1. 惠水黃牛養(yǎng)殖場(chǎng)地址

目前貴州沒有方特，

鄭州、青島、蕪湖、泰安、株洲、沈陽、廈門、汕頭、天津、重慶這十個(gè)城市都有方特。

方特歡樂世界和方特夢(mèng)幻王國是由華強(qiáng)文化科技集團(tuán)設(shè)計(jì)研發(fā)的中國人完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的大型高科技第四代主題公園，可與西方先進(jìn)的主題公園相媲美，被稱作 “中國的迪斯尼”

2. 惠水牛打場(chǎng)

冬天的惠水是會(huì)下雪的。

惠水縣境位于苗嶺山地南端，北連黔中山原，南接黔南峽谷，最高點(diǎn)東北部龍?zhí)疗拢０?691m，最低點(diǎn)南部打場(chǎng)寨附近的漣江河谷，海拔666m，全縣平均海拔1100m左右，這樣的海拔高度，在冬季下雪是非常正常的自然現(xiàn)象。

3. 惠水黃牛養(yǎng)殖場(chǎng)地址電話

布依族，現(xiàn)有2545059人，主 要聚居在貴州省黔西南兩個(gè)布依 族苗族自治州。以及貴州的都勻、 獨(dú)山、平塘、鎮(zhèn)寧等10個(gè)縣（市 ）。其余散居于云南、四川、廣 西等?。▍^(qū)）。 　　

布依族地區(qū)山青水秀，自然 風(fēng)光多姿多彩。著名的黃果樹瀑 布、貴陽花溪、安順“龍宮”溶 洞、盤江鐵索橋等十幾處旅游景 點(diǎn)，每年迎接成千上萬的游客。除旅游資源外，野生動(dòng) 植物資源及礦產(chǎn)資源也很豐富。 　　

布依族以農(nóng)業(yè)為主，種值水稻的歷史較為悠久。紅 水河流域還是中國重要林區(qū)之一。 　　

布依族是云貴高原東南部的土著居民，早在石器時(shí) 代就在這里勞動(dòng)生息。布依族與古代的“僚”、“百越 ”、“百濮”有淵源關(guān)系。唐代史稱“西南蠻”，宋元 以后稱“蕃”、“仲家蠻”、明、清稱“仲蠻”，新中 國成立后，統(tǒng)稱布依族。 　　

布依語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，沒有本民族 文字。2 0 世紀(jì)5 0 年代創(chuàng)制了布依文，但未能普遍推 廣，現(xiàn)在通用漢文的較多。

布依族居住的顯著特點(diǎn)是依山傍水聚族而居。民居 多為干欄式樓房或半邊樓（前半部正面看是樓，后半部 背面看是平房）式的石板房。貴州的鎮(zhèn)寧、安順等布依 族地區(qū)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石料，而且還有可一層層揭開的薄厚基 本均勻的平整的大石板。當(dāng)?shù)夭家雷逡虻刂埔耍偷厝?材，用石料修造出一幢幢頗具民族特色的石板房。石板 房以石條或石塊砌墻，墻可壘至5 至6 米高；以石板蓋 頂，風(fēng)雨不透。總之，除檁條、椽子是木料外，其余全 是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、缽都是石頭鑿 的。一切都樸實(shí)厚重，固若金湯，這種房屋冬暖夏涼， 防潮防火，只是采光較差。 　　

布依族建造房屋有很多講究。首先要請(qǐng)陰陽先生看 “風(fēng)水”，選擇依山傍水處作宅基，不僅要背靠青山， 而且要面朝碧峰。靠山最好是“臥獅拱衛(wèi)”、“青龍環(huán) 護(hù)”、“貴人坐椅”等山勢(shì)；向山要選“二龍搶寶”、 “雙龍戲珠”、“萬馬歸槽”、“壽星高照”等形態(tài)。 好在布依族地區(qū)多為石灰?guī)r山地，這種蒼山翠嶺并不難 尋。起房造屋要選吉日，吉日前一個(gè)月請(qǐng)木匠破料做房 架。豎房架的吉日要供祭魯班師傅。房架豎好，岳父家 送來大梁，大梁上拴有紅綢扎的大花朵，并有樂隊(duì)和舞 獅隊(duì)鳴鞭炮伴送。上梁時(shí)又要舉行歌舞祭禮和宴飲。最 后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。建新房的整個(gè) 過程，在布依族村寨里都充滿喜慶與互助的氣氛。 布依族居住的石板房

布依族的蠟染久負(fù)盛名。早在宋代，就有貴州惠水 特產(chǎn)蠟染布的記載。清代史書上所說的“青龍布”，就 是蠟染布，布依族姑娘從十二三歲起，便開始學(xué)習(xí)蠟染 技術(shù)。先把蜜蠟加熱熔為蠟汁，然后用三角形的銅制蠟 刀輕蘸蠟汁，在自織的白布上精心描繪各種漂亮生動(dòng)的 圖案，再放入藍(lán)靛缸中漬染成藍(lán)色或淺藍(lán)色，最后將布 入鍋煮掉蜜蠟，撈 出后到河水中反復(fù)蕩滌晾干，就成 獨(dú)具特色的蠟染工藝品。 　　

