史前社會(huì)的美術(shù)特征

　　首先，史前美術(shù)的表現(xiàn)對(duì)象主要是自然界中的動(dòng)、植物，題材大多是鹿、馬、獅子、野牛等，反映人的也是人們狩獵的場(chǎng)景，主題比較單一，如：阿爾塔米拉洞窟壁畫(huà)在側(cè)洞的頂部畫(huà)了18頭野牛、三只母鹿、兩匹野馬和一只狼。野牛有臥、站、蜷縮、掙扎等各種姿勢(shì)。畫(huà)面有明暗向背的粗細(xì)濃淡變化，與色彩渲染結(jié)合緊密，通過(guò)動(dòng)態(tài)表現(xiàn)動(dòng)物的結(jié)構(gòu)，明暗起伏更為豐富，甚至感情也更為細(xì)膩。北歐巖畫(huà)雖然沒(méi)有直接以動(dòng)、植物為繪畫(huà)對(duì)象，但仍離不開(kāi)狩獵的場(chǎng)景，人物所表現(xiàn)出來(lái)的形態(tài)也是人在狩獵中的動(dòng)作和形象，具有濃厚的生活氣息，反映了人與大自然的一種純樸的協(xié)調(diào)，也反映出人們內(nèi)心獲得更多獵物的一種期望。

　　其次，史前美術(shù)的表現(xiàn)手法簡(jiǎn)單、粗糙，以線(xiàn)為主，更注重繪畫(huà)對(duì)象的輪廓，不屑于對(duì)對(duì)象進(jìn)行精確的描繪，變形也比較夸張。這主要是由于原始繪畫(huà)者繪畫(huà)的目的和審美標(biāo)準(zhǔn)與我們現(xiàn)代不同，他們的繪畫(huà)主要是為了獲得更多的獵物，甚至相信這樣做能夠產(chǎn)生震懾這些獵物的威力，畫(huà)的太精細(xì)、太逼真對(duì)于他們來(lái)說(shuō)似乎沒(méi)有任何意義。他們的審美標(biāo)準(zhǔn)也力求一目了然，只要能感覺(jué)是、明白就可以了，這種自然、直接就是美。在色彩的運(yùn)用上也比較單一，僅局限于紅、褐、黑三種顏色，和現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)比較顯得單調(diào)、刻板，主要原因是因?yàn)樵祭L畫(huà)的工具簡(jiǎn)單，色彩原料加工原始所致，他們沒(méi)有能力制造出更多的色彩。此外在繪畫(huà)內(nèi)容和雕塑的結(jié)構(gòu)上采取了比較夸張的變形手法，更突出女性的生理特點(diǎn)，如歐洲國(guó)家出土的母神雕像，突出表現(xiàn)女性的乳房、腹部、大腿等，一方面體現(xiàn)了原始社會(huì)人們對(duì)于母性生殖的崇拜，另一方面也體現(xiàn)出女性在母系社會(huì)時(shí)期較高的社會(huì)地位。

　　再次，史前美術(shù)帶有明顯的功利性，他們的藝術(shù)作品都不是純粹從審美角度出發(fā)，而是想使它在實(shí)際的目的上能有用，往往有用是主要的藝術(shù)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，審美只是滿(mǎn)足欲望而已。這種功利性的表現(xiàn)方式就是巫術(shù)。在原始人眼里，人所生活的這個(gè)世界是一個(gè)充滿(mǎn)生命力、具有生命意義的擬人世界，在這里不存在一個(gè)死氣沉沉、中立的自然界，人們所看到或感受到的一切，都被某種神秘的力量所支配，被某種特殊的氣氛所圍繞，所以人要想生存下去，就必須學(xué)會(huì)控制這種力量，這就產(chǎn)生了巫術(shù)。原始繪畫(huà)藝術(shù)正是巫術(shù)手段的一種表現(xiàn)，我們?cè)谀切┊?huà)面上看到的野獸和化妝的野獸人物，清楚的反映了這一點(diǎn)。實(shí)際上至今還有一些未開(kāi)化的原始部落。他們處于巫術(shù)的目的，在巖石上涂抹野獸的圖像，他們?nèi)匀幌嘈胚@樣做會(huì)產(chǎn)生懾服這些獵物的威力。這可以說(shuō)是原始社會(huì)巫術(shù)在當(dāng)今的一種縮影。也正是這種繪畫(huà)的巫術(shù)功能，使得史前美術(shù)具有很強(qiáng)的情感表現(xiàn)性和神秘的象征性。

　　最后，史前美術(shù)帶有人與神在精神上溝通橋梁的色彩。人們把在漁獵生產(chǎn)中的獲取品，進(jìn)行加工打磨，將這些骨質(zhì)、石質(zhì)、木質(zhì)的裝飾品佩戴于人身，以此寄寓他們獵取猛獸、炫示威猛、驅(qū)兇辟邪的心理和愿望。他們還喜愛(ài)以光滑發(fā)亮的材料來(lái)作為裝飾品，如潔白光亮的貝殼和獸牙是當(dāng)時(shí)流行的裝飾品。他們還將小石料和獸骨進(jìn)行磨光，使之成為光潔美觀(guān)的裝飾品。而且還用染料使裝飾品變得鮮艷美觀(guān)，如遼寧海城小孤山遺址出土的貝質(zhì)穿孔片飾上染有紅色，北京周口店山頂洞遺址發(fā)現(xiàn)的石珠的表面也以赤鐵礦染成紅色。原始人對(duì)裝飾品進(jìn)行打磨染色，使其引人注日、更加美觀(guān)。這可能包含著取悅異性的目的，可以認(rèn)為是審美意識(shí)的萌芽。也許籍此寄托原始宗教的萬(wàn)物有靈的信仰，將裝飾品染上血般的紅色，從而注入超凡的生命，并以此來(lái)溝通神靈。此外，舊石器時(shí)代的裝飾品主要為項(xiàng)練和耳墜是圍繞著引人注目的人的頭部來(lái)進(jìn)行裝飾的，不是首先裝飾進(jìn)行勞動(dòng)操作的手、足部位。因此最早的裝飾品功能與物質(zhì)生產(chǎn)沒(méi)有直接關(guān)系，也與解決他們的溫飽問(wèn)題無(wú)關(guān)。他們佩戴這些裝飾品，或?yàn)轵?qū)兇辟邪，或?yàn)殪攀就?，或?yàn)槿偖愋裕驗(yàn)橥杏由耢`，都是為了滿(mǎn)足精神上的需要，求得精神上的安慰和滿(mǎn)足。