一、簡述中西方園林的區(qū)別？

中西方園林的主要區(qū)別表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1. 建筑觀念：中國古典園林注重體現(xiàn)“天人合一”的觀念，追求人與自然的和諧共處。而西方園林則重在表現(xiàn)人類對自然的征服和改造，強(qiáng)調(diào)人為力量和幾何美。

2. 布局和設(shè)計(jì)：中國園林以自然山水為基礎(chǔ)，采用曲折、變化的布局，力求營造一種模擬自然的美感。西方園林則以幾何圖形為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)對稱和秩序，追求形式的簡潔和清晰。

3. 材料：中國傳統(tǒng)園林建筑主要以土木為主，而西方古典園林建筑則以石質(zhì)為主。

4. 文化主題：中國傳統(tǒng)園林以宣揚(yáng)皇權(quán)至尊、明倫示禮為中心，西方古典園林則以宣揚(yáng)神的崇高、表現(xiàn)對神的崇拜與愛戴為中心。

5. 藝術(shù)風(fēng)格：中國園林追求自然美和人工美的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)天然美勝過人工美。西方園林則重在表現(xiàn)人與自然的對抗之美，以宗教建筑的空曠、封閉的內(nèi)部空間使人產(chǎn)生宗教般的激情與迷狂。

6. 審美觀念：中國園林受山水畫理影響較大，追求意境和氣韻生動(dòng)。西方園林則受幾何學(xué)影響，崇尚理性主義，以形式的先驗(yàn)的和諧為美的本質(zhì)。

總之，中西方園林在建筑觀念、布局設(shè)計(jì)、材料、文化主題、藝術(shù)風(fēng)格和審美觀念等方面都存在較大差異，各具特色。

二、中西方園林體系差異？

一、建筑觀念不同：

中國古代園林重在體現(xiàn)“天人合一”的觀念，而西方園林則重在表現(xiàn)人為的力量，西方園林的造園藝術(shù)，完全排斥自然，力求體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇裕唤z不茍地按照純粹的幾何結(jié)構(gòu)和數(shù)學(xué)關(guān)系發(fā)展?！皬?qiáng)迫自然接受勻稱的法則”成為西方造園藝術(shù)的基本信條。

二、建筑的材料不同：

中國傳統(tǒng)建筑以土木為主，西方古典建筑以石質(zhì)為主。

三、中西古典園林造園理念原則？

中國園林的特點(diǎn)

中國古典園林之所以引人入勝，就是因?yàn)椴捎谩板氤呱搅?，多方勝景”手法造園。園林不在大小，都強(qiáng)調(diào)小中見大、大中有小。大觀園屬大園林，然而在觀覽中，又不斷出現(xiàn)幽趣小景。像頤和園萬壽山上出現(xiàn)諧趣園一樣，那就是寓動(dòng)觀中以靜觀所在，游人在此可以得到調(diào)劑休息，不能老是走著看景，也要駐足領(lǐng)略靜觀的妙趣。

園林離不開疊山理水，蘇州網(wǎng)師園是一個(gè)小型園林，園內(nèi)僅有半畝方塘，但環(huán)水池疊石成山，崎嶇有致，形成若干洞穴，使人不感單調(diào)。臨山池建半亭、水閣和小橋，皆低凌水面，居高臨下，可見流水潺潺；立足橋上，會引起尋覓流水源頭的意思，望去有廣遠(yuǎn)不盡之意，尺幅天地也就不感局促了。

中國園林還講究借景，如無錫的寄暢園為山麓園林，身臨其境，滿法人代表法人代表目是山，正是納野外自然山景于園內(nèi)，起到園外有景、景內(nèi)有景的效果。借景常見以水為鏡，水中現(xiàn)景，稱為借鏡。還有遠(yuǎn)借、鄰借、仰借和俯借等構(gòu)景手法。通過建筑的門洞、花墻和窗口都可達(dá)到借景，以豐富園景。蘇州滄浪亭，大門外沿河用黃石假山疊為駁岸，在園內(nèi)復(fù)廊上開數(shù)十個(gè)花窗，觀景仿佛分不出園內(nèi)園外。這是為實(shí)現(xiàn)借景而采取的一種造景方法。

小中見大、實(shí)中求虛的造園手法，是中國古典園要的另一特點(diǎn)。揚(yáng)州園林小盤谷，面積不大，充其量不過一灣池水，一座假山和一幢樓舍。然而造園通過疊石堆山，給人造成一種園景深遠(yuǎn)的錯(cuò)覺。園中用玲瓏湖石臨水造景，架起小橋，突兀假山，映帶屋宇。細(xì)察剔透的湖石，像虎，像獅，像鬼怪，姿態(tài)各樣。再望山上苔蘚斑駁，藤蘿掩映，好像幽壑中微露出一條羊腸小徑，穿過去又別有洞天，使人越發(fā)感到這座小屋的情趣