做成的蠟染布料，圖案豐厚樸實(shí)，繪畫活潑豪放， 并呈出獨(dú)有的龜紋（亦稱小波紋），具有機(jī)器所不能代 替的藝術(shù)效果。 　　

不同地區(qū)的蠟染藝術(shù)有不同的風(fēng)格：有的愛以花、 鳥、蟲、魚作蠟染圖案，構(gòu)圖大膽，形象生動(dòng)；有的卻 以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、線條細(xì)膩為特點(diǎn)；有的取材于龍爪花和茨 藜花，色調(diào)粗獷明快……蠟染藝術(shù)不僅美化了人們的生 活，也豐富了中外婦女的衣著。 　　

近年來貴州還建了些蠟染廠，有專門的美工設(shè)計(jì)師 創(chuàng)作繪制出新的圖案。各種人物、動(dòng)物的形象更為豐富 ，而且色彩也趨于多樣化。 　　

蠟染布多作婦女頭巾、衣裙、圍腰、被面、門簾、 窗簾之用。有些工藝水平較高，圖案非常新奇精美的， 也被當(dāng)作藝術(shù)壁掛來裝飾居室客廳及賓館飯店。布依族 婦女還在蠟染衣裙上再加刺繡更加風(fēng)采迷人。

布依族姑娘從小就有制作蠟染的靈氣，她們所穿的服裝大都是親手縫制，合身得體，古樸典雅。

布依族的戲劇有布依戲、地戲、花燈戲等。其中布 依戲流傳最廣，已有2 0 0 多年歷史。每個(gè)戲班3 0 多 人，演員有生、旦、丑、大王、武將等分工。伴奏有鑼 、鼓鈸、二胡、月琴、簫、笛、木魚等。以布依語演唱 ，以漢語道白對(duì)話。劇目有本民族傳說故事和移植漢族 傳統(tǒng)劇目兩類。 　　

地戲因在平地演出，不需塔臺(tái)設(shè)景而得名。民間傳 說地戲是向其他兄弟民族學(xué)來的。戲班都是農(nóng)民業(yè)余組 成，一般以村寨為單位。能組織起戲班，并在農(nóng)閑節(jié)日 里走村串寨演出，是生活富足的表現(xiàn)，所以群眾很支持 。演出時(shí)演員著戲裝，戴面具于額部，面具下垂一塊黑 紗布遮住臉。武將頭插野雞翎，背戴背靠和小旗。面具 以楊木雕成，著色畫成各種人物臉譜，有胡須的人物還 裝上胡須髯口，形象十分生動(dòng)逼真。有打擊樂和管弦樂 伴奏。劇目題材多取自《說唐》、《岳飛傳》、《楊家 將》等歷史小說故事。用布依語演唱。有關(guān)專家學(xué)者認(rèn) 為地戲起源于古代的“儺”，是戲劇藝術(shù)的“活化石” 。 　　

每當(dāng)布依戲和地戲演出時(shí)，觀眾擁滿場(chǎng)地周圍的空 地山坡，足見其被群眾喜聞樂見的程度。

查白歌節(jié) 　　

布依族節(jié)日較多，其中多數(shù)是在山坡林間歡聚交友 ，歌舞游戲，談情說愛。 　　

查白歌節(jié)是貴州興義地區(qū)布依族傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在 每年農(nóng)歷六月二十一日至二十三日。屆時(shí)有周圍1 0 多 個(gè)縣乃至云南、廣西的各族群眾數(shù)萬人參加，規(guī)?？芍^ 盛大。關(guān)于節(jié)日的來歷，傳說是古代這里有對(duì)青年，男 的叫查郎，女的叫白妹，倆人早有愛慕之心。某日，白 妹在山上砍柴，險(xiǎn)遭猛虎襲擊，查郎射殺老虎，二人確 立愛情。山官垂涎白妹如花似玉的容貌，但威逼利誘皆 告失敗，于是害死查郎，搶走白妹。白妹放火燒毀山官 宅第，并投火殉情。群眾為紀(jì)念他們，把當(dāng)?shù)卣慕?查白寨，把白妹殉情的日子定為節(jié)日，把查郎射殺老虎 的地方當(dāng)作歌場(chǎng)。 　　

