花文化無(wú)疑是一個(gè)國(guó)家和民族文化的組成部分，困此花文化的形成與發(fā)展也必然隨看國(guó)家和民族文化的興衰而起落。中國(guó)花文化從一出現(xiàn)起，就深受中國(guó)繪畫(huà)，書(shū)法，文學(xué)，藝術(shù)，造園工藝等傳統(tǒng)文化藝術(shù)的影響并隨之而發(fā)展，所以中國(guó)花文化是在濃厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，當(dāng)然也是與古代的神話(huà)傳說(shuō)有看密切的關(guān)系，與歷史上儒、道、佛、諸家思想密不可分。

從考古遺跡中證實(shí)，在沒(méi)有文字的原始社會(huì)里，特別是舊石器時(shí)代晚期，我們的遠(yuǎn)古祖先將大自然中美麗的花草樹(shù)木引入生活中來(lái)，在粗制的石器上刻劃各種花朵的紋樣，甚至染上漂亮的色彩，用來(lái)美化生活，這可能就是中國(guó)花文化的最早表現(xiàn)形式。到新石器時(shí)代（距今上萬(wàn)年以前〕文化也有了進(jìn)一步發(fā)展，在當(dāng)時(shí)花以實(shí)用和美化相結(jié)合成為人們生活中的一部分。

花卉的文字記載，最早始干公元前11世紀(jì)商朝甲骨文中。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475年一前221年），花卉在中國(guó)人民生活中物質(zhì)上和精神上都起著相當(dāng)大的作用，特別是花卉賦于感情色彩和象征意義。標(biāo)志著中目花文化開(kāi)始走向一個(gè)新的發(fā)展階殷。秦漢時(shí)期（公元前221年一公元220年），百了插花藝術(shù)的萌芽。

魏晉南北朝時(shí)期的中國(guó)花卉應(yīng)用的技藝已很高超，對(duì)花的鑒賞也十分高雅，開(kāi)始步入較高層次的藝術(shù)享受和藝術(shù)創(chuàng)作境界。至隋，唐和兩宋時(shí)期，中國(guó)花文化的發(fā)展已進(jìn)入昌盛和成熟階段。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位。隨著大唐盛世的百業(yè)興旺，宋代穩(wěn)定與繁榮，帶來(lái)了中國(guó)花卉業(yè)的空前絕后發(fā)達(dá)，舉國(guó)上下種花。賣(mài)花，賞花和插花蔚然成風(fēng)。據(jù)傳。當(dāng)時(shí)點(diǎn)茶，掛畫(huà)，燃香和插花合稱(chēng)“四藝”，成為社會(huì)上特別是文人士大夫階層文化修養(yǎng)和風(fēng)雅生活的重要組成部分。這一時(shí)期，花卉的科技書(shū)籍，花卉的文學(xué)作品，花卉工藝品和花卉繪畫(huà)以及盆景，插花等藝術(shù)品層出不窮。成績(jī)輝煌，可稱(chēng)中國(guó)史上花文化發(fā)展的鼎盛時(shí)期。

明清兩代，是中國(guó)各類(lèi)花卉著作甚多且內(nèi)容全面豐富，科學(xué)性較強(qiáng)的時(shí)期。標(biāo)志著中國(guó)花卉栽培和應(yīng)用理論的日臻完善和系統(tǒng)化。

清未以來(lái)至新中國(guó)成立前夕，由于統(tǒng)治者的軟弱腐敗，帝國(guó)主義的侵略，中目連年戰(zhàn)患，國(guó)力下降，經(jīng)濟(jì)衰退，花卉業(yè)停滯，花田幾盡荒蕪。直到新中國(guó)成立以后，隨著目民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展，城市園林建設(shè)逐漸受到重視。花卉業(yè)得到空前發(fā)展，花文化又呈現(xiàn)百花芥放的新局面?；ɑ艹蔀樯鐣?huì)重大節(jié)日和社交活動(dòng)中必有之物，成為城市的象征和標(biāo)志。成為大眾文化娛樂(lè)活動(dòng)的一部分。成為居家住戶(hù)美化生活的一部分。5000年的中華民族歷史，創(chuàng)造了豐富燦爛的中國(guó)花文化，中國(guó)花文化成為東方古文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。它根植于中華沃土里，生長(zhǎng)于大眾生活之中，并深得其他姐妹文化藝術(shù)的素陶和影響而茁壯成長(zhǎng)起來(lái)。中國(guó)花文化具有濃厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，富有民族風(fēng)味的特色，內(nèi)容廣泛豐富，表現(xiàn)形式多姿多彩。中國(guó)花文化的內(nèi)容主要有以下幾方面：

