一、被譽(yù)為冰點(diǎn)的百科全書是？

《武備志》被譽(yù)為古典兵學(xué)的百科全書。

《武備志》這本書囊括了當(dāng)時(shí)兵學(xué)的各個(gè)方面，為習(xí)兵者提供了一系列完整的軍事知識(shí)。在中國(guó)古代的眾多兵書中，《武備志》能夠得到公認(rèn)，首先是因?yàn)槠鋸V收博采，內(nèi)容全面。該書中的資料來源獨(dú)特，選材精當(dāng)，史料價(jià)值極高。由于茅氏祖孫三代的悉心搜討，尤其是茅坤不凡的經(jīng)歷，使《武備志》保存了大量稀有的寶貴資料。

二、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)科學(xué)百科全書的著作？

魏晉南北朝時(shí)期，堪稱“農(nóng)業(yè)百科全書”的農(nóng)學(xué)著作是北魏后期賈思勰（生卒年不詳）所著的《齊民要術(shù)》。

中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)非常重視。在中國(guó)古代，農(nóng)業(yè)是國(guó)家的根本。人們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)實(shí)踐的過程中，逐漸積累了豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。一些人便將這些經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)進(jìn)行總結(jié)，集結(jié)成書，產(chǎn)生了許多農(nóng)學(xué)著作。

三、被譽(yù)為俄國(guó)“社會(huì)百科全書”的作家是？

被譽(yù)為“社會(huì)百科全書”的書有人間喜劇（法）安娜·卡列尼娜（俄）戰(zhàn)爭(zhēng)與和平（俄）等，所以只要說描寫人物較多，社會(huì)場(chǎng)景較豐富，描寫出各種各樣的人生百態(tài)的書都可能是社會(huì)百科全書但俄國(guó)的書只有兩部，都是列夫·托爾斯泰的作品，所以是作者是列夫·托爾斯泰

四、被譽(yù)為賓科版百科全書的是？

《齊民要術(shù)》是北朝時(shí)期的中國(guó)杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一．是中國(guó)現(xiàn)存的最完整的農(nóng)書，系統(tǒng)地總結(jié)了6世紀(jì)以前黃河中下游地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，對(duì)中國(guó)古代漢族農(nóng)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生有重大影響，被譽(yù)為是世界上首部農(nóng)學(xué)“百科全書”．

五、被譽(yù)為中國(guó)百科全書的報(bào)刊？

《賣報(bào)歌》，國(guó)人耳熟能詳。但歌曲道出的故事卻鮮為人知。實(shí)際上，《賣報(bào)歌》演繹的是望平街報(bào)童大軍中的一員。

望平街曾是二十世紀(jì)上海報(bào)業(yè)的發(fā)源地，林立四周的報(bào)館、嗅覺敏銳的記者、視角獨(dú)特的編輯、妙筆生花的文人以及天沒亮就排隊(duì)等待的報(bào)販都在這條街上進(jìn)出，成為了上海灘的一道風(fēng)景線。

其中最引人注目的就是《申報(bào)》，它是上海歷史最悠久，出版時(shí)間最長(zhǎng)的一份中文報(bào)紙，其脈搏連通世界，中外動(dòng)態(tài)都從這里走出，傳達(dá)給廣大受眾。

《申報(bào)》初名《申江新報(bào)》，創(chuàng)刊于清同治十一年三月二十三日（1872年4月30日），是以贏利為主要目地的中國(guó)第一份商業(yè)報(bào)紙，創(chuàng)辦人為英商安納斯脫·美查。因創(chuàng)辦地在別稱為“申”的上海，故報(bào)紙名為《申報(bào)》。1949年5月27日，中國(guó)人民解放軍接管上海防務(wù)后宣布停刊，共經(jīng)營(yíng)了77年，出版25600期。

六、中國(guó)古代的百科全書是指什么藥學(xué)？

《本草綱目》被英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文稱為“1596年的百科全書”，但《本草綱目》既不能被框定在現(xiàn)代“百科全書”的定義內(nèi)，也不能稱作古代的類書。那么，何以將其稱為百科全書呢？

《本草綱目》因其涉及的知識(shí)范圍非常廣泛，除了極其豐富的醫(yī)學(xué)、藥學(xué)知識(shí)外，還包括了16世紀(jì)以前中國(guó)勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中所積累的大量自然知識(shí)、生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)和社會(huì)歷史知識(shí)。因此，對(duì)于《本草綱目》一書，醫(yī)學(xué)家可以學(xué)習(xí)書籍中蘊(yùn)含的豐富藥物學(xué)知識(shí)和精湛的醫(yī)學(xué)知識(shí)，而其他領(lǐng)域的研究者、生產(chǎn)者在讀這本書時(shí)，也可以學(xué)到本領(lǐng)域的大量知識(shí)，這也就是《本草綱目》作為百科全書的意義所在。

