一、古代安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的書籍？

西漢的《泛汜之書》，北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》，元朝王真的《農(nóng)書》，明朝徐光啟的《農(nóng)政全書》

二、古代著名書籍？

四書：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》;而五經(jīng)是指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》 諸子百家叢書：《老子》、《莊子》、《管子》、《列子》、《墨子》、《荀子》

三、古代關(guān)于古玩的書籍？

金石者，往古人類之遺文，凡甲骨刻辭、彝器款識(shí)、碑版銘志及一切金石、竹木、磚瓦等之有文字者，皆遺文也。

金石學(xué)是一門以古代青銅器的形制、銘文和石刻碑碣為主要研究對(duì)象的學(xué)科，既是考古學(xué)的前身，又是歷史文獻(xiàn)學(xué)、文字學(xué)、書法學(xué)的拓展，金石學(xué)在中國(guó)學(xué)術(shù)史上具有重要地位。

金石學(xué)的“金”，主要是指青銅器及其銘文，“石”是指石刻而且主要是指石刻文字。為求將文字資料保存永久而刻于石上，特別是鑄于青銅器上，是古代中國(guó)的一種重要的文化傳統(tǒng)。

西周晚期青銅器 毛公鼎 銘文長(zhǎng)度接近五百字

金石學(xué)著作中的禽形敦

金石之學(xué)有實(shí)證研究色彩，為當(dāng)時(shí)代表進(jìn)步的史學(xué)與文字學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的學(xué)者所推重。北宋時(shí)造紙、印刷與墨拓技術(shù)得到空前提高，也為金石學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件。

清代在康熙朝后，開始極力提倡儒家經(jīng)典之學(xué)，推崇“樸學(xué)”以鞏固其統(tǒng)治秩序。而清初以顧炎武等為代表的學(xué)者，強(qiáng)調(diào)“通經(jīng)致用”，重視考據(jù)學(xué)及小學(xué)，遂將與小學(xué)密切相關(guān)的金石學(xué)推到當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)高端的地位。

金石學(xué)范圍

歷代銅器

一、禮樂器：鼎 鬲 甗 敦 簠 簋 尊 罍 壺 卣 觥 盉 爵 觚 觶 角 斝 勺豆 盤 匜 匕 柶 禁 鑑 鐘 鼓 錞 鐸 塤 磬

二、度量衡：度 量 衡

三、錢 幣：貝 布 刀 錢 鈔板 銀錠?錢范

四、符 璽：符 牌 券 璽印 封泥

五、服御器：鏡 鉤 鐙、錠?鐎斗?尉斗?薰?fàn)t?帳構(gòu) 莞鑰 渾儀 刻漏 車馬飾

六、古 兵：戈戟 矛 刀 劍 匕首 斧 矢 弩機(jī) 箙

歷代石刻

碣 摩崖 碑 畫像 造像 太學(xué)石經(jīng) 釋道石經(jīng)

醫(yī)方 格言 書目 文書 墓志 墓

地圖 界至 題詠題名 橋 井 柱 浮圖 食堂神位

墓門 黃腸 石人石獸 器物

金石以外諸品

甲骨 竹木 玉 （圭 璋 璧 瑗 環(huán) 琮 璜 玦 刀劍飾 帶飾 含云） 匋

金石學(xué)著作

金石學(xué)作為學(xué)術(shù)，不僅僅是民間興趣，而是橫跨橫貫千百年，民族文化的凝聚。

在這里，編輯整理古人金石學(xué)著作，其中有關(guān)于古器物的定名、定性、斷代，屬于今天考古學(xué)的范疇；青銅銘文的考釋，屬于今天的古文字學(xué)范疇；有的圖文并茂，有的引經(jīng)據(jù)典。