節(jié)前各家拆洗衣服被帳，掛滿村寨前后，象征白云 繚繞，取意干干凈凈，清清白白。節(jié)日里扶老攜幼，成 群結(jié)隊(duì)，趕往查白寨周圍。年輕人不僅盛裝英姿，而且 帶著定情信物，躍躍欲試，盼望得到查郎與白妹那種忠 貞不渝的愛情。節(jié)日活動(dòng)的主要內(nèi)容是賽歌，白天在歌 場(chǎng)賽，晚上到住戶的院里或屋中唱，主人供給“花米飯 ”（染成五色的糯米飯）和“茶水”（實(shí)際上是米酒， 布依人習(xí)慣以酒代茶待客）。認(rèn)親訪友，吃湯鍋。傳說 湯鍋起源于燉吃查郎射死的老虎，后來是虎骨燉牛肉湯 ，現(xiàn)在多以山泉水大鍋燉豬肉、狗肉代替。近年來由于 商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們?cè)诠?jié)日游樂外，還增加了旅游購 物的內(nèi)容。總之是乘興而來，滿意而歸，過了今年，又 盼來年。

主食多以大米為主。民間喜歡用一種專門的炊具“甑子”把米蒸成米飯。布依族普遍喜食糯米，并常當(dāng)成改善生活或調(diào)劑口味的主食。冷菜、“青苔凍肉”、“拌豌豆涼粉”等，是布依人喜歡的食品。酸菜和酸湯幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。還有血豆腐、香腸及用干、鮮筍和各種昆蟲加工制作的風(fēng)味菜肴。 大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民間特有的腌菜“鹽酸”馳名中外。葷菜中，狗肉、狗灌腸和牛肉湯鍋為上肴。在宰豬時(shí)布依族習(xí)慣在血盆中先放一些鹽，然后與豬血一起攪動(dòng)，凝固后把蔥花、佐料，加肉末下水燒湯，與豬血一起煮，稱為“活血”，作為待客的最好菜肴。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶，喜用黃牛作菜。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要釀制大量的米酒儲(chǔ)存起來，以備常年飲用。布依族喜歡以酒待客，不管來客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為“迎客酒”。飲酒時(shí)不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。布依族傳統(tǒng)小吃很多，特別是居住在云南的布依族，善作米線、餌塊、豌豆粉、米涼糕等。

除了豐富的民族節(jié)日外,布依族的另一道風(fēng)景就是獨(dú)具特色的民居建筑————石頭寨。在距離黃果樹大瀑布3公里的布依水鄉(xiāng)石頭寨,映入眼簾的是青山、白屋、竹林、綠水。那里的布依人以石片當(dāng)瓦、石條當(dāng)柱、石塊當(dāng)磚、石礅當(dāng)?shù)?。石欄桿、石窗、石桌、石磨、石路、石拱橋……無一不用石,這里的布依人,祖祖輩輩以石為伴,布依人家獨(dú)有的石文化給我們留下了與自然和諧相處的典范。

站在“石頭世界”里,還可以欣賞到另一道風(fēng)景:布依蠟染。蠟染,古時(shí)候稱為蠟頡。它的制作方法是用蠟刀蘸上蠟液,在白布上畫出紋飾,然后將畫好的布放進(jìn)靛藍(lán)缸內(nèi)染色。經(jīng)過多次漂染,沒有蠟的地方就變成藍(lán)色或青色,涂有蠟的地方仍然呈現(xiàn)白色,各種美麗的圖案也就顯現(xiàn)出來了。

布依的美用文字是難以表達(dá)的,布依文化的魅力更不是一篇小小的文章能承載得了的,只有當(dāng)你的雙腳踏在布依山寨的石板路上時(shí),你才能體味到什么是無法抵抗的誘惑力。

4. 惠州黃牛養(yǎng)殖場(chǎng)

1.韶關(guān)/清遠(yuǎn):石坑硿，海拔1902米(廣東第一峰)

2.茂名:大田頂，海拔1703米(粵西第一峰)

3.肇慶:大稠頂，海拔1626米。

4.梅州:銅鼓嶂，海拔1559米(粵東第一峰)

5.潮州:鳳鳥髻，海拔1497米。

6.河源:黃牛石，海撥1430米。

7.陽江:鵝凰嶂，海撥1337米。

8.惠州/汕尾:蓮花山，海拔1336米。

9.云浮:龍須頂，海拔1327米。

5. 惠水縣養(yǎng)殖場(chǎng)

河里捕獲兩條“娃娃魚” 最小一條長15厘米，重36克 　　2009年6月11日，惠水縣三都鎮(zhèn)金田村村民金某在當(dāng)?shù)睾恿鞑遏~時(shí)，意外捕獲兩條大鯢?；菟h漁政管理站接到群眾舉報(bào)后，漁政執(zhí)法人員迅速趕到事發(fā)地。在當(dāng)?shù)嘏沙鏊⒔鹛锎鍍晌呐浜舷?，向捕獲者作相關(guān)法律法規(guī)的耐心教育和規(guī)勸，晚9時(shí)，金某交出兩條捕獲的大鯢。獲救的兩條大鯢一大一小，大者體長51厘米，重2050克；另外一條長15厘米，重36克。 　　目前，惠水漁政站已將略有受傷的兩條大鯢寄養(yǎng)于省農(nóng)學(xué)院水科所在該縣開辦的野生魚養(yǎng)殖基地，接受專業(yè)治療護(hù)養(yǎng)，待其康復(fù)后放歸大自然。 當(dāng)然，最小的就是剛剛出生的了！