作為“1596的百科全書”的《本草綱目》，無論從其論述的深度還是廣度來看，都是我國(guó)藥物學(xué)的一本傳世巨著。該書成于1578年，但直至李時(shí)珍死后的第三年才被大量出版。全書共分為52卷，總計(jì)100多萬字，共記載藥物1892種，其中植物藥1000多種，配有繪圖1100多幅。除此以外，《本草綱目》還附錄有大量的藥方。

七、中國(guó)古代社會(huì)的小百科全書是？

《永樂大典》是明永樂年間由明成祖朱棣先后命解縉、姚廣孝等主持編纂的一部集中國(guó)古代典籍于大成的類書。初名《文獻(xiàn)大成》，后明成祖親自撰寫序言并賜名《永樂大典》。全書22,877卷（目錄60卷，共計(jì)22937卷），11095冊(cè)，約3.7億字，匯集了古今圖書七八千種。

《永樂大典》內(nèi)容包括經(jīng)，史，子，集，天文地理，陰陽(yáng)醫(yī)術(shù)，占卜，釋藏道經(jīng)，戲劇，工藝，農(nóng)藝涵蓋了中華民族數(shù)千年來的知識(shí)財(cái)富?！恫涣蓄嵃倏迫珪吩凇鞍倏迫珪睏l目中稱中國(guó)明代類書《永樂大典》為“世界有史以來最大的百科全書”。已經(jīng)成為了中國(guó)文化的一個(gè)重要符號(hào)。

八、中國(guó)古代百科全書的醫(yī)學(xué)書是啥？

1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》（相傳為黃帝所作）

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著，相傳為黃帝所作。是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。

在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽(yáng)五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、論治及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說。其醫(yī)學(xué)理論是建立在我國(guó)古代道家理論的基礎(chǔ)之上的，反映了我國(guó)古代天人合一思想。

黃帝內(nèi)經(jīng)成編于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著?？偨Y(jié)了春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)理論，并吸收了秦漢有關(guān)天文學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)，運(yùn)用陰陽(yáng)、五行、天人合一的理論,對(duì)人體的解剖、生理以及疾病的診斷、治療，確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系， 成為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。

2、《傷寒雜病論》 東漢 張仲景

《傷寒雜病論》確立了祖國(guó)醫(yī)學(xué)“辨證論治”的規(guī)律，它奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，是我國(guó)最早的一部理法方藥具備的經(jīng)典著作，開創(chuàng)了祖國(guó)醫(yī)學(xué)辨證論治的先河；同時(shí)在制劑學(xué)方面也有獨(dú)到之處，對(duì)后世也有深遠(yuǎn)的影響。因此，歷代醫(yī)家無不尊張仲景為“醫(yī)圣”，故有“醫(yī)圣者，即醫(yī)中之堯舜也，榮膺此譽(yù)者，唯仲景先師?！?/p>

3、《神農(nóng)本草經(jīng)》 （相傳為神農(nóng)氏所作）

《神農(nóng)本草經(jīng)》又稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》，中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，作為現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作，約起源于神農(nóng)氏，代代口耳相傳，于東漢時(shí)期集結(jié)整理成書，成書非一時(shí)，作者亦非一人，秦漢時(shí)期眾多醫(yī)學(xué)家搜集、總結(jié)、整理當(dāng)時(shí)藥物學(xué)經(jīng)驗(yàn)成果的專著，是對(duì)中國(guó)中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)。

其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實(shí)踐中發(fā)揮了巨大作用，是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。

4、《本草綱目》 明 李時(shí)珍

《本草綱目》，本草著作，52卷。明代李時(shí)珍(東璧)撰于嘉靖三十一年(1552年)至萬歷六年(1578年)，稿凡三易。

此書采用“目隨綱舉”編寫體例，故以“綱目”名書。以《證類本草》為藍(lán)本加以變革。序例(卷1、2)相當(dāng)于總論，述本草要籍與藥性理論。

卷1“歷代諸家本草”，介紹明以前主要本草41種。次輯錄明代以前有關(guān)藥物氣味陰陽(yáng)、五味宜忌、標(biāo)本陰陽(yáng)、升降浮沉、補(bǔ)瀉、引經(jīng)報(bào)使、各種用藥禁忌等論述，其中又以金元諸家之論居多。卷3～4為“百病主治藥”，沿用《證類本草》“諸病通用藥”舊例，以病原為綱羅列主治藥名及主要功效，相當(dāng)于一部臨證用藥手冊(cè)。