宋刻十卷本 《金石錄》 書影

宋 呂大臨《考古圖》 書影

青銅器書目

《考古圖》宋/呂大臨

《博古圖》宋/王黼

《嘯堂集古錄》宋/王俅

《兩罍軒彝器圖釋》清/吳云

《筠清館金石錄》清/吳榮光

《恒軒所見所藏吉金錄》清/吳大瀓

《十六長(zhǎng)樂堂古器款識(shí)考》

《瀓秋館吉金圖》清/陳寶琛

《長(zhǎng)安獲古編》清/劉善海

石刻碑碣類書目

《石刻補(bǔ)敘》宋/曾宏父

《石墨鐫華》明/趙崡

《碑藪》明/陳鑒

《蒼潤(rùn)軒碑跋記》盛時(shí)泰

《寰宇訪碑錄》清/孫星衍

《補(bǔ)寰宇訪碑錄》清/趙之謙

《再續(xù)寰宇訪碑錄》清/羅振玉

玉器書目

《古玉圖考》清/吳大瀓

《古玉圖考補(bǔ)正》清/鄭文焯

《奕載堂古玉圖錄》清/瞿中溶

《古玉辨》清/劉大同

《辨玉小識(shí)》清/蔡可權(quán)

《玉紀(jì)》清/陳性

《玉紀(jì)補(bǔ)》清/劉心瑤

《古玉考》民國(guó)/劉子芬

《玉紀(jì)正誤》民國(guó)/李鳳廷

《玉雅》民國(guó)/李鳳廷

綜合類書目

《考工記》戰(zhàn)國(guó)

《格古要論》明/曹昭

《骨董十三說》明/董其昌

《長(zhǎng)物志》明/文震亨

《骨董志》清/李調(diào)元

《古玩指南》民國(guó)/趙汝珍

這些中國(guó)傳統(tǒng)金石學(xué)的研究，負(fù)載著中國(guó)古代文明的大量信息，是無比珍貴的文化遺產(chǎn)，具有重要文化價(jià)值與傳承意義。

現(xiàn)代再來看這些古人的金石學(xué)著作，不但能知曉古人如何研究收藏古物，更可以欣賞到這些金石古物獨(dú)特的造型，多彩的紋飾，優(yōu)美的文字。

四、古代關(guān)于寫作的書籍？

《文心雕龍》，一部教人如何寫出好文章的書。它會(huì)告訴你什么是好文章？寫文章時(shí)最核心的因素是什么？寫文章過程中應(yīng)該注意什么？如何看待歷代著名作家及作品？文學(xué)與社會(huì)的關(guān)系是什么等？如何創(chuàng)新？如何在新的環(huán)境下創(chuàng)作出新的作品的這么一本書？

其實(shí)對(duì)于很多家長(zhǎng)乃至普通的文學(xué)愛好者來說，要寫出好文章，與其讓孩子去參加作文輔導(dǎo)班，不如讀讀《文心雕龍》，然后吸收其中有益部分用之，可能效果更好。

五、古代關(guān)于賺錢的書籍？

古代重農(nóng)輕商，講賺錢的書籍是很少的，對(duì)于古代富甲一方的商人來說，人道即商道，做生意的本質(zhì)是與人打交道，所以《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《易經(jīng)》《孫子兵法》古代經(jīng)典讀通任一個(gè)，做好為人，處事，待人，接物，錢就已經(jīng)源源不斷了。

我們要知道錢是為何而來，要知道任何一個(gè)商人他的思維都不是平面的，而是立體的，他的思維里有過去，現(xiàn)在，未來；人，事，物。起因，經(jīng)過，結(jié)果。

以下是關(guān)于賺錢的書籍的名單

《論語(yǔ)》

《易經(jīng)》

《道德經(jīng)》

《士商類要》

《盧氏本草經(jīng)》

《胡雪巖》

《興商治要》

《孫子兵法》

《生意世事初階》

《陶朱公理財(cái)十二戒》

《陶朱公理財(cái)十二則》

《陶朱五字商訓(xùn)》

《陶朱公經(jīng)商“三謀三略”》

凡賺大錢者，必懂道，必通人道，凡有術(shù)賺錢者，是小錢，不辭辛苦卻僅能維持家用，有道無術(shù)術(shù)可求，有術(shù)無道止于術(shù)，所以賺錢一定要以道馭術(shù)。

任何商業(yè)皆有陰陽(yáng)，

陰即找到自己的核心根本，即本質(zhì)，而后守住初心，以不變應(yīng)萬變；

陽(yáng)即修煉自己的為人處世待人接物，見什么人說什么話，見什么事做什么事，在什么時(shí)間上就用好此時(shí)此刻。

守住初心，而后在每一個(gè)當(dāng)下升起覺知，在每一個(gè)當(dāng)下隨機(jī)應(yīng)變，即是當(dāng)下的智慧，財(cái)富就在當(dāng)下的未來。

