農(nóng)業(yè)著作? 馬恩合作的第一本著作?
一、農(nóng)業(yè)著作?
《氾勝之書(shū)》一般認(rèn)為是我國(guó)最早的一部農(nóng)書(shū)。《齊民要術(shù)》堪稱中國(guó)古代農(nóng)業(yè)百科全書(shū),是中國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書(shū)?!掇r(nóng)書(shū)》是一部對(duì)整個(gè)農(nóng)業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)研究的巨著,特別是在介紹農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具方面具有特色?!掇r(nóng)政全書(shū)》在書(shū)中貫穿著治國(guó)治民的“農(nóng)政”基本思想。以上四部書(shū)為中國(guó)古代四大農(nóng)書(shū)。
二、馬恩合作的第一本著作?
他們合作寫(xiě)成的第一部著作,是1845年2月出版的《神圣家族,或?qū)ε械呐兴龅呐小罚ê?jiǎn)稱《神圣家族》)。這部著作批判了“青年黑格爾派”的唯心主義哲學(xué),闡明了人民群眾是歷史創(chuàng)造者這一唯物主義基本原理。
精神交往理論是由馬克思和恩格斯提出的傳播學(xué)理論。在確定唯物史觀的第一部著作《德意志意識(shí)形態(tài)》中,馬克思、恩格斯(下簡(jiǎn)稱馬恩)在他們的著作中首次提出了“交往”的理論,創(chuàng)立了馬克思主義的傳播觀。他們所說(shuō)的“交往”無(wú)外乎包括“物質(zhì)交往”和“精神交往”兩個(gè)層面,這與現(xiàn)代“傳播”概念之間存在密切的聯(lián)系
三、第一本藥書(shū)是什么?
《本草綱目》藥學(xué)著作,五十二卷,明·李時(shí)珍撰,刊于1590年。全書(shū)共190多萬(wàn)字,載有藥物1892種,收集醫(yī)方11096個(gè),繪制精美插圖1160幅,分為16部、60類(lèi)。是作者在繼承和總結(jié)以前本草學(xué)成就的基礎(chǔ)上,結(jié)合作者長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、采訪所積累的大量藥學(xué)知識(shí),經(jīng)過(guò)實(shí)踐和鉆研,歷時(shí)數(shù)十年而編成的一部巨著。
書(shū)中不僅考正了過(guò)去本草學(xué)中的若干錯(cuò)誤,綜合了大量科學(xué)資料,提出了較科學(xué)的藥物分類(lèi)方法,溶入先進(jìn)的生物進(jìn)化思想,并反映了豐富的臨床實(shí)踐。
本書(shū)也是一部具有世界性影響的博物學(xué)著作。對(duì)植物的科學(xué)分類(lèi),要比瑞典的分類(lèi)學(xué)家林奈早二百年。
四、第一本醫(yī)學(xué)倫理學(xué)著作?
東漢醫(yī)學(xué)家張仲景的巨著《傷寒雜病論》的問(wèn)世就是其標(biāo)志。在這部著作中,他痛斥了當(dāng)時(shí)醫(yī)界中的因循守舊,敷衍塞責(zé),“不留神醫(yī)藥”而“競(jìng)逐榮勢(shì)”的醫(yī)療作風(fēng)。
?、蔡拼膶O思邈編著《備急千金要方》。其中在《大醫(yī)精誠(chéng)》和《大醫(yī)習(xí)業(yè)》中對(duì)醫(yī)德作了較系統(tǒng)而全面的論述,進(jìn)一步發(fā)展了我國(guó)古代醫(yī)德思想,使之更系統(tǒng)化,形成了較完整的體系
五、世界上第一本語(yǔ)法著作?
《漢文經(jīng)緯》是十九世紀(jì)最重要的語(yǔ)言學(xué)家之一——德國(guó)漢學(xué)家甲柏連孜(Hans Georg von der Gabelentz,1840—1893)——所著的一部古漢語(yǔ)語(yǔ)法研究經(jīng)典之作。
該書(shū)1881年在德國(guó)首版,并于1953年由民主德國(guó)科學(xué)院影印再版。2015年,北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言研究所姚小平教授譯出此作,列入《海外漢語(yǔ)研究叢書(shū)》,由外研社出版。該書(shū)中譯本問(wèn)世后,在海外漢學(xué)界和國(guó)內(nèi)語(yǔ)言學(xué)界產(chǎn)生了很大反響。北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言研究所與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所《當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)》編輯部擬于2017年6月聯(lián)合舉辦“甲柏連孜《漢文經(jīng)緯》語(yǔ)言學(xué)思想學(xué)術(shù)研討會(huì)”。
六、關(guān)于第一本天文著作的題目?
