1. 三果是什么意思

指三生三世三乘之人所得的菩提：又名三乘菩提，即聲聞菩提、緣覺菩提、無上正等菩提。

《三生三世三菩提》是joke嘟嘟創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)小說，發(fā)表于17K小說網(wǎng)。

作品簡介

他是林氏家族的大少爺，卻慘遭變故，父母雙亡。偶然的空靈，胸口古玉突現(xiàn)大藏經(jīng)，從此林若塵走上一條大道之路，潛心修法，卻慘遭刺殺，身亡時(shí)領(lǐng)悟超脫真意，步步生蓮，梵音陣陣，涅槃而去，功德未滿，凡根未盡，得二果斯陀洹，轉(zhuǎn)生三十三層欲界天，再修儒學(xué)，突遇滅門慘案，相愛的人反目成仇，陷入魔道，殺伐征戰(zhàn)，若塵：為何滅我滿門？ 秦茹雪：生在帝王家，身不由己！若塵：那我便戮盡皇家滿門?。?！最后關(guān)頭再悟佛門正法，以身化蓮，消除魔障，但業(yè)力太重，得三果阿那含，再轉(zhuǎn)欲界天，以蓮化生，修習(xí)道法！儒釋道合一，且看若塵三轉(zhuǎn)輪回，三生三世，譜盡悲歡離合！ 秦茹雪：還記得 。。。。。。？ 若塵：記得。

2. 三果指什么生肖

帶數(shù)的不好猜！寅虎吧。 虎肖三。

3. 三果指的是

一看就是廟里面求的簽，或是算卦的簽，我覺得是大器晚成的意思啊，你瞧第一句的意思是說三個(gè)都花開了但有一個(gè)還總也不結(jié)果，結(jié)果可能是事業(yè)有成吧，是收獲的意思．第二句說的是有一果懸懸，是不是說還有一果終于結(jié)成可是好像不是那么踏實(shí)，是指事業(yè)般吧，后來是說振動(dòng)家聲大，是不是時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)了，事業(yè)不怎么樣的反而得到了好時(shí)機(jī)，終于成就了大事業(yè)，成為有用的人．最后一句是指這要感謝上天的相助．不想在此宣揚(yáng)個(gè)人追求，要解釋私信。

4. 三果念什么

多少顆合適看個(gè)人喜好，下面給你一些參考；

一百零八顆，表示求證百八三昧而斷除百八煩惱。(二)五十四顆，表示菩薩修行過程之五十四階位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。(三)四十二顆，表示菩薩修行過程之四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。(四)二十七顆，表示小乘修行四向四果之二十七賢位，即前四向三果之十八有學(xué)與第四果阿羅漢之九無學(xué)。(五)二十一顆，表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。(六)十四顆，表示觀音之十四無畏。(七)一千零八十顆，表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十。(八)三十六顆與十八顆之意義，一般認(rèn)為與一百零八顆相同，然為便于攜帶，遂三分一百零八為三十六，或六分為十八，而非別有深義

（一）一百零八顆

是最為常見的數(shù)目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)。百八煩惱的內(nèi)容，有多種不同的說法，總的來說，六根各有苦、樂、舍三受，合為十八種；又六根各有好、惡、平三種，合為十八種，計(jì)三十六種，再配以過去、現(xiàn)在、未來三世，合為一百零八種煩惱，如經(jīng)中所言：

諸菩薩問：云何百八？佛言：有所念不自知心生心滅中，有陰有集，不知為癡，轉(zhuǎn)入意地亦如是，識亦如是，是為意三；見好色中色惡色，不自知著不自知滅，有陰有集，乃至觸亦如是；彼經(jīng)但列六根各六，雖無三世之語，而結(jié)云百八，故知是約剎那而為三世也。……三世三個(gè)三十六故，故有百八。

（二）一千零八十顆

表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， “十界”表示整個(gè)迷與悟的世界，可分為十個(gè)種類：（1）地獄界，（2）餓鬼界，（3）畜生界，（4）修羅界，（5）人間界，（6）天上界，（7）聲聞界，（8）緣覺界，（9）菩薩界，（10）佛界。