六、關(guān)于古代禮法的書籍？

《周禮》是儒家經(jīng)典，十三經(jīng)之一。世傳為周公旦所著，但實(shí)際上成書于兩漢之間?！吨芏Y》、《儀禮》和《禮記》合稱“三禮”，是古代華夏民族禮樂文化的理論形態(tài)，對(duì)禮法、禮義作了最權(quán)威的記載和解釋，對(duì)歷代禮制的影響最為深遠(yuǎn)。經(jīng)學(xué)大師鄭玄為《周禮》作了出色的注，由于鄭玄的崇高學(xué)術(shù)聲望，《周禮》一躍而居《三禮》之首，成為儒家的煌煌大典之一。

《周禮》在漢代最初名為《周官》，始見于《史記·封禪書》?！吨芏Y》中記載先秦時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、禮法諸制，多有史料可采，所涉及之內(nèi)容極為豐富，無所不包，堪稱為中國(guó)文化史之寶庫(kù)。

七、關(guān)于動(dòng)物的著名書籍？

物種起源、昆蟲記、天演論。

1、《物種起源》:《物種起源》是世界聞名的自然科學(xué)著作，在本書中，達(dá)爾文以無以數(shù)計(jì)的翔實(shí)資料和嚴(yán)密的邏輯推理論證了“遺傳”、“變異”、“物竟天擇適者生存”等觀點(diǎn)。

2、《昆蟲記》:該作品是一部概括昆蟲的種類、特征、習(xí)性和婚習(xí)的昆蟲生物學(xué)著作，記錄了昆蟲真實(shí)的生活，表述的是昆蟲為生存而斗爭(zhēng)時(shí)表現(xiàn)出的靈性。

3、《天演論》:《天演論》實(shí)際上是一篇十分精彩的政論文。該書認(rèn)為萬物均按“物競(jìng)天擇”的自然規(guī)律變化。

八、關(guān)于夏天的古代書籍？

《夏日煙云》，《夏之物語(yǔ)》 《向日葵不開的夏天 》 《夏天的故事》 《夏天，很久很久以前》《姑獲鳥之夏》《那年夏天》《夏天輕咬耳朵》

《第二個(gè)夏天》《那年夏天我們一起畢業(yè)》《我的喧鬧夏天》《那個(gè)夏天你有來過》、你的秋天是我的夏天、夏天的童話、那個(gè)夏天、梔子花的夏天、夏天向日葵。

九、關(guān)于狩獵的古代書籍？

《歐亞皇家狩獵史》一書由[美] 托馬斯·愛爾森所著，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版發(fā)行。

在中東、印度、亞洲中部和中國(guó)，從古代到19世紀(jì)，皇家狩獵一直是政治文化的重要組成部分。除了能夠標(biāo)榜貴族身份，皇家狩獵還可以起到外出巡查、促進(jìn)皇室進(jìn)步和確保皇室威嚴(yán)的作用。

在國(guó)際交往中，組織良好的狩獵活動(dòng)常被用于訓(xùn)練軍隊(duì)、展示軍事實(shí)力和傳達(dá)外交理念?；适裔鳙C被理解成一種隱蔽的軍事訓(xùn)練，而且還是軍隊(duì)組織和軍事戰(zhàn)術(shù)改革創(chuàng)新的來源。此外，狩獵場(chǎng)可以用于物種交換、軍隊(duì)儲(chǔ)備，而且還是早期的自然保護(hù)區(qū)，與當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境緊密聯(lián)系在一起。

托馬斯·愛爾森這部經(jīng)典名作，將會(huì)一一解答有關(guān)歐亞大陸空間范圍內(nèi)古代王朝皇室狩獵的相關(guān)疑問，充滿故事性、趣味性和探索性。觀察角度與眾不同，對(duì)歐亞大陸皇室的狩獵史作出了百科全書式的詮釋和解讀。

十、關(guān)于介紹著名咨詢公司的書籍？

1. 思維和工作方式

《麥肯錫方法》

《思考的技術(shù)》

2. 溝通

《金字塔原理》

《用圖表說話》