《甘石星經(jīng)》是一部天文學(xué)專(zhuān)著,甘經(jīng)、石經(jīng)各八卷,共十六卷,大致成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。《甘石星經(jīng)》是兩書(shū)的合稱,作者為當(dāng)時(shí)的齊國(guó)人甘德和魏國(guó)人石申。甘德著有《天文星占》八卷,石申著有《天文》八卷,兩書(shū)合稱《甘石星經(jīng)》。
《甘石星經(jīng)》記錄了我國(guó)最早的恒星變化位置圖表,石氏部分包括二十八星宿、中官與外官,甘氏部分系統(tǒng)觀察了金、木、水、火、土五大行星的運(yùn)行,發(fā)現(xiàn)了五大行星的出沒(méi)規(guī)律,記載了八百顆恒星的名字,測(cè)定了一百二十顆恒星的方位。
文學(xué)成就
書(shū)中詳細(xì)記載了五星之運(yùn)行情況,以及它們的出沒(méi)規(guī)律,并肉眼記錄木衛(wèi)二(甘德所載,1981年席澤宗指出,但國(guó)際上未被承認(rèn))。
書(shū)中記錄800多個(gè)恒星的名字,并劃分其星官,其體系對(duì)后世發(fā)展頗有深遠(yuǎn)影響。
書(shū)中提及日食、月食是天體相互掩食的現(xiàn)象。(為紀(jì)念石申之發(fā)現(xiàn),月球上有一座環(huán)形山以其姓名命名)
七、我國(guó)最早的農(nóng)業(yè)著作?
我國(guó)歷史上最早的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作是《氾勝之書(shū)》,作者氾勝之,生卒年不詳,大約生活在公元前1世紀(jì)的西漢末期。氾勝之是氾水(今山東曹縣北)人,著名古代農(nóng)學(xué)家。書(shū)中對(duì)耕作的基本原則、選擇播種日期、農(nóng)作物栽培技術(shù)、調(diào)節(jié)稻田水溫法、區(qū)田法等均有詳細(xì)記述。
《氾勝之書(shū)》的主要內(nèi)容
《氾勝之書(shū)》原來(lái)共有18篇,輯錄在《漢書(shū)?藝文志》中的9種農(nóng)業(yè)著作里,它的篇數(shù)僅次于《神農(nóng)》(20篇)。現(xiàn)存的《氾勝之書(shū)》僅僅是原書(shū)的一部分,共計(jì)3700多字。依據(jù)殘存的部分資料,我們能知道《氾勝之書(shū)》總結(jié)了耕作栽培的總原則,介紹了13種作物的栽培技術(shù)。
《氾勝之書(shū)》的歷史意義
《氾勝之書(shū)》是我國(guó)第一部較為完整的農(nóng)業(yè)科技專(zhuān)著,發(fā)展了戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的農(nóng)學(xué),總結(jié)了我國(guó)古代黃河流域勞動(dòng)人民的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),記述了耕作原則和作物栽培技術(shù),對(duì)促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,它是對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的一個(gè)具有劃時(shí)代意義的新總結(jié),是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)學(xué)的經(jīng)典之一。
八、世界上第一本關(guān)于農(nóng)業(yè)和工業(yè)的書(shū)?
世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作是《天工開(kāi)物》。
《天工開(kāi)物》由宋應(yīng)星初刊于1637年(明崇禎十年丁丑),共三卷十八篇,全書(shū)收錄了農(nóng)業(yè)、手工業(yè),諸如機(jī)械、磚瓦、陶瓷、硫磺、燭、紙、兵器、火藥、紡織、染色、制鹽、采煤、榨油等生產(chǎn)技術(shù)。
《天工開(kāi)物》是世界上第一部關(guān)于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的綜合性著作,是中國(guó)古代一部綜合性的科學(xué)技術(shù)著作,有人也稱它是一部百科全書(shū)式的著作,作者是明朝科學(xué)家宋應(yīng)星。外國(guó)學(xué)者稱它為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”。
九、阿毛著作的書(shū)?
阿毛,本名毛菊珍,女,漢族,詩(shī)人、作家,中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員,武漢市文聯(lián)專(zhuān)業(yè)作家。2009-2010年度首都師范大學(xué)駐校詩(shī)人。作品有詩(shī)集《為水所傷》《至上的星星》《我的時(shí)光儷歌》《旋轉(zhuǎn)的鏡面》《變奏》《阿毛詩(shī)選》(漢英對(duì)照)、散文集《影像的火車(chē)》《石頭的激情》《蘋(píng)果的法則》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《誰(shuí)帶我回家》《在愛(ài)中永生》等。詩(shī)歌入選近兩百種文集、年鑒及感動(dòng)大學(xué)生的讀本。
曾獲2007年度詩(shī)歌獎(jiǎng)、第七屆華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)、中國(guó)2009年最佳愛(ài)情詩(shī)獎(jiǎng)、2012中國(guó)年度先鋒詩(shī)歌獎(jiǎng)、屈原文藝獎(jiǎng)等。有詩(shī)歌被翻譯成多種文字。
十、中國(guó)近代上第一本教育著作?
我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作:楊賢江的《新教育大綱》。
楊賢江(1895—1931),又名李浩吾。浙江慈溪人。馬克思主義教育理論家。
1921年,被商務(wù)印書(shū)館聘為《學(xué)生雜志》主編,任職六年。楊賢江是中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨員之一。他參與了五卅運(yùn)動(dòng)和上海三次工人武裝起義的組織工作。大革命失敗后,他轉(zhuǎn)移到日本,在日本邊進(jìn)行革命活動(dòng)邊從事社會(huì)科學(xué)和教育科學(xué)的研究及翻譯工作。
1929年他秘密回國(guó),繼續(xù)從事革命斗爭(zhēng)。由于在白色恐怖下斗爭(zhēng),環(huán)境惡劣,工作繁重,他積勞成疾,于1931年逝世,年僅36歲。
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