6. 惠水黃牛養(yǎng)殖場(chǎng)地址查詢

　　布依族自稱“布依”、“布雅伊”、“布仲”、“布饒”、“布曼”，這可能是古代“僚”、“蠻”、“仲家”、“蠻僚”、“俚僚”、“夷僚”稱謂的來源。在魏晉南北朝至唐代，布依族、壯族都稱為“俚僚”、“蠻僚”或“夷僚”，五代以后，布依族稱“仲家”、宋代壯族稱為“僮”?！爸佟迸c“僮”仍然是同音異寫?！　　久褡搴喗椤俊　〔家雷澹袊贁?shù)民族之一?，F(xiàn)有2545059人，其中貴州省有200多萬人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州，以及貴州的都勻、獨(dú)山、平塘、鎮(zhèn)寧等10個(gè)縣（市）。其余散居于云南、四川、廣西等省（區(qū)）?！　〔家雷宓貐^(qū)山清水秀，自然風(fēng)光多姿多彩。著名的黃果樹瀑布、貴陽花溪、安順“龍宮”溶洞、盤江鐵索橋等十幾處旅游景點(diǎn)，每年迎接成千上萬的游客。除旅游資源外，野生動(dòng)植物資源及礦產(chǎn)資源也很豐富?！　〔家勒Z屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支，沒有本民族文字。20世紀(jì)50年代創(chuàng)制了布依文，但未能普遍推廣，現(xiàn)在通用漢文的較多?！　〔家雷逡赞r(nóng)業(yè)為主，種植水稻的歷史較為悠久。享有“水稻民族”之稱。紅水河流域還是中國最重要的林區(qū)之一?！　　久褡鍤v史】　　布依族是云貴高原東南部的土著居民，早在石器時(shí)代就在這里勞動(dòng)生息。布依族與古代的“僚”、“百越”、“百濮”有淵源關(guān)系。唐代史稱“西南蠻”，宋元以后稱“蕃”、“仲家蠻”，明、清稱“仲蠻”，新中國成立后，統(tǒng)稱布依族?！　〔家雷迮c壯族有同源的關(guān)系，是古代百越的一支。如今布依族人還保留著一些古代越人的風(fēng)俗習(xí)慣，如居住干欄式房屋、敲擊銅鼓等。也有人認(rèn)為，西漢時(shí)的夜郎國，與今布依族有淵源關(guān)系。部分布依族人自稱為“布依”、“布越”，部分布依族人自稱為“布依”、“布曼”，新中國成立后，根據(jù)本民族的共同自稱，統(tǒng)一用“布依”作為民族名稱?！　〔家雷迦嗣褡运未穑瑲v朝都有反抗封建統(tǒng)治階級(jí)剝削壓迫的農(nóng)民起義斗爭，在近代史上，又進(jìn)行過反對(duì)外國教會(huì)，反抗日本帝國主義及國民黨反動(dòng)派的斗爭，是一個(gè)具有光榮革命傳統(tǒng)的民族?！　　久褡屣嬍场俊　≈魇扯嘁源竺诪橹鳌Ｃ耖g喜歡用一種專門的炊具“甑子”把米蒸成米飯。布依族普遍喜食糯米，并常當(dāng)成改善生活或調(diào)劑口味的主食。冷菜、“青苔凍肉”、“拌豌豆涼粉”等，是布依人喜歡的食品。酸菜和酸湯幾乎每餐必備，尤以婦女最喜食用。還有血豆腐、香腸及用干、鮮筍和各種昆蟲加工制作的風(fēng)味菜肴?！　〈蟛糠植家雷宥忌浦谱飨滩?、腌肉和豆豉，民間特有的腌菜“鹽酸”馳名中外。葷菜中，狗肉、狗灌腸和牛肉湯鍋為上肴。在宰豬時(shí)布依族習(xí)慣在血盆中先放一些鹽，然后與豬血一起攪動(dòng)，凝固后把蔥花、佐料，加肉末下水燒湯，與豬血一起煮，稱為“活血”，作為待客的最好菜肴。貴州的布依族若遇婚喪嫁娶，喜用黃牛做菜?！　【圃诓家雷迦粘Ｉ钪姓加泻苤匾奈恢?。每年秋收之后，家家都要釀制大量的米酒儲(chǔ)存起來，以備常年飲用。布依族喜歡以酒待客，不管來客酒量如何，只要客至，都以酒為先，名為“迎客酒”。飲酒時(shí)不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌?！　〔家雷鍌鹘y(tǒng)小吃很多，特別是居住在云南的布依族，善作米線、餌塊、豌豆粉、米涼糕等。　　布依族豪爽好客，特點(diǎn)是在每年“二月三”(或三月十三)的楓葉節(jié)，很多布依族都用楓香葉等各種植物色素把糯米染成五顏六色，做花糯米飯招待客人和分送給親朋好友。　　【民族建筑】　　依山傍水石板房　　布依族居住的顯著特點(diǎn)是依山傍水聚族而居。民居多為干欄式樓房或半邊樓（前半部正面是樓，后半部背面看是平房）式的石板房。