提是有足夠的糧食。沒有糧食，人無法生存，更談不上有什么作為了。

所以，不管是和平時是還是戰(zhàn)爭時期，抓糧食生產(chǎn)都是不可缺少的。

糧食要盡量自給自足，絕不能把希望寄托在別人身上。

三、1964年底誰提出以水為綱？

是山東省黃縣下丁家大隊為改造惡劣的自然環(huán)境，提出“以水為綱，山水田綜合治理”的口號。

當時1964年底以后，全國農(nóng)村迅速出現(xiàn)學(xué)習大寨自力更生、艱苦奮斗的熱潮。各地加大了農(nóng)田基本建設(shè)投入，對不利自然環(huán)境加以根本的改造。特別是他們發(fā)發(fā)揚艱苦奮斗戰(zhàn)天斗地的精神和愛國家、愛集體的高尚風格。劈山筑庫，攔河打壩，使農(nóng)林牧副各業(yè)得到全面發(fā)展。

四、1964年底，哪里為改善環(huán)境提出以水為綱？

在下丁家鎮(zhèn)下丁家村北山半山腰，一棟樸素的建筑出現(xiàn)在的視野，它就是此行的目的地——下丁家艱苦奮斗精神黨性教育基地。

半個世紀前，下丁家人為了節(jié)約土地，在半山腰建起了一所村辦九年一貫制學(xué)校。后來，這里被改造成下丁家艱苦奮斗黨性教育基地。曾經(jīng)傳出朗朗書聲的學(xué)堂，記錄著先行者的奮斗足跡，迎接著后來人的追尋景仰，也承載著這片土地最寶貴的精神。

“山東省黃縣下丁家大隊為改造惡劣的自然環(huán)境，提出‘以水為綱，山水田綜合治理’的口號……在國家遭受暫時困難的關(guān)頭，以苦干、拼命干的精神，肩負起富強國家的重擔。”

五、1964年哪里為改造惡劣自然環(huán)境提出以水為綱？

1964年底以后，全省農(nóng)村廣泛學(xué)習大寨自力更生、艱苦奮斗的精神。黃縣下丁家大隊為改造惡劣的自然環(huán)境，提出“以水為綱，山水田綜合治理”的口號。

《中國共產(chǎn)黨歷史》中這樣寫道：在這一時期（20世紀60年代前期），……山東省黃縣下丁家大隊為改造惡劣的自然環(huán)境，提出“以水為綱，山水田綜合治理”的口號······在國家遭受暫時困難的關(guān)頭，以苦干、拼命干的精神，肩負起富強國家的重擔。

六、以夫為綱意思？

意思是妻子要以丈夫為根本。

三綱五常，封建禮教所提倡的人與人之間的道德標準。三綱指父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱。五常傳說不一，通常指仁、義、禮、智、信。簡稱綱常。出自《白虎通義·三綱六紀》。

夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁。妻為夫助，妻不賢，夫則休之。

七、以糧為綱是第幾個發(fā)展階段？

是第一個階段

新中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可劃分為三個階段，即1949—1978年、1979—2003年、2004年至今。

1949—1978年：“以糧為綱”和農(nóng)產(chǎn)品“統(tǒng)購統(tǒng)銷”，強調(diào)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的綜合平衡，是一種超越了單純糧食生產(chǎn)的“大農(nóng)業(yè)”思想。但是，在實際工作中，“以糧為綱，全面發(fā)展”，在很多地方變成了“以糧為綱，其余掃光”，極大地影響了國民經(jīng)濟的健康發(fā)展。

1979—2003年：“積極發(fā)展多種經(jīng)營”和農(nóng)產(chǎn)品供給的初步市場化，從調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)、依靠科技進步發(fā)展優(yōu)良品種等方面推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向深度發(fā)展。并提出新階段的中心任務(wù)是對農(nóng)業(yè)進行戰(zhàn)略性結(jié)構(gòu)調(diào)整，要求調(diào)整和優(yōu)化種植結(jié)構(gòu)，發(fā)展畜牧業(yè)和農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)。

2004年至今：農(nóng)產(chǎn)品供給多元化和完全市場化，2004年2月8日，《中共中央國務(wù)院關(guān)于促進農(nóng)民增加收入若干政策的意見》發(fā)布，重點是解決如何提高農(nóng)民收入的問題，自那以后，已經(jīng)連續(xù)14年發(fā)布指導(dǎo)“三農(nóng)”工作的中央“一號文件”，為我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展提供了物質(zhì)上和制度上的保障。

八、君為臣綱父為子綱是誰提出的？

漢代董仲舒?！熬秊槌季V，父為子綱，夫為妻綱”出自漢朝董仲舒所著《春秋繁露》。

九、君為臣綱誰提出的？

君為臣綱，父為子綱是西漢董仲舒的思想。董仲舒按照他的大道“貴陽而賤陰”的陽尊陰卑理論,對五倫觀念作了進一步的發(fā)揮,提出了三綱原理和五常之道。

十、以階級為綱正確嗎？

現(xiàn)階段這種提法不正確。

階級，漢語詞語，讀音jiē jí，意思是有臺階；舊指官職的等級；人們在一定的社會生產(chǎn)體系中，由于所處的地位不同和對生產(chǎn)資料關(guān)系的不同而分成的集團，如工人階級、資產(chǎn)階級等。