四、中西古典園林的比較（論文）？

中國園林是綠化格局自然曲折優(yōu)美的，西方園林格局是規(guī)則式。，栽植方面中國園林是自然式，西方園林是規(guī)則式的而且利用植物來做造型的。

五、西風(fēng)昨夜過園林中西風(fēng)指的是？

指的是秋風(fēng)。

"西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花遍地金。"是王安石寫的。

"秋花不比春花落，留于詩人仔細(xì)吟。"則是蘇東坡寫的。

典故：

蘇軾有一次去拜訪王安石，見王安石題的一首《詠菊》詩中有“西風(fēng)昨夜過園林，吹落黃花滿地金”的句子，不由得暗笑當(dāng)朝宰相連基本常識也不懂，認(rèn)為菊花是多少草本植物，花瓣只會枯干不會飄落。

于是就在王安石的詩句下面題了“秋花不比春花落，說于詩人仔細(xì)吟”。王安石回家后見到蘇軾的題句，對于蘇東坡這種自以為是的作風(fēng)，心里暗笑蘇軾對事物觀察的不仔細(xì)、全面。

六、五世紀(jì)中西方園林代表？

中國園林與意大利園林作為東西方兩大園林系統(tǒng)的代表。中國園林的興起，可追溯到公元前十一世紀(jì)。當(dāng)時(shí)的園林是以自然的樹木、花草為主，鳥獸充其間，并挖池筑臺，供帝王貴族游樂、狩獵的囿。到了秦、漢時(shí)代，園林漸漸變?yōu)楣┑弁跎钣螛返奶幩?。?dāng)時(shí)人們已理解了“山本靜，水流則動(dòng)”的道理，引水作池，苑中有涌泉、瀑布以及種類繁多的動(dòng)植物，范圍宏大，氣概壯觀。　　意大利園林最早可追溯到古羅馬時(shí)代。古羅馬的園林重要有兩類:一類是從屬于城市住宅的；另一類是郊差別墅的。其中花園別墅是古羅馬真正的園林，并已形成了自己的特點(diǎn)?；▓@別墅建在風(fēng)光精美的自然環(huán)境中，主建筑物是外向的，盡量觀賞自然風(fēng)光的美是它最主要的原則。

七、中西方古代園林從平面造型差異？

世界各民族在各自漫長的造園活動(dòng)中，充分汲取各自文化營養(yǎng)，形成了獨(dú)具特色的造園藝術(shù)形式。

在西方，以法國古典主義園林為代表的幾何園林；在東方，以中國古典園林為代表的再現(xiàn)自然山水式的園林。由于兩地強(qiáng)烈文化差異，導(dǎo)致風(fēng)格迥異的造園藝術(shù)。

八、中西手法融揉得比較成功的園林？

中國歷史源遠(yuǎn)流長，中華傳統(tǒng)建筑藝術(shù)豐富多樣，直至今天仍令世人稱奇。八達(dá)嶺長城、明清故宮、頤和園，每一個(gè)宏偉精巧的建筑都包含了無數(shù)中華先民的辛勤勞動(dòng)與驚人智慧。

明代中后期，西洋建筑藝術(shù)隨同西洋文明來到中國，此后的中國建筑中開始有了西洋建筑藝術(shù)的某些元素，其中中西營造藝術(shù)完美融合的典范，就是圓明園中的大水法遺址。

九、中西金色的區(qū)別？

金色，在中國，古代，一般象征皇權(quán)至高無上地位權(quán)力和財(cái)富，金色與黃色經(jīng)常是聯(lián)系的，黃金也成了主要的錢財(cái)。

現(xiàn)代，黃金多是成為飾品和收藏保值物。象征財(cái)富和財(cái)運(yùn)。

而在西方，金色象征性感和浪漫。

我不知道為什么西方人眼里對于金色的理解和寓意，性感和浪漫。

我想到金色的郁金香和向日葵。

古希臘神話里面太陽阿波羅，太陽金色光華，正義與光明。

十、中西面的區(qū)別？

中式面點(diǎn)與西式面點(diǎn)的區(qū)別主要表現(xiàn)下面這3個(gè)方面：

1、味道

中式面點(diǎn)多以香、甜、咸為主;西式面點(diǎn)主要突出奶油、糖、蛋。西點(diǎn)多用香精增味;中點(diǎn)多取餡料中的香味。

2、用料

中式面點(diǎn)以油脂、面粉、食糖為主，其中面粉所占比例較大;西式面點(diǎn)側(cè)重于乳品、蛋類和糖，面粉用量要比中式面點(diǎn)少。中式面點(diǎn)輔料選用范圍較廣。如果脯、果仁、肉類、海鮮、乳品等;西式面點(diǎn)輔料多為果醬、可可、洋蔥等。

3、制法

中式面點(diǎn)的制法較多，工藝復(fù)雜。有制皮、制餡、手工制形或模具打形等。雖然有些制品也飾以圖案但較為簡單，加工成熟方法多以炸、蒸、烙、烤為主;西式面點(diǎn)習(xí)慣夾餡、擠花、切塊，大多是熟制品的再加工，制品裝飾工序較為復(fù)雜，體型較大。圖案較中式面點(diǎn)豐富，成熟方法多以烘烤方式為主。

相信你現(xiàn)在應(yīng)該能分清楚什么是中式面點(diǎn)，什么是西式面點(diǎn)了吧。