（三）五十四顆

表示菩薩修行過程中的五十四個(gè)位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。分述如下：

十信指：

（l）信心， （2）念心，

（3）精進(jìn)心， （4）慧心，

（5）定心， （6）不退心，

（7）護(hù)法心， （8）回向心，

（9）戒心， （10）愿心。

十?。?/p>

（l）初發(fā)心住， （2）治地住，

（3）修行住， （4）生貴住，

（5）具足方便住， （6）正心住，

（7）不退住， （8）童真住，

（9）王子住， （10）灌頂住。

十行：

（1）歡喜行， （2）饒益行，

（3）無恙恨行，（4）無盡行，

（5）離癡亂行，（6）善現(xiàn)行，

（7）無著行， （8）尊重行，

（9）善法行， （10）真實(shí)行。

十回向：

（1）救護(hù)一切眾生離眾生相回向，

（2）不壞回向， （3）等一切佛回向，

（4）至一切處回向，（5）無盡功德藏回向，

（6）隨順平等善根回向，

（7）隨順等觀一切眾生回向，

（8）如相回向， （9）無縛無著解脫回向，

（10）法界無量回向。

十地：

（l）歡喜地， （2）離垢地，

（3）發(fā)光地， （4）焰慧地，

（5）難勝地， （6）現(xiàn)前地，

（7）遠(yuǎn)行地， （8）不動(dòng)地，

（9）善慧地，（10）法云地。

四善根：

指見道以前，現(xiàn)四諦及修行十六行相以達(dá)到無漏圣位的四種修行階位，包括：

（l）暖位 （2）頂位 （3）忍位 （4）世第一位。

（四）四十二顆

表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。已見上文，茲不贅述。

等覺：又作等正覺，即指在內(nèi)容上與佛相等，而實(shí)際修行上比佛略遜一籌者。如欲詳細(xì)了解，請參閱（姚秦）鳩摩羅什澤《仁王般若波羅蜜經(jīng)－受持品》。

妙覺：指覺行圓滿之究竟佛果，系由等覺位更斷一品之無明，而得此位。

（五）三十六顆

無確切的含義，通常皆認(rèn)為是為了便于攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊(yùn)含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。

（六）二十七顆

表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 “十八有學(xué)”與第四阿羅漢果的“九無學(xué)”。

十八有學(xué)指：（1）隨信行者，（2）隨法行者，（3）信解者，（4）見至者，（5）身證者，（6）家家者，（7）一間者，（8）預(yù)流向者，（9）預(yù)流果者，（l0）一來向者，（l1）一來果者，（12）不還向者，（l3）不還果者，（14）中般者，（15）生般者，（16）有行般者，（17）無行般者，（18）上流般者。

九無學(xué)指：（l）退法，（2）思法，（3）護(hù)法，（4）安住法，（5）堪達(dá)法，（6）不動(dòng)法，（7）不退法，（8）慧解脫，（9）俱解脫。

（七）二十一顆

表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個(gè)位次， “十地”“五十四顆”一段，“十波羅蜜”見“佛子珠”一段的介紹，茲不贅述。而 “佛果”指達(dá)到最究竟成佛的果位。

（八）十八顆

俗稱“十八子”，此中所謂 “十八”指的是“十八界”，即六根、六塵、六識。六根：（1）眼界、（2）耳界、（3）鼻界、（4）舌界、（5）身界、（6）意界、 六塵：（l）色塵、（2）聲塵（3）香塵、（4）味塵、（5）觸塵（6）法塵、六識：l）眼識、2）耳識、3）鼻識、4）舌識、5）身識、6）意識。

（九）十四顆

表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。十四無畏：

1)

使眾生返照自性，獲得解脫，是為無畏。

2)

使眾生旋轉(zhuǎn)知見，茍遇火難，火不能燒，是為無畏。

3)

使眾生旋轉(zhuǎn)觀聽，雖遇大水所漂，水不能溺，是為無畏。

4)

使眾生入于羅剎鬼國，鬼自滅惡，是為無畏。

5)

使眾生六根消復(fù)，臨當(dāng)被害，刀段段折壞，是為無畏。

6)