貴州的鎮(zhèn)寧、安順等布依族地區(qū)盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)石料，而且還有可一層層揭開的薄厚基本均勻的平整的大石板，這種薄片石來源于水成頁巖。當(dāng)?shù)夭家雷逡虻刂埔耍偷厝〔?，用石料修造出一幢幢頗具民族特色的石板房。石板房以石條或石塊砌墻，墻可壘至五六米高；以石板蓋頂，鋪成整齊的菱形或隨料鋪成鱗紋，石頭民居不僅不透風(fēng)雨，而且古樸美觀，屋頂舉重若輕，安居而不壓抑。總之，除檀條椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、缽、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石頭鑿的。一切都樸實(shí)淳厚。這種房屋冬暖夏涼，防潮防火，只是采光較差?！　℃?zhèn)寧布依族苗族自治縣縣府所在地城關(guān)鎮(zhèn)，絕大多數(shù)房屋都是石頭建造，三四層的石樓就有幾十棟。由于石料是淺灰白色，加工后更顯晶潔，所以白天看鎮(zhèn)寧，銀光閃爍；月夜看鎮(zhèn)寧，凝霜蓋雪。為此，古有“銀鎮(zhèn)寧”、俗有“銀色鎮(zhèn)寧”之美譽(yù)。該鎮(zhèn)的石建筑，歷史悠久的已有600多年的風(fēng)雨歷程，所以既堪稱為凝固的音樂，又可當(dāng)作不朽的史詩?！　〔家雷褰ㄔ旆课萦泻芏嘀v究。首先要請(qǐng)陰陽先生看“風(fēng)水”，選擇依山傍水處作宅基，不僅要背靠青山，而且要面朝碧峰?？可阶詈檬恰芭P獅拱衛(wèi)”、“青龍環(huán)護(hù)”、“貴人座騎”等山勢(shì)；向山要選“二龍搶寶”、“雙龍戲珠”、“萬馬歸槽”、“壽星高照”等形態(tài)。好在布依族地區(qū)多為石灰?guī)r山地，這種蒼山翠嶺并不難尋。起房造屋要選吉日，吉日前一個(gè)月請(qǐng)木匠破料做房架。豎房架的吉日要供祭魯班師傅。房架豎好，岳父家送來大梁，大梁上拴有紅綢扎的大花朵，并有樂隊(duì)和舞獅隊(duì)鳴鞭炮伴送。上梁時(shí)又要舉行歌舞祭禮和宴飲。最后是接祖宗牌位和灶神（炭火）到新居。建新房的整個(gè)過程，在布依族村寨里都充滿喜慶與互助的氣氛?！　　疚幕囆g(shù)】　　布依族的文化藝術(shù)絢麗多彩。傳統(tǒng)舞蹈有《銅鼓舞》、《織布舞》、《獅子舞》、《糖包舞》等。傳統(tǒng)樂器有嗩吶、月琴、洞簫、木葉、笛子等。地戲、花燈劇是布依族人喜愛的劇種。由農(nóng)家自己紡織的布依土布久負(fù)盛名。近年來，專門生產(chǎn)布依織錦、蠟染布和民族工藝服裝的企業(yè)相繼建立，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷東南亞、日本和歐美等地?！　∠炄竟に嚒　〔家雷宓南炄揪秘?fù)盛名。早在宋代就有貴州惠水特產(chǎn)蠟染布的記載。清代史書上所說的“青花布”，就是蠟染布。布依族姑娘從十二三歲起，便開始跟母親學(xué)習(xí)蠟染技術(shù)。先把蜜蠟加熱熔為蠟汁，然后用三角形的銅制蠟刀蘸蠟汁，在自織的白布上精心描繪各種漂亮生動(dòng)的圖案，再放入藍(lán)靛缸中漬染成藍(lán)色或淺藍(lán)色，最后將布入鍋煮掉蜜蠟，撈出后到河水中反復(fù)蕩滌，晾干，就成獨(dú)具特色的蠟染工藝品?！　∽龀傻南炄静剂?，圖案豐厚樸實(shí)，繪畫活潑豪放，并呈現(xiàn)出獨(dú)有的龜紋（亦稱小波紋），具有機(jī)器所不能代替的藝術(shù)效果?！　〔煌貐^(qū)的蠟染藝術(shù)有不同的風(fēng)格：有的愛以花、鳥、蟲、魚作蠟染圖案，構(gòu)圖大膽，形象生動(dòng)；有的卻以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、線條細(xì)膩為特點(diǎn)；有的取材于龍爪花和茨藜花，色調(diào)粗獷明快……蠟染藝術(shù)不僅美化了人們的生活，也豐富了中外婦女的衣著?！　〗?0多年貴州還建了些蠟染廠，有專門的美工設(shè)計(jì)師創(chuàng)作繪制出新的圖案。