(1)描述歷代社會(huì)生活中各種花事活動(dòng)的情景，諸如各朝各地的花市，花展，花節(jié)盛況，借以展現(xiàn)繁榮歡樂(lè)的社會(huì)歲月風(fēng)貌。

⑵直接表見(jiàn)或描繪各種名花異卉的瓊姿仙態(tài)之美，以展示大自然的美景，使人獲得美的享受。生活的樂(lè)趣。

⑶介紹古今名人賞花贊花或育花的種種趣事，以此增加人們的生活知識(shí)和樂(lè)趣。

⑷以花為題，借花傳情，或闡述人生哲理，起以教育作用，或表示祝愿，希望和祈求，或表達(dá)個(gè)人的種種心態(tài)與冥想。

⑸介紹花卉栽培的知識(shí)，信息。經(jīng)驗(yàn)以及科學(xué)新方法，新技術(shù)等等供人們學(xué)習(xí)參考中目花文化的表現(xiàn)形式十分豐富，按大類(lèi)劃分有花卉的專(zhuān)業(yè)科研與教育，有直接的花卉商品產(chǎn)銷(xiāo)，有園林中的各種應(yīng)用，還有更多是以文學(xué)形式，以繪畫(huà)。雕塑，盆景，插花，歌曲，舞蹈等眾多藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)的?；顫姸鄻?，令人喜聞樂(lè)見(jiàn)。具體的有花書(shū)，花詩(shī)，花畫(huà)，花歌，花舞，花膳，花飲，花織錦，花工藝品以及花節(jié)，花神，花會(huì)，花語(yǔ)等等，各具特色。

3、賞花情趣與特點(diǎn)

中國(guó)人視花有靈有情。隨著科學(xué)文化的進(jìn)步與發(fā)展，丟弄了那些封建迷信和宗教色彩，而用充滿(mǎn)熱愛(ài)自然，熱愛(ài)生活，憧憬美好幸福未來(lái)的情感附之于花。借以謳歌社會(huì)和人生中的真，善、美，從而形成了特有的審美觀。首先，表現(xiàn)在用花，贊花和賞花的著眼點(diǎn)上，中目人既重花卉外形之美，也重花的興謝枯榮的內(nèi)在之美，更喜追求由觀花而得的心靈感受的韻味之趣，以達(dá)到賞心悅目的快感。這種審美情趣說(shuō)明中國(guó)人贊花、賞花的目的是雙重的既要求有裝飾美化的實(shí)用效果，又要求有暢神達(dá)意的精神享受。從中得到啟示，激勵(lì)以及情操的陶冶，所以無(wú)論以何種形式表現(xiàn)花的美，特別是花卉造形藝術(shù)方面，人們極其注重形式與內(nèi)涵的統(tǒng)一和諧之美，與許多傳統(tǒng)文化藝術(shù)一樣，要求以形傳神，形神兼?zhèn)?。其次表現(xiàn)在用花，贊花。賞花的表達(dá)方式上，中目人既喜歡有直接客觀的描，訴，詠，唱、觀等方式表現(xiàn)或欣賞花卉自然之美與裝飾效果，但更喜歡借花明志，以花傳情的表現(xiàn)主觀的感受之情，故而常將花寓以多種吉祥美好的象征意義，使花人格化甚至神化，然后采用比興寄托的手法，以此通過(guò)聯(lián)想而意會(huì)其深遠(yuǎn)的意義。