菩薩明照十方，使眾生不受藥叉、諸幽冥所害，是為無畏。

7)

使眾生不受虛妄聲塵系縛，是為無畏。

8)

使眾生行于險(xiǎn)路如行坦途，遇賊不受劫，是為無畏。

9)

使性多淫者，不生色念，是為無畏。

10)

使懷忿記恨之人不生嗔恚，是為無畏。

11)

使一切昏鈍無善心之人，遠(yuǎn)離癡暗，是為無畏。

12)

使無子眾生，欲求男者，令得生男，是為無畏。

13)

使無子眾生，欲求女者，即得生女，是為無畏。

14)

使眾生持觀音名號者所得福德與恒河沙數(shù)無異

5. 三果是什么東西

　　空中樓閣　　空中樓閣(kōngzhōnglóugé)　　解釋空中所顯現(xiàn)的閣樓，懸掛在空中的樓房亭閣。指脫離實(shí)際的理論、計(jì)劃或虛構(gòu)的東西。也可喻為高明通達(dá)。　　出處唐·宋之問《游法華寺》詩：“空中結(jié)樓殿，意表出云霞?！薄　∮梅ㄆ?；作主語、賓語；含貶義　　示例茅盾《子夜》：“稟受了父親的名士氣質(zhì)，曾經(jīng)架起了多少的～?！薄　〗x詞虛無飄渺、海市蜃樓　　燈謎天宮；月宮；廣寒宮　　10三重樓喻　　往昔之世，有富愚人，癡無所知。到余富家，見三重樓，高廣嚴(yán)麗，軒敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有財(cái)錢，不減于彼，云何頃來而不造作如是之樓？”　　即喚木匠而問言曰：“解作彼家端正舍不？”　　木匠答言：“是我所作?！薄　〖磁c語言：“今可為我造樓如彼?！薄　∈菚r(shí)木匠即便經(jīng)地壘墼作樓?！　∮奕艘娖鋲聚宰魃幔q懷疑惑，不能了知，而問之言：“欲作何等？”　　木匠答言：“作三重屋?！薄　∮奕藦?fù)言：“我不欲下二重之屋，先可為我作最上屋?！薄　∧窘炒鹧裕骸盁o有是事！何有不作最下重屋，而得造彼第二之屋？不造第二，云何得造第三重屋？”　　愚人固言：“我今不用下二重屋，必可為我作最上者?！薄　r(shí)人聞已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造第一屋而得最上者！”　　譬如世尊四輩弟子，不能精勤修敬三寶，懶惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用　　余下三果，唯求得彼阿羅漢果?！币酁闀r(shí)人之所嗤笑，如彼愚者，等無有異。　　注釋：　?、胚@是《百喻經(jīng)》第10個(gè)故事，好高騖遠(yuǎn)的人總想一步登天，而實(shí)際是不可能的。任何事情，都必須腳踏實(shí)地，萬丈高樓從地而起?！　、迫兀褐兀瑢?；三重，三層?！　、擒幊ㄊ枥剩很幊?，高大寬敞；疏朗，空氣流通而明亮?！　、瓤恃觯嚎释w慕?！　、山庾鞅思遥簳?huì)建造像那一家的房子。　?、式?jīng)地壘墼（jī）：經(jīng)地，丈量地基；壘墼，堆砌磚塊、磚坯?！　、斯蹋汗虉?zhí)，堅(jiān)持的意思。　?、趟妮叺茏樱悍鸾逃谜Z。亦稱“四眾”、“四部弟子”等。即比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷等信眾?！　、腿龑殻悍鸾谭Q佛、法、僧為三寶。佛指釋迦牟尼；法指教義、原理；僧指信眾?！　、蔚拦和ㄟ^修行，脫離世俗，斷滅一切煩惱、自我，達(dá)到解脫的“涅盤”境界?！　、先盒〕朔鸾剃P(guān)于修道的幾個(gè)階段。共分四果。