5、《千金方》 唐 孫思邈

《千金要方》又稱《備急千金要方》、《千金方》，是中國(guó)古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一，作者孫思邈，共30卷，是綜合性臨床醫(yī)著，被譽(yù)為中國(guó)最早的臨床百科全書。唐朝孫思邈所著，約成書于永徽三年（652年）。該書集唐代以前診治經(jīng)驗(yàn)之大成，對(duì)后世醫(yī)家影響極大。

《千金要方》總結(jié)了唐代以前醫(yī)學(xué)成就，奠定了宋代婦、兒科獨(dú)立的基礎(chǔ)；其治內(nèi)科病提倡以"五臟六腑為綱，寒熱虛實(shí)為目"，并開創(chuàng)了臟腑分類方劑的先河；針灸孔穴主治的論述，為針灸治療提供了準(zhǔn)繩，對(duì)針灸取穴的準(zhǔn)確性頗有幫助。

九、昆蟲記被譽(yù)為昆蟲界的百科全書？

昆蟲記是一部昆蟲界的百科全書。

作為一部傳世佳作，《昆蟲記》在世界經(jīng)典名著系列中絕對(duì)是一個(gè)特殊的存在。首先，它是一部嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)著作，《昆蟲記》法文原著副標(biāo)題即為“對(duì)昆蟲本能及其習(xí)俗的研究”。在數(shù)十年間，法布爾直接在田野里對(duì)法國(guó)南部普羅旺斯地區(qū)種類繁多的昆蟲進(jìn)行實(shí)地觀察，或者將昆蟲帶回自己家中培養(yǎng)，詳盡而生動(dòng)地記錄這些小生命的外部形態(tài)、生物習(xí)性、生存技巧和繁衍死亡等，然后再將觀察記錄結(jié)合思考所得，寫成翔實(shí)的研究筆記。

十、中國(guó)古代以農(nóng)業(yè)立國(guó)相關(guān)的是？

中國(guó)古代以農(nóng)業(yè)立國(guó)，農(nóng)業(yè)講究時(shí)令氣節(jié)，春種、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏，一概以時(shí)令為轉(zhuǎn)移。時(shí)令的更換，一般民眾只能憑借物候的變化來判定，有天文知識(shí)的巫師則能借助觀測(cè)天象來確定。上古觀象，通常在天剛昏黑時(shí)進(jìn)行(稱為“昏見”)，被觀測(cè)的星被稱為“大火”，西方天文學(xué)名詞為天蝎座a。古代“大火”星昏見時(shí)恰好在春分時(shí)節(jié)，火正在這一天觀察到大火星位于南方正中的位置，于是向民眾發(fā)布春分已經(jīng)到來，可以春耕播種了。楚人的先民大約曾任古代的火王，這是神融得名的由來和火正的第一項(xiàng)職責(zé)。

上古的農(nóng)業(yè)大抵實(shí)行刀耕火種，一年的農(nóng)事始于燒荒，人民為勞作而緊張，因憧憬而激動(dòng)，把燒荒看作是豐收的前奏，要舉行歡快而隆重的儀式。《禮記·郊特牲》說：“季春出火，為焚也?！闭f的就是古代出火燒荒儀式。由誰把妥善保存了一冬的火種引到野外，點(diǎn)燃燒荒的第一把火呢?當(dāng)然是那位責(zé)無旁貸的火正。到了秋季，大火昏見之后，還要舉行“納火”的儀式，把火種收藏起來。

然而，古代的火正主要還不是從事農(nóng)業(yè)的實(shí)際官員，而是從事祭祀的宗教大巫。古人對(duì)天象的有規(guī)律運(yùn)行感到不可思議，總是覺到有一只“上帝之手”在操縱著自然和人事活動(dòng)，大火的運(yùn)行也不例外。況且自然界有風(fēng)雨雷電，人世間有豐歉禍福，為了祈求上天賜予人世以永遠(yuǎn)的福祉，于是有祭天的儀式。祭天時(shí)要?dú)⑸曈诓穸阎?，將柴點(diǎn)燃，讓牲肉的焦香伴隨著清煙飄上云天，天帝聞到人間煙火和肉的馨香，就會(huì)大發(fā)慈悲，賜給人世以和平安樂?；鹫娜蝿?wù)，就是布置、點(diǎn)燃和守護(hù)祭天的柴堆，完成燎祭的儀式。