一、園林意境詞語(yǔ)？

園林意境是指通過(guò)園林景觀的構(gòu)思、布局和表現(xiàn)手法，所營(yíng)造出的一種富有詩(shī)意和藝術(shù)感染力的境界。以下是一些形容園林意境的詞語(yǔ)：

1.?曲徑通幽：形容園林中的小路彎彎曲曲，通向后院的幽靜之處。

2.?別有洞天：形容園林中有一處景色特別優(yōu)美，像是別有一番天地。

3.?移步換景：形容在園林中漫步，每走一步都能看到不同的景色。

4.?水石清華：形容園林中的水和石頭非常清澈、美麗。

5.?柳暗花明：形容園林中的柳樹(shù)成蔭，花兒盛開(kāi)，景色十分優(yōu)美。

6.?詩(shī)情畫(huà)意：形容園林中的景色充滿詩(shī)意和藝術(shù)感染力。

7.?移步換形：形容在園林中漫步，每走一步都能看到不同的景色和形態(tài)。

8.?山重水復(fù)：形容園林中的山水景觀層出不窮，變化多端。

9.?花團(tuán)錦簇：形容園林中的花朵盛開(kāi)，五彩繽紛，非常美麗。

10.?美輪美奐：形容園林中的建筑、景觀等非常美麗，令人贊嘆不已。

這些詞語(yǔ)可以幫助你更好地描述園林意境，使讀者更加身臨其境地感受到園林的美麗和魅力。

二、意境優(yōu)美的字？

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，其中有著許多意境美到極致的漢字，或是用來(lái)取寶寶名字，或是公司起名、店鋪起名皆可以采用，賦予名字一層美好的意境，讓人印象深刻，于未來(lái)發(fā)展有益。下面便是給大家整理分享的意境美到極致的漢字，希望可以對(duì)你有所幫助。

寶寶起名意境美到極致的漢字

寶寶起名字的時(shí)候，運(yùn)用意境美到極致的漢字，可以提升名字的韻律和美觀度。以下為寶寶起名意境美到極致的漢字分享，可供參考一二。

意境美到極致的漢字

【錦】——“錦”字一般指錦袍、有彩色的花紋絲織品，引申有獎(jiǎng)賞的意思，同時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)在錦鯉一詞中，比喻可以帶來(lái)好的運(yùn)氣，寓意吉利，此字讓人聯(lián)想到光彩照人、璀璨美麗的畫(huà)面，意境美到了極致，用作人名字突顯名主的高貴大氣，有素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)表示名主命中得遇貴人，男女寶寶皆適用。

【祎】——祎在古代時(shí)一種美玉，用于人名有美好的含義，將玉石的光輝賦予寶寶名字之中，用以彰光彩萬(wàn)丈，體現(xiàn)寶寶的美好，凸顯寶寶受人喜愛(ài)的含義，意境極美?！暗t”有著溫和平緩的讀音，字形上卻顯得大氣磅礴，適合男女寶寶取名用，是一剛?cè)岵?jì)、美到極致的取名好字。【

三、意境唯美的詞語(yǔ)？

花火流光、紫露凝香、生如夏花、阡陌紅塵、鏡花水月

流螢之詩(shī) 陌上花開(kāi) 青空之藍(lán) 雪夜如詩(shī)

夢(mèng)羽影憶 夢(mèng)聆雪飄 星云紫露 冷月冰心

星語(yǔ)星愿 藍(lán)影笛怨 秋雨染晴 琴瑟和弦

做冷欺花 落梅似雪 平湖秋月 荷殘香冷 柳悴眉顰

芳華如夢(mèng) 青鳥(niǎo)月鳴 白駒過(guò)隙 長(zhǎng)亭離怨 劍舞紅袖

幽夜蒼茫 曇緣憶夢(mèng) 楓葉如丹 濤聲如舊 倆小胡猜

瓊樓玉宇 驚濤拍案 淙湍潺涓 尺樹(shù)寸泓 凝神致遠(yuǎn)