須陀洹，漢譯為“入流”等，意為初入圣道，是第一果；斯陀含，漢譯為“一來”，意為意念未脫盡，還有一往來，是第二果；阿那含，漢譯為“不還”等，意為欲望煩惱已經(jīng)斷絕，不再回到欲界，是第三果；阿羅漢，小乘佛教把佛弟子修行達(dá)到的最高境地稱“阿羅漢”，是第四果?！　“自挘骸　??從前有個(gè)富翁，愚蠢無知。有一次，他到另一個(gè)富翁的家里，看見一座三層的樓房，樓又高又大，富麗堂皇，寬敞明朗，他十分羨慕，心里想：“我的錢財(cái)并不比他少，為什么以前沒想到造一座這樣的樓呢？”他立刻喚來木匠，問道：“你能不能照著那家的樣子造一座漂亮的樓？”木匠回答說：“那座樓就是我造的。”富翁便說：“那你現(xiàn)在就為我造一座像那樣的樓?！薄　??于是木匠便開始量地基，疊磚，造樓。富翁看見木匠疊磚，心生疑惑，不曉得是怎么一回事，就問木匠：“你這是打算造什么？”木匠回答道：“造三層的樓呀！”富翁又說：“我不要下面二層，你先給我造最上一層?！薄　??木匠答道：“沒這樣的事！哪有不造最下一層樓而造第二層樓的？不造第二層樓又怎么談得上造第三層樓呢？”　　??這個(gè)愚蠢的富翁固執(zhí)地說：“我就是不要下面二層樓，你一定得給我造最上一層樓！”　　??其他的人聽到了這件事，都笑話他?！　??偈曰：無基不為樓，事無僥幸成。　　?????欲證如來果，當(dāng)把根本修?！　≡戳鳎骸　　镀兴_善戒經(jīng)》載：譬如重樓四級次第，不由初級至二級者，無有是處，不由二級至于三級，不由三級至四級者，亦無是處。（《大正藏》第三十冊第一O一三至一O一四頁）　　解說：　　大抵有基方筑室，未聞無址忽成岑?！　〈藙t可與第四十四則<欲食半餅喻>比看?！　」┠伎迹骸　??末法眾生見海市蜃樓而自我陶醉，不斷煩惱謂能得道，不知佛法謂但憑一句即能圓滿，實(shí)與空中造樓的幻想沒有兩樣?！　??能海上師說過：不修解脫道，不以出離乘為基礎(chǔ)實(shí)是“輕毛菩薩”也。又說：早上吃晚飯，仍叫早飯?！　??圣法法師說：一棵樹最初必由一粒種子，下土發(fā)芽生根慢慢長大而成。一個(gè)人的知識學(xué)問也由從小一字一句地讀書，慢慢累積而成，樹有根水有源。知識由學(xué)問而學(xué)成，房屋也由基礎(chǔ)而建起，怎能在空中建樓閣呢？可是世間就有很多不要基礎(chǔ)而空中建樓閣的事情。　　??學(xué)佛的人只認(rèn)識幾個(gè)佛學(xué)名詞，就以大法師大居士自居。學(xué)三天靜坐就開悟、得道、神通等等。不愿從基本佛學(xué)學(xué)起，就要當(dāng)大法師講經(jīng)說法。不要初果、二果、三果，就想馬上證阿羅漢果。這不是和空中造樓閣一樣嗎？　　??還有世間上的愚人，講實(shí)在話，講真理不愛聽，講神話、講鬼話、講小說——《封神榜》《西游記》《游天堂》《游地獄》等話，偏偏愛聽。也認(rèn)為事實(shí)，這不是和空中樓閣一樣是什么？

6. 三果是什么水果

1.楊梅。“小滿枇杷黃,立夏楊梅紅”,進(jìn)入立夏,楊梅也上市了。楊梅是夏季水果中的上品,《本草綱目》中記載:楊梅能去痰消食、生津止渴,有和五臟、滌腸胃、除惡氣、正痢疾、止頭痛的功能。正所謂“五月楊梅已滿林,初疑一顆值千金”。

2.梨。梨有很好的生津止渴的作用,梨的水份很多,還可以潤燥化痰,也可以潤腸通便,因此在夏季吃梨很不錯(cuò)……如果我們能在秋天這種干燥的季節(jié)里每天吃上一兩個(gè)梨,有很好的清熱作用,還可以安神,對于高血壓病人有好處,同時(shí)還可以安神,對于失眠者有好處。