各種人物、動(dòng)物的形象更為豐富，而且色彩也趨于多樣化?！　∠炄静级嘧鲖D女頭巾、衣裙、圍腰及被面、門簾、窗簾之用。有些工藝水平較高，圖案非常新奇精美的，也被當(dāng)作藝術(shù)壁掛來裝飾居室客廳及賓館飯店。布依族婦女還在蠟染衣裙上再加刺繡，更加風(fēng)采迷人?！　〕炄局?，布依族民間傳統(tǒng)工藝還有扎染、織錦、刺繡、木雕、石雕、竹編等。　　【民族婚俗】　　布依族的婚姻是一夫一妻制。同宗或同姓嚴(yán)禁通婚。也保有“姑舅表婚”和兄終弟及的轉(zhuǎn)房制習(xí)俗。男女青年婚前戀愛自由，各地未婚的男女青年都喜歡借助年慶節(jié)俗、趕集和集體聚會(huì)的時(shí)機(jī)，以三、五人到七、八人自由組合的方式，通過談天說笑和唱歌對(duì)調(diào)，傾訴或表達(dá)彼此的感情。當(dāng)一個(gè)男子看上某一個(gè)姑娘時(shí)，按照傳統(tǒng)，必須找第三者做伴，有的則由自己的姐嫂出面介紹。如女方有此意思，即可單獨(dú)相約到幽靜處進(jìn)一步對(duì)唱山歌，表達(dá)情，直到雙方互贈(zèng)信物，就表明他倆已盟誓終身了?！　∮喕闀r(shí)，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一類的禮品。如對(duì)方同意，第二次媒人則要將男女雙方的“八字”互為“效驗(yàn)”，只要“八字”相符，則可擇定結(jié)婚日期。這一帶地區(qū)送彩禮的數(shù)額，特別講究“六”或“雙”數(shù)，據(jù)說是取“六”即祿的諧音，以表示婚后雙雙有祿必有福之意。結(jié)婚時(shí)，新郎不迎親，只請(qǐng)幾個(gè)相好的男女青年代為相迎。新娘一般都是撐傘步行至男家，個(gè)別也有騎馬、坐花轎的。結(jié)婚當(dāng)天新婚夫婦不同房，次日即返娘家。聚居區(qū)一帶的布依族仍保有“不落夫家”或稱為“坐家”的習(xí)俗。有的要兩三年甚至五六年后才長住夫家。雜居區(qū)的布依族已大部分革除這一風(fēng)俗。　　【禮儀習(xí)俗】　　布依族人好客、熱情、大方、真誠，凡來到山寨的，親朋故舊、素不相識(shí)的，一律會(huì)以酒相待。布依人很講禮，不歡迎滿嘴臟話、舉止粗魯?shù)目腿?。　　布依族家庭都是分居另住的。但盡管兄弟分居，在分配財(cái)產(chǎn)時(shí)，要留給父母養(yǎng)老田，由兄弟輪流耕種。父母去世后，養(yǎng)老田轉(zhuǎn)為上墳田，供清明時(shí)節(jié)掃墓之用。使子孫后代永遠(yuǎn)銘記長輩們的諄諄囑托和養(yǎng)育之恩?！　　久褡宸棥俊　〔家雷宥嗑幼≡谄綁位蚩拷庸鹊拇逭铮信嘞矚g穿藍(lán)、青、黑、白等色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對(duì)襟短衣（或大襟長衫）包頭巾，長褲。老年人大多穿對(duì)襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿右衽大襟衣，著長褲或褶子裙，戴銀質(zhì)手鐲、耳環(huán)、項(xiàng)圈等首飾。有的喜歡在衣服上繡花，有的喜歡用白毛巾包頭?！　〔家雷骞媚飶男【陀兄谱飨炄镜撵`氣，她們所穿的服裝大都是親手縫制，合身得體，古樸典雅。　　【民族節(jié)慶】　　布依族傳統(tǒng)節(jié)日除大年（春節(jié)）、端陽節(jié)、中秋節(jié)基本與漢族相同外，有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“六月二十四”、“牛王節(jié)”等富有本民族特色的節(jié)日。最隆重的節(jié)日是農(nóng)歷“六月六”。個(gè)別地方有"撒秧粑節(jié)","小年","臘月二十九","正月二十七"和"三月三"，也過漢族節(jié)日。　　一年之中最大的節(jié)日是過大年（即春節(jié)）。從除夕過到十五。除夕前要?dú)⒛曦i、舂糯米粑粑、備各種蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的習(xí)慣；四川的布依族每年除夕或初一都必須吃雞肉稀飯，民間稱血米粥。