春風(fēng)拂體 煙雨渡船 顏雨秋涼 頻花漸老 荻花颯颯

夜闌鶯語(yǔ) 斷橋殘雪 如匪浣衣 青青子衿 同舟共濟(jì)

流螢之詩(shī) 陌上花開(kāi) 青空之藍(lán) 雪夜如詩(shī) 夢(mèng)羽影憶

四、美的意境有哪些？

意境美，是屬于文學(xué)藝術(shù)上的審美內(nèi)容。我所知道的意境是指三個(gè) 方面 ：情景交融、聲情并茂、虛實(shí)相生，它與意象不同，它指作品上呈現(xiàn)的那種雄渾、慷慨、自然、華麗等等。

就是把自己的人融入了美麗的景色當(dāng)作形成的和諧的意境美。也就成了藝術(shù)品，我們只能說(shuō)那藝術(shù)品美，而美的不是照片里的那個(gè)人。

五、意境優(yōu)美的古詩(shī)？

1、《山居秋暝》唐代：王維空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

2、《山中》唐代：王維荊溪白石出，天寒紅葉稀。山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。

3、《竹里館》唐代：王維獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照。

4、《鳥(niǎo)鳴澗》唐代：王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

5、《畫(huà)》唐代：王維遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。

六、蘇州園林意境詩(shī)句？

蘇州園林意境深遠(yuǎn),許多詩(shī)人關(guān)注蘇州園林而作出許多意境悠遠(yuǎn)的詩(shī)句,以下 are 一些例子:

1. 青青園中葵,朝露待日爽?！鸥Α短K干懷古》

意境:描寫(xiě)蘇州春日?qǐng)@中的葵花映著朝陽(yáng),景色清新悠遠(yuǎn)。

2. 花飛泉聲遙,月滿枝頭朗。——范仲淹《滴水亭記》

意境:描述花飛花落,潺潺泉水聲和明朗皎潔的月光,氛圍幽遠(yuǎn)韻致。

3. 遠(yuǎn)看始知山重水復(fù)疑無(wú)路,近 hear 隨流去不盡?！耐段鲌@記》

意境:從遠(yuǎn)處看山水并重,道路似乎斷絕;走近了隨著溪流而去,美景無(wú)窮無(wú)盡。描寫(xiě)大觀園山水之美,意境深遠(yuǎn)悠遠(yuǎn)。

4. 日暮烏啼花落盡,輕煙濁酒醉余心?！?outfile《西子湖畔》

意境:黃昏時(shí)分,烏鴉啼叫,花瓣飄零。在煙霧彌漫和余香裊裊的酒意中,心境感慨悠遠(yuǎn)。

5. 明月出天山,蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里,直上青天邊?！蹙S《青玉案·元夜》

意境:明月高懸,蒼茫云海,長(zhǎng)風(fēng)吹拂,直上天邊。意境空曠悠遠(yuǎn),寄意于蘇州園林夜色下的澄明月色和云海蒼茫之感。

這些詩(shī)句均由唐代至宋代詩(shī)人根據(jù)蘇州園林意境所作,意境悠遠(yuǎn)、韻致高遠(yuǎn),表現(xiàn)出中國(guó)古典園林在詩(shī)人心目中的意蘊(yùn)。由此可見(jiàn),蘇州園林的意境之美不僅體現(xiàn)在山水之間,也在于詩(shī)詞歌賦之中。

七、形容園林意境的句子？

一進(jìn)園，一股淡雅的清香就撲面而來(lái)，我們順著香氣尋過(guò)去，只見(jiàn)一個(gè)清澈見(jiàn)底的池塘里開(kāi)滿了嫩粉色的荷花，一個(gè)個(gè)亭亭玉立、楚楚動(dòng)人。

有的才展開(kāi)兩三片花瓣，像一位小仙女穿著蓬松的衣裙;有的花瓣已經(jīng)完全展開(kāi)了，露出了嫩黃色的小蓮蓬;有的還是花骨朵，看起來(lái)飽脹的馬上要破裂似的。