3.鮮杏。鮮杏的維生素c含量很高,這是另一種抗氧化劑,有助于身體吸收鐵。杏是維生素b17含量最為豐富的果品,而近幾年的研究發(fā)現(xiàn),維生素b17是極有效的抗癌物質(zhì),并且只對癌細(xì)胞有殺滅作用,對正常健康、的細(xì)胞無任何毒害。因此,杏可以防癌抗癌。

7. 三果四果

1、蘋果、香蕉、西瓜。蘋果個(gè)兩盤對稱放兩邊，香蕉兩對稱，然后中間是西瓜一個(gè)。好像是5盤吧，蘋果要下面4個(gè)上面1個(gè)這樣擺。

2、三果：用于拜神、祭祀。以三種不同類的水果，如鳳梨、水梨、橘子。

3、四果：用于拜神、祭祀。為春夏秋冬四樣應(yīng)時(shí)水果，難于購齊，只選四樣當(dāng)季水果代之即可。甘蔗：意謂節(jié)節(jié)高升、甘甜美好。

4、五果：用于供奉天公、拜神、祭祀。以五種不同類的水果，如鳳梨、蘋果、橘子、水梨、甘蔗。

8. 三果和四果的區(qū)別

調(diào)料三果指的是：香果，草果，羅漢果。香果能增加鹵肉的行層次感；草果去腥除膻；肉蔻提香；羅漢果增甜回味。鹵料是制作鹵菜的調(diào)料，一般是指制作鹵水的中藥香料。鹵料有濃烈的芳香味，可去除食品原料的腥膻味，和增加食品的香味的功能。

把鹵料放在鹵鍋中加水熬制就做成了鹵水，不同的鹵料配方可做成不同香型的鹵水。一鍋好的鹵水對于鹵味至關(guān)重要，四果加上其他的搭配就能更好的熬制出一鍋好的鹵水

9. 三果是什么意思打一動(dòng)物

一、康熙釉里紅瓷-器形特點(diǎn)

清代康熙時(shí)期的釉里紅瓷造型美觀，渾厚大方，常見的器形主要有碗、杯、盤、爐、缸、洗、梅瓶、錐把瓶、棒槌瓶、筆筒、水丞、搖鈴尊、雙鹿尊、蘋果尊等。

二、康熙釉里紅瓷-胎體特點(diǎn)

清代康熙時(shí)期的釉里紅瓷圓器類器物和琢器類器物多有胎體厚重的特點(diǎn)，如碗、盤、盞、瓶、筆筒等。

三、康熙釉里紅瓷-釉色特點(diǎn)

清代康熙時(shí)期的釉里紅瓷釉質(zhì)晶亮，細(xì)膩潤澤。此外，此時(shí)還有各種顏色釉地，如灑藍(lán)、霽藍(lán)、豆青等地，非常有時(shí)代特色。

四、康熙釉里紅瓷-呈色特點(diǎn)

清代康熙時(shí)期的釉里紅瓷呈色有深有淺，有些器物帶有深沉之感，有些器物則十分清新。

五、康熙釉里紅瓷-紋飾特點(diǎn)

清代康熙時(shí)期的釉里紅瓷紋飾圖案主要是團(tuán)龍、團(tuán)鳳、團(tuán)鶴、團(tuán)花、牡丹、纏枝蓮、桃花、蓮瓣、三果、弦紋、斜格紋、各種動(dòng)物紋飾，以及“壽”字等。

此外，青花釉里紅瓷的常見紋飾主要有山水人物、亭臺樓閣、蓮池鴛鴦、歷史故事，以及題詩等。

六、康熙釉里紅瓷-款識特點(diǎn)

清代康熙時(shí)期的釉里紅瓷的款識多為“大清康熙年制”，或者“大明宣德年制”的仿明款。

青花釉里紅瓷的款識多為青花楷書等一、干支與堂名款相結(jié)合的底款，如”康熙辛亥中和堂制“等。