每個(gè)姓氏都有不同的飯前儀式，相認(rèn)的雙方飯前儀式必須完全一致。年節(jié)期間還要舉行許多娛樂活動(dòng)?！　√〞?huì)每年農(nóng)歷正月初一至二十一舉行?！疤〞?huì)”是男女青年的社交活動(dòng)，規(guī)模盛大，參加人數(shù)過千，很多未婚男女青年通過吹木葉、對(duì)歌訂終身。每逢節(jié)日，小女娃們都穿著艷麗的花邊衣服，鎖著極好看的盤花紐扣，小伙子們穿著對(duì)襟衫，系著留須的腰帶，吹著木葉、一個(gè)個(gè)滿面春風(fēng)。熱心的阿妹們?yōu)樾』镒觽儬恐R，從五村八寨，從那看不見的半山腰，趕到跳花會(huì)地點(diǎn)，那是一個(gè)平坦的大草地，旁邊有條清澈見底的小河，北面是滿含花苞的桐樹林。那里到處是人喊馬嘶，笑語喧嘩，少說也有幾千人。牛皮大鼓迅雷般地響震空谷，時(shí)快時(shí)慢，時(shí)抑時(shí)揚(yáng)，加上鏘鏘的饒鈸聲，令人陶醉！場(chǎng)上，男女青年這時(shí)一群，那里一堆，翩翩起舞，唱著古老的歌，歌聲美妙，舞步輕盈，坐在河岸邊吹“嘞友”、彈月琴，吹木葉，談情說愛的青年們，一雙雙河水般明亮深情的眼睛，向?qū)Ψ奖硎局鵁崃业膼矍?，倒影搖搖，又是一番風(fēng)味。緊靠著桐林邊，搭著一個(gè)臺(tái)子。那里在表演精彩的布依戲，內(nèi)豐富多彩，整個(gè)草坪上充滿著歡快、愉悅的氣氛。他們唱呀跳呀，不知不覺太陽就落到坡背了，晚霞撒在桐林的花苞上，人們依依不舍地騎上馬，陸陸續(xù)續(xù)地離開了草坪?！　√〞?huì)又是年輕小伙子和姑娘們的搭橋會(huì)，他們?cè)诓輭紊喜シN了愛情，到了節(jié)日的最后一天即二十一日（叫“結(jié)合”），宣布一年一度的跳花會(huì)結(jié)束了。二十二日是“牽羊”日，意思是訂婚約，青年人把“羊”牽回家去（把姑娘帶回去相親），看看男方的家境，以決定自己的終身大事。這一天，許多小伙子都去草壩把未來的妻子帶到寨上去?？墒牵π叩墓媚飩兡睦锟峡邕M(jìn)對(duì)象家的門坎？只不過在寨子后面山頭上，叢林里，偷偷地看一看對(duì)象家坐落何方，二十二日過后，就要做活了，春耕開始了，人們投入繁忙的春耕生產(chǎn)，為奪取來年糧、棉、糖的豐收，為建設(shè)山區(qū)，進(jìn)行新的戰(zhàn)斗！　　“六月六”是布依族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同，過節(jié)的日期也不統(tǒng)一，有的地區(qū)六月初六過節(jié)，稱為六月六；有的地區(qū)六月十六日或農(nóng)歷六月二十六日過年，稱為六月街或六月橋。布依族人民十分重視這個(gè)節(jié)日，有過“小年”之稱。節(jié)日來臨，各村寨都要?dú)㈦u宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血，插在莊稼地里，傳說這樣做，“天馬”（蝗蟲）就不會(huì)來吃莊稼。節(jié)日的早晨，由本村寨幾位德高望重的老人，率領(lǐng)青壯年舉行傳統(tǒng)的祭盆古、掃寨趕“鬼”的活動(dòng)。除參加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的習(xí)慣，都要穿上民族服裝，帶著糯米飯、雞鴨魚肉和水酒，到寨外山坡上“躲山”（當(dāng)?shù)貪h族人民稱為趕六月場(chǎng)）。祭祀后，由主祭人帶領(lǐng)大家到各家掃寨驅(qū)“鬼”、而“躲山”群眾則在寨外說古唱今，并有各種娛樂活動(dòng)?！　∠﹃栁餍睍r(shí)?！岸闵健钡娜罕娨患乙粦粝囟?，揭開飯籮，取出香噴噴美酒和飯菜，互相邀請(qǐng)作客。一直等到祭山神處響起“分肉了！分肉了！”的喊聲，人們才選出身強(qiáng)力壯的人，分成四組，到祭山神處抬回四只牛腿，其余的人，相攜回到家中，隨后各家派人到寨里領(lǐng)取祭山神的牛肉。節(jié)日娛樂活動(dòng)，以丟花包最為有趣?