八、西方園林審美意境？

西方園林的造園藝術(shù)，完全排斥自然，力求體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇?，一絲不茍地按照純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系發(fā)展。強(qiáng)迫自然接受勻稱的法則成為西方造園藝術(shù)的基本信條。

西方園林的形式很多，大到一個(gè)景區(qū)，古代皇帝的園囿或皇家園林，小到一家一戶的私家花園。園林雖然同建筑一樣，是與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的實(shí)用藝術(shù)門(mén)類，但園林的建筑是為了滿足人們向往自然，享受自然美的需要，其審美欣賞功能相比建筑更加突出。

西方園林的藝術(shù)特色突出體現(xiàn)在園林的布局構(gòu)造上。體積巨大的建筑物是園林的統(tǒng)率，總是矗立于園林中十分突出的中軸線起點(diǎn)之上。整座園林以此建筑物為基準(zhǔn)，構(gòu)成整座園林的主軸。

西方園林藝術(shù)提出“完整、和諧、鮮明”三要素，追求嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇浴W洲人自古以來(lái)的思維習(xí)慣就傾向于探究事物的內(nèi)在規(guī)律性，喜歡用明確的方式提出問(wèn)題和解決問(wèn)題，形成清晰的認(rèn)識(shí)。這種思維習(xí)慣表現(xiàn)在審美上就是對(duì)稱、均衡和秩序。

九、游園不值的創(chuàng)造意境？

《游園不值》是宋代詩(shī)人葉紹翁的詩(shī)作。此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人春日游園的所見(jiàn)所感：先是詩(shī)人游園看花而進(jìn)不了園門(mén)，感情上從有所期待到失望遺憾；后看到一枝紅杏伸出墻外，進(jìn)而領(lǐng)略到園中的盎然春意，感情又由失望到意外之驚喜。全詩(shī)寫(xiě)得十分曲折而有層次，十分形象而又富有理趣，尤其第三、四兩句，既渲染了濃郁的春色，又揭示了深刻的哲理，體現(xiàn)了取景小而含意深的特點(diǎn)，情景交融，膾炙人口

十、創(chuàng)造論的論述？

《創(chuàng)造論 》是一部由我國(guó)學(xué)者靳北彪博士著，由遼寧教育出版社出版的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，是一部關(guān)于人類創(chuàng)造活動(dòng)和科技創(chuàng)新的百科全書(shū)?！秳?chuàng)造論》極具顛覆性，創(chuàng)造性地將哲學(xué)問(wèn)題、自然科學(xué)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題、社會(huì)學(xué)問(wèn)題和知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)問(wèn)題等統(tǒng)一到負(fù)熵這一坐標(biāo)系下，揭示了這些領(lǐng)域的根本問(wèn)題與根本發(fā)展方向，形成了上向哲學(xué)這一嶄新的思想體系?！秳?chuàng)造論》認(rèn)為，負(fù)熵坐標(biāo)系是宇宙中最基本的坐標(biāo)系，宇宙的整體與部分、宇宙的萬(wàn)事萬(wàn)物與千變?nèi)f化，都在負(fù)熵坐標(biāo)系下有自己的坐標(biāo)與軌跡，這從根本上理清了各個(gè)領(lǐng)域重大問(wèn)題的來(lái)龍去脈及其內(nèi)在聯(lián)系。 《創(chuàng)造論 》于讀者是一場(chǎng)酣暢淋漓的思想洗禮，于人類是一場(chǎng)罕見(jiàn)的思想大解放，堪稱新時(shí)代的《工具論》、《相對(duì)論》和《國(guó)富論》，因?yàn)椤秳?chuàng)造論》為人類開(kāi)啟的是整個(gè)天花板，而不僅僅是一扇窗。《創(chuàng)造論》的出版，標(biāo)志著我國(guó)在哲學(xué)領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域、自然科學(xué)領(lǐng)域和知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)領(lǐng)域全面超越西方的開(kāi)始。