；ò怯酶鞣N彩色花布做成形似枕頭，內(nèi)裝米糠、小豆或棉花籽?；ò倪呇鼐Y有花邊和“耍須”。丟花包時(shí)，男女青年各站一邊，相距數(shù)米，互相投擲。其方法有右側(cè)擲、左側(cè)擲和過頂擲，但不準(zhǔn)橫擲。要求甩得遠(yuǎn)，擲得快，接得牢?；ò诳罩酗w來飛去，煞是好看。如果小伙子將花包向自己心愛的人投擲，沒有過肩，包就落地，姑娘由向?qū)Ψ剿鸵患Y物，如項(xiàng)圈、戒指、手鐲等物，所送之物，被視為愛情的信物，小伙子將長期保存?！　　傲铝惫?jié)已有悠久的歷史。其起源，各地傳說不同，其中有一個(gè)說法是，在遠(yuǎn)古的洪荒年代，布依族的先人“盤古”，在勞動(dòng)中積累了栽培水稻的經(jīng)驗(yàn)，年年豐收，后來他與龍王的女兒結(jié)婚，生了一個(gè)兒子，取名新橫。一次兒子冒犯了母親，龍女一氣之下，返回龍宮，再不回來?！氨P古”沒有辦法，只好再娶，一年的六月六日盤古死去，新橫從此遭到繼母虐待，幾乎被害。他忍無可忍，便上天控告繼母，并發(fā)誓要?dú)У羲耘嗟乃狙砻?，繼母知道后，萬分后悔，終于與新橫和好，并于每年六月六日，盤古逝世這天，殺豬宰鴨，做粑粑、供祭盤古，布依族人民因此每年六月六日都舉行祭盤古，供祖先的活動(dòng)，以示子孫延續(xù)、五谷豐收，年復(fù)一年，就形成了這個(gè)民族節(jié)日?！　∪氯遣家雷迦嗣竦膫鹘y(tǒng)節(jié)日，相傳有一家三個(gè)親姊妹同嫁在一個(gè)寨子里，日子過得都很好。有一天，外公想去看看外孫，三家的外孫們聽說后都爭著要外公先到自己家去。外公說，在三月初三那天，你們把自己做的最好的糯食帶到寨子路口，看誰家的味道好我就先到誰家去。這天，大女兒家炸了油團(tuán)，二女兒家打了糍粑，三女兒家做了五色糯米飯，外公來到寨口，把三家的東西打開一看，五色糯米的色澤鮮艷，味道清香，他最喜歡，于是就先去了三女兒家。從這以后，每到農(nóng)歷三月初三，布依族家家戶戶都要做花糯米飯來招待親戚朋友，久而久之，便形成了一年一度的三月節(jié)?！　〔榘赘韫?jié)是貴州興義地區(qū)布依族傳統(tǒng)節(jié)日，節(jié)期在每年農(nóng)歷六月二十一日至二十三日。屆時(shí)有周圍1 0多 個(gè)縣乃至云南、廣西的各族群眾數(shù)萬人參加，規(guī)?？芍^盛大?！　　久褡褰伞俊　〉讲家雷迦思易隹停坏糜|動(dòng)神龕和供桌，火塘邊的三腳架忌諱踩踏。布依族習(xí)慣以酒敬客，客人或多或少都應(yīng)喝一點(diǎn)。布依族村寨的山神樹和大羅漢樹，禁止任何人觸摸和砍伐。布依族送禮必須送雙數(shù)。孩子體弱多病，父母就要給他尋找保護(hù)人干爹、干媽。尋找干爹、干媽有兩種方法:一是擇日在家等候，3天內(nèi)第一個(gè)登門的人，即為孩子的保護(hù)人；二是擇吉日由父母領(lǐng)著孩子，在路上等候第一個(gè)過往的行人，即為保護(hù)人。　　【民族宗教】　　布依族過去信仰原始的自然崇拜，每年節(jié)日都要進(jìn)行祭祀活動(dòng)，其中祭老人房（寨神）最為隆重，于農(nóng)歷2月選兔日或虎日開祭，各戶要奉獻(xiàn)雞蛋和豬肉祭神，祭畢全寨人就地聚餐，以祈望豐收，全寨平安?！　〔家雷逍叛龆嗌瘢绨葑匀缓妥嫦?，也有少數(shù)信仰基督教。每年有許多祭日，要祭山神，樹神等等。每家堂屋中都供有祖先的牌位，逢年過節(jié)都節(jié)祭祀?！　∠鄠鳛椤芭Ｍ跗兴_”生日，當(dāng)天要讓牛休息。一些地方用黑糯米面粉或白糯米面粉染黑后摻水拌和，將牛角涂黑，然后把牛牽到水邊，讓牛看到自己的影子，使之"知道"犁田工作即將結(jié)束，再加上一把勁便可休息。有些地方不用黑面粉而用石灰漿把牛角涂白?！　∠鄠鳛椤褒埻酢睍颀埮廴?，當(dāng)天富裕人家把好衣物拿到屋外曬。一般人家都做糯米飯或糯米粑吃，老年人飲酒講故事，年輕人到山坡草地上唱山歌。　　“撒秧粑節(jié)”為西涼鄉(xiāng)布依族特有的節(jié)日，,時(shí)間訂在每年撒秧(谷雨)后的申(猴)日。當(dāng)天各家?guī)兆樱迫?，香燭紙錢到田邊祭供"菩薩"，祈求風(fēng)調(diào)雨順，滅絕害